2020-10-3 16:15
文疏『子云』至『其君』
正義曰:此一節明事君父之道.
『孝以事君.弟以事長.示民不貳也』者.用孝以事君.用弟以事長.示民以恭敬之情.不敢自副貳於其君.謂與尊者相敵.若鄭叔段貳君於兄也.
『故君子有君不謀仕』者.『君子』.謂國君之子.有君在.不謀欲仕官.若謀仕官.似嫌為政之遲.故欲速為仕也.
『唯卜之日.稱二君』者.二當為貳.謂副貳也.謂君有事故.不得親臨卜筮.其嗣子為君而卜其辭.得稱『君之貳某』.告龜筮也.
『示民不疑』者.君無骨肉之親.若不為重服.民則疑君不尊.今喪君三年.與喪父同.示民不疑於君之尊也
註疏『自貳』至『圉也』
正義曰:案隱元年【左傳】稱:鄭莊公弟共叔段封於京邑.請西鄙.北鄙貳於己.段又收貳以為己邑.公子呂曰:『國不堪貳.』謂除君身之外.國中不堪更有副貳之君.是段之自貳於君也.
雲『卜之日.謂君有故而為之卜也』者.言當卜之日.君應須親臨.君有事故.而適子為君卜也.
雲『二當為貳』者.小二是一二之二.大貳是副貳之貳.此取副貳之貳.不取一二之二.故轉二為貳也.
雲『惟卜之時.辭得曰君之貳某爾』者.言嗣子於他餘事皆不得自稱『君之貳』.惟代君臨卜之時.得稱『君之貳某』.所以然者.敬重卜之神靈.不敢私顧父子之嫌.若不稱『君貳』.無緣代君而卜.辭窮.不得不稱君二故也.此謂世子對君自稱也.王肅不曉鄭旨.乃引傳雲太子之二.又雲子者身之二.又以旁人稱二而難鄭.其義非也.
雲『晉惠公獲於秦.命其大夫歸擇立君.曰:其卜二圉也』者.鄭以書傳無世子為君卜稱貳之文.故引僖公十五年【左傳】之文以證君貳之事.與此經文不正相當.取其一邊耳.『惠公獲於秦』者.案僖公十五年傳稱晉惠公被秦伯所納.既而背秦.秦伯伐之.戰於韓.被秦所獲.命其大夫歸立其子圉為君.稱卜副貳之子圉今為君
文疏『子云』至『賤行』
正義曰:此一節明坊民使輕財重禮.貴行賤祿之事.
『禮之先幣帛也』.謂相見之禮先於幣帛.言先行相見之禮.乃後用幣帛.『欲民之先事而後祿也』者.先相見是『先事』.而後幣帛是『後祿』也.
『先財而後禮則民利』者.利.貪也.若先用財而後行禮.民則化之貪於財也.
『無辭而行情則民爭』者.辭謂辭讓.言與人相見.無辭讓之禮.直行己情.則有利慾.故民為爭.『故君子於有饋者弗能見.則不視其饋』者.饋.遺也.視.納也.言君子之人.於有他人饋遺己者.己若疾病不能見其所饋之人.則不納其所饋之物也.
『【易】曰:不耕穫.不菑畬.凶』.此【易·無妄】六二爻辭.【無妄】.震下乾上.六二既在震卦.居中得位.宜合仕者.謂合事九五.被六三所隔.不得往仕.是道之不行.雖食其祿.猶不耕刈.不菑畬田.無功得物.是其凶.引之者.證貪財之事
註疏『田一』至『新田』
正義曰:案【爾雅·釋地】云『田一歲曰菑』.孫炎云『始菑殺其草木』.『二歲曰新田』.孫炎云『新成柔田也』.『三歲曰畬』.孫炎云『畬.舒緩』.【周頌】傳亦云『三歲曰畬』.此云『三歲曰新田』者.誤也
文疏『子云』至『其身』
正義曰:此一節明貴義輕利以坊民之事也.
『不盡利以遺民』者.言君子不盡竭其利.當以餘利遺與民也.
『【詩】云:彼有遺秉.此有不斂穧.伊寡婦之利』者.此【詩富·小雅·大田】之篇.剌幽王之詩.言幽王無道.矜寡不能自存.故陳明王之時.陰陽和調.年歲豐稔.田稼既多.獲刈促遽.彼處有遺秉把.此處有不斂之穧束.與寡婦捃拾以為利.引之者.證以利遺民者也.
『食時不力珍』者.力.務也.言人君食四時之膳.不更用力務求珍羞.
『大夫不坐羊.士不坐犬』者.言大夫無故不得殺羊坐其皮.士無故不得殺犬坐其皮.皆謂不貪其利以厚已也.
『【詩】云:采葑采菲.無以下體』者.此【詩·邶風·谷風】之篇.婦人怨夫棄己.故以此言恨之.言采其葑菲之菜.無以下體根莖之惡並棄其葉.言取妻之時.無以花落色衰並棄其夫婦之禮.
『德音莫違.及爾同死』者.如此則道德音聲無相乖違.則可與汝同至於死.【詩】之文義.其理如此.今此【記】者引【詩】斷章為義.凡有二意:一則雲采此葑菲之菜.但采其葉.無得並采其下體之根莖.言根莖雖美.不可並取.則是不盡取其利.當遺與於下.二則雲采其葑菲之菜.無以下體之惡並棄其葉.據下體有苦惡之時.言交友之道.無以一處之惡並棄其遺事之善.如此則德音莫違.與汝同至於死作【記】者據其根善.則無得並取其根.無盡利也.據其根惡.則無得並棄其葉.不求備也
文疏云『葑蔓』至『棄也』.
正義曰:案【詩傳】云:『葑.須也.』【爾雅·釋草】云:『須.葑蓯.』陸機云:『又謂之蓯.吳人謂葑蓯「蔓菁」.幽州人或謂之芥.』云:『芥.䔰類』者.【釋草】云:『菲.蒠菜.』郭景純云:『菲草生下濕地.似蕪菁.華紫赤色.可食.』
雲『采葑菲之菜者.采其葉而可食.無以其根美則並取之.苦則棄之.並取之.是盡利也』者.鄭之此註解此【記】所引.本明無盡利之事.則『德音莫違.及爾同死』當解雲上無盡利於民.則道德之音無有乖違.民之及君可同至於死.今鄭以下所注.更別主一義.與【記】意稍乖.
雲『此詩故親.今疏』者.此鄭別解【詩】義.以注【記】之時.未見【毛傳】.不知夫婦相怨.謂交友相於.所以云『故親.今疏』.
雲『采葑采菲.取一善而已』者.此謂根惡.但取葉處一善而已.不棄其根也.
雲『君子不求備於一人』者.謂一人身上既有善處亦有惡處.不可以惡處並棄其善也.【論語】云:『故舊無大故.則不棄也.』鄭引之者.證交友不以小惡而相棄.鄭此注前釋正合【記】文.鄭之後釋不知何意如此.今所未詳