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祭義第廿四(十)

禮記正義作者:李學勤發布:一葉知秋

2020-10-1 23:00

祀乎明堂.所以教諸侯之孝也.食三老五更於大學.所以教諸侯之弟也.祀先賢於西學.所以教諸侯之德也.耕藉.所以教諸侯之養也.朝覲.所以教諸侯之臣也.五者天下之大教也.祀乎明堂.宗祀文王.西學.周小學也.先賢.有道德.王所使教國子者.〇食音嗣.下同.更.古衡反.下同.大學音泰.下『大學』.注『大下』皆同.

文疏『祀乎』至『教也』
正義曰:此一節廣明孝弟之道.養三老五更及齒學之事.
『祀乎明堂.所以教諸侯之孝也』者.於周言之.祀文王也.故【樂記】云『祀文王於明堂』是也.
『食三老五更於大學.所以教諸侯之弟也』者.案【孝經】云『雖天子必有父』也.注『謂養老也』.父.謂君老也.此食三老而屬弟者.以上文祀文王於明堂爲孝.故以食三老五更爲弟.文有所對也.
『祀先賢於西學.所以教諸侯之德也』者.以先賢有德.故祀之.令諸侯尊敬有德.故云『教諸侯之德』.此西學.鄭注云『周小學』.則周之小學在西郊.則【王制】云『養庶老於虞庠虞庠.在國之西郊』是也

註疏『祀乎』至『子者』
正義曰:云『祀乎明堂.宗祀文王』者.鄭以【樂記】武王伐紂.稱祀乎明堂.而民知孝.彼謂文王廟制如明堂.武王伐紂後而祀之.恐此『祀乎明堂』亦與彼同.故云謂『宗祀文王』也.實於明堂之中.知者.以此經廣明周法.故五者天下之大教.明不獨論武王.是指周公制禮之後.宗祀文王也.
『西學.周之小學也』者.謂虞庠也.以祀先賢.明於虞庠小學.故【大司樂】云『凡有道者有德者.使教焉.死則以爲樂祖.祭於瞽宗』.【文王世子】又云:『【書】在上庠.』以此知祭先賢所通之經.各於所習之學.若瞽宗則在國.虞庠爲小學者.則在西郊.今祀先賢.則於西郊也

天子有善.讓德於天.諸侯有善.歸諸天子.卿.大夫有善.薦於諸侯.士.庶人有善.本諸父母.存諸長老.祿爵慶賞.成諸宗廟.所以示順也.薦.進也.成諸宗廟.於宗廟命之.【祭統】有十倫.六曰見爵賞之施焉.〇見.賢遍反.施.始豉反.

文疏『天子』至『順也』
正義曰:此一節明有善讓於尊上.示以敬順之道.不敢專也

昔者聖人建陰陽天地之情.立以爲【易】.易抱龜南面.天子卷冕北面.雖有明知之心.必進斷其志焉.示不敢專.以尊天也.善則稱人.過則稱己.教不伐以尊賢也.立以爲【易】.謂作【易】.易抱龜.易.官名.【周禮】曰『大卜』.大卜主三兆.三【易】.三夢之占.〇卷.古本反.知音智.斷.丁亂反.

文疏『昔者』至『賢也』
正義曰:此一節亦明其不敢專輒尊賢之事也.
『立以爲【易】』者.聖人謂伏羲.文王之屬.興建陰陽天地之情.仰觀天文.俯察地理.立此陰陽.以作【易】.即今時易也.『易抱龜南面.天子卷冕北面』者.立爲占【易】之官.抱龜南面.尊其神明.故南面.天子親執卑道.服袞冕北面.
『必進斷其志焉』者.言天子雖有顯明哲知之心.必進於龜之前.令龜斷決其已之所有爲之志.示不敢自專.以尊敬上天也.
『教不伐以尊賢也』者.有善稱人.有過稱己.教在下不自伐其善.以尊敬賢人也

註疏『周禮』至『之占』
正義曰:此稱官者.於【周禮】稱大卜.三兆者.玉.瓦.原也.鄭注云:『言兆形似玉.瓦.原之亹罅原田也.』杜子春云:『玉兆.帝顓頊之兆.瓦兆.帝堯之兆.原兆.有周之兆.』三【易】者.【連山】.【歸藏】.【周易】.杜子春云:『【連山】.宓戲.【歸藏】.黃帝.』鄭作【易贊】云:『夏曰【連山】.殷曰【歸藏】.周曰【周易】.』三夢:一曰致夢.二曰觭夢.三曰咸陟

孝子將祭祀.必有齊莊之心以慮事.以具報物.以脩宮室.以治百事.謂齊之前後也.及祭之日.顏色必溫.行必恐.如懼不及愛然.如懼不及見其所愛者.〇恐.曲勇反.其奠之也.容貌必溫.身必詘.如語焉而未之然.奠之.謂酌尊酒奠之.及酳之屬.如語焉而未之然.如有所以語親而未見答.〇以語.魚預反.宿者皆出.其立卑靜以正.如將弗見然.宿者皆出.謂賓助祭者事畢出去也.如將弗見然.祭事畢.而不知親所在.思念之深.如不見出也.及祭之後.陶陶遂遂.如將復入然.思念既深.如睹親將復入也.陶陶遂遂.相隨行之貌.〇陶音遙.遂.本又作燧.音遂.是故愨善不違身.耳目不違心.思慮不違親.結諸心.形諸色.而術省之.孝子之志也.術當爲述.聲之誤也.〇思.息嗣反.術.義作述.

文疏『孝子』至『志也』
正義曰:此一節明孝子將祭祀之時.顏色容貌務在齊莊卑詘.思念其親存也.
『以慮事』者.言孝子先齊莊其心.以謀慮祭事.
『以具服物』者.以備具衣服及祭物.
『以治百事』者.謂齊前後.凡治百眾之事.
『行必恐.如懼不及愛然』者.言孝子色必溫和.行必戰恐.其形貌如似畏懼不及見親之所愛然.止由如是.言心貌必溫.
『身必詘』者.言孝子設奠及酳之時.容貌溫和.身形必卑詘.
『如語焉而未之然』者.如以語諮白於親.而未之見報答者.
『宿者皆出』者.謂助祭所宿之賓.今祭事已畢.並皆出去.孝子其立.卑柔靜默.然後以正定心意.以思念其親.如似將不復見顏色出然.
『及祭之後.陶陶遂遂.如將復入然』者.孝子思念親深.及至祭後想像親來形貌.陶陶遂遂.如似親將復反.更入然.
『是故愨善不違身』者.以孝子思念親深.爲是之故精愨純善之.故行不違離於身.言恆愨善也.〇『耳目不違心者.言忠心思慮不違於親.無時歇也.
『結諸心』者.言思念深結積於心.
『形諸色』.思念其親.形見於色.
『而術省之』者.術.述.省.視也.言思念其親.但遍循述而省視之.反覆不忘也.此乃孝子思念親之志也

建國之神位.右社稷而左宗廟.周尚左也.

文疏『建國』至『宗廟』
正義曰:此一節明神位所在.周人尚左.故宗廟在左.社稷在右.案桓二年:『取郜大鼎.納於大廟.』何休云:『質家右宗廟.尚親親.文家右社稷.上尊尊.』此說與鄭合.故鄭云『周尚左』也

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