祭法第廿三(四)

王為群姓立七祀．曰司命．曰中霤．曰國門．曰國行．曰泰厲．曰戶．曰灶．王自為立七祀．諸侯為國立五祀．曰司命．曰中霤．曰國門．曰國行．曰公厲．諸侯自為立五祀．大夫立三祀．曰族厲．曰門．曰行．適士立二祀．曰門．曰行．庶士．庶人立一祀．或立戶．或立灶．_{此非大神所祈報大事者也．小神居人之間．司察小過．作譴告者爾．【樂記】曰：『明則有禮樂．幽則有鬼神．』鬼神謂此與．司命．主督察三命．中霤．主堂室居處．門．戶．主出入．行．主道路行作．厲．主殺罰．灶．主飲食之事．【明堂月令】：『春曰其祀戶．祭先脾．夏曰其祀灶．祭先肺．中央曰其祀中霤．祭先心．秋曰其祀門．祭先肝．冬曰其祀行．祭先腎．』【聘禮】曰使者出．『釋幣於行』．歸．『釋幣於門』．【士喪禮】曰『疾病』．『禱於五祀』．司命與厲．其時不着．今時民家．或春秋祠司命．行神．山神．門．戶．灶在旁．是必春祠司命．秋祠厲也．或者合而祠之．山即厲也．民惡言厲．巫祝以厲．山為之．繆乎．【春秋傳】曰：『鬼有所歸．乃不為厲．』〇霤．力又反．譴．棄戰反．此與音餘．脾．婢支反．肺．芳廢反．肝音干．腎．上忍反．使．色厲反．惡言．烏路反．繆音謬．}

文疏『王為』至『或立灶』
正義曰：此一經明天子以下立七祀．五祀之義．
『曰司命』者．宮中小神．熊氏云：『非天之司命．故祭於宮中．』皇氏云『司命者．文昌宮星』．其義非也．
『曰中霤』者．主堂室神．
『曰國門』者．國門謂城門也．
『曰國行』者．謂行神在國門外之西．
『曰泰厲』者．謂古帝王無後者也．此鬼無所依歸．好為民作禍．故祀之也．
『王自為立七祀』者．前是為民所立．與眾共之．四時常祀．及為群姓禱祀．其自為立者．王自禱祭．不知其當同是一神．為是別更立七祀也．
『諸侯為國立五祀』者．減天子戶．灶二祀．故為立五祀也．
『曰公厲』者．謂古諸侯無後者．諸侯稱公．其鬼為厲．故曰『公厲』．
『諸侯自為立五祀』者．義與天子同．
『大夫立三祀』者．減諸侯司命．中霤．故為祀也．
『曰族厲』者．謂古大夫無後者鬼也．族．眾也．大夫眾多．其鬼無後者眾．故言『族厲』．
『曰門．曰行』者．其大夫無民．國．故不言『國門．國行』也．然鄭注【曲禮】『大夫五祀．為夏．殷法』．注【王制】『大夫五祀．是有采地者』．鄭何以知然．【曲禮】文連於『大夫五祀』．故知非周．而【王制】立七廟．故知是周禮．以彼推此．大夫三祀．則周諸侯之大夫無地者也

註疏『此非』至『為厲』
正義曰：『小神居人之間．司察小過．作譴告』者．以其非郊廟社稷大神．故云『小神』．以其門．戶．灶等．故知居人間也．以小神所祈．故知司察小過．作譴告．謂作譴責以告人．
雲『幽則有鬼神．鬼神謂此與』者．以禮：天神．人鬼．地祗．皆列其名．【樂記】直云『幽則有鬼神』．是幽暗之處有細小之鬼神．謂此小祀者與．與是疑辭也．
雲『司命．主督察三命』者．案【援神契】云『命有三科．有受命以保慶．有遭命以謫暴．有隨命以督行．受命謂年壽也．遭命謂行善而遇凶也．隨命謂隨其善惡而報之』．
雲『【聘禮】曰使者．出釋幣於行．歸．釋幣於門』者．證大夫有門．行．
雲『【士喪禮】曰疾病．禱於五祀』者．證祀亦有五祀．
雲『司命與厲．其時不着』者．以其餘五祀．【月令】所祀．皆著其時．唯司命與厲祀時不顯著．
雲『今時民家．或春秋祠司命．行神．山神．門．戶．灶在旁』者．鄭以無文．故引今漢時民家或有春秋二時祠司命．行神．山神也．民或然．故云『或』也．其祀此司命．行神．山神之時．門．戶．灶三神在諸神之旁．列位而祭也．
雲『是必春祠司命．秋祠厲也』者．漢時既春秋俱祠司命與山神．則是周時必應春祠司命．司命主長養．故祠在春．厲主殺害．故祠在秋．
雲『或者合而祠之』者．鄭又疑之．以見漢時司命與山神春秋合祭．故云『或者合而祠之』．
雲『山即厲也』者．以漢時祭司命．行神．山神．門．戶．灶等．此經亦有司命．門．行．戶．灶等．漢時有山而無厲．此有厲而無山．故云『山即厲也』．
雲『民惡言厲．巫祝以厲山為之』者．鄭解厲稱山之意．漢時人民嫌惡厲．漢時巫祝之人．意以厲神是厲山氏之鬼為之．故云『厲山』．
雲『謬乎』者．謂巫祝以厲為厲山之鬼．於理謬乎．所以為謬者．鬼之無後．於是為厲．厲山氏有子曰柱．世祀厲山之神．何得其鬼為厲．故云『謬』也．引【春秋傳】者．昭七年【左傳】文．於時鄭良霄被殺而死．其鬼為厲．子產立良霄之子良止為後．子大叔問其故．子產曰『鬼有所歸．乃不為厲』．引之者．證厲山氏既有所歸．不得為厲

王下祭殤五：適子．適孫．適曾孫．適玄孫．適來孫．諸侯下祭三．大夫下祭二．適士及庶人祭子而止．_{祭適殤者．重適也．祭適殤於廟之奧．謂之陰厭．王子．公子祭其適殤於其黨之廟．大夫以下．庶子祭其適殤於宗子之家．皆當室之白．謂之陽厭．凡庶殤不祭．〇殤音傷．奧．烏報反．厭．於艷反．下同．}

文疏『王下』至『而止』
正義曰：此明天子以下祭殤之差也

註疏『王子．公子祭其適殤於其黨之廟』
正義曰：王子．謂王之庶子．公子．謂諸侯庶子．不得為先王先公立廟．無處可祭適殤．故祭於黨之廟．謂王子．公子但為卿大夫．得自立廟．與王子．公子同者．就其廟而祭之．適殤其義．已具【曾子問】

夫聖王之制祭祀也．法施於民則祀之．以死勤事則祀之．以勞定國則祀之．能御大菑則祀之．能捍大患則祀之．是故厲山氏之有天下也．其子曰農．能殖百穀．夏之衰也．周棄繼之．故祀以為稷．共工氏之霸九州也．其子曰后土．能平九州．故祀以為社．帝嚳能序星辰以著眾．堯能賞均刑法以義終．舜勤眾事而野死．鯀鄣鴻水而殛死．禹能脩鯀之功．黃帝正名百物以明民共財．顓頊能脩之．契為司徒而民成．冥勤其官而水死．湯以寬治民而除其虐．文王以文治．武王以武功去民之菑．此皆有功烈於民者也．及夫日．月．星辰．民所瞻仰也．山林．川谷．丘陵．民所取財用也．非此族也．不在祀典．_{此所謂大神也．【春秋傳】曰：『封為上公．祀為大神．』厲山氏．炎帝也．起於厲山．或曰『有烈山氏』．棄．后稷名也．共工氏無錄而王．謂之霸．在大昊．炎帝之間．著眾．謂使民興事．知休作之期也．賞．賞善．謂禪舜．封禹．稷等也．能刑．謂去四凶．義終．謂既禪二十八載乃死也．野死．謂征有苗．死於蒼梧也．殛死．謂不能成其功也．明民．謂使之衣服有章也．民成．謂知五教之禮也．冥．契六世之孫也．其官玄冥．水官也．虐．菑．謂桀．紂也．烈．業也．族．猶類也．祀典．謂祭祀也．〇御．魚呂反．菑音哉．下同．下文或作災．注作災．並同．捍．胡旦反．厲．力世反．【左傳】作『列山』．共音恭．下及注同．鄣音章．殛．紀力反．注同．【尚書】云『殛鯀於羽山』．又云『鯀則殛死』．『顓頊能脩之』．本或作『顓頊修黃帝之功』．文治．直吏反．去．起呂反．夫音扶．㐀．此古丘字．王於況反．梧音吾．}

文疏『夫聖』至『祀典』
正義曰：前經明禘．郊．祖．宗及社稷之等．所配之人．又論天地．日．月．星辰．山谷．丘陵之等．此經總明其功．有益於民．得在祀典之事．從此至『能捍大患則祀之』．與下諸神為總也．
『法施於民則祀之』者．若神農及后土．帝嚳與堯．及黃帝．顓頊與契之屬是也．
『以死勤事則祀之』者．若舜及鯀．冥是也．
『以勞定國則祀之』者．若禹是也．
『能御大菑』及『能捍大患則祀之』者．若湯及文．武也．
『其子曰農．能殖百穀』者．農謂厲山氏後世子孫名柱．能殖百穀．故【國語】云『神農之名柱．作農官．因名農』是也．
『夏之衰也．周棄繼之』者．以夏末湯遭大旱七年．欲變置社稷．故廢農祀棄．
『故祀以為稷』者．謂農及棄．皆祀之以配稷之神．
『其子曰后土．能平九州．故祀以為社』者．是共工後世之子孫為后土之官．後．君也．為君而掌土．能治九州五土之神．故祀以為配祀之神．
『帝嚳能序星辰以著』者．嚳能紀星辰．序時䖬以明著．使民休作有期．不失時節．故祀之也．
『堯能賞均刑法以義終』者．堯以天下位授舜．封禹．稷．官得其人．是能賞均平也．五刑有宅．是能刑有法也．禪舜而老．二十八載乃殂．是義終也．
『舜能勤眾事而野死』者．舜征有苗．仍巡守陟方而死蒼梧之野．是勤眾事而野死．
『鯀鄣鴻水而殛死』者．鯀塞水而無功．而被堯殛死於羽山．亦是有微功於人．故得祀之．若無微功．焉能治水九載．又【世本】云『作城郭』是有功也．鄭答趙商云：『鯀非誅死．鯀放居東裔．至死不得反於朝．禹乃其子也．以有聖功．故堯興之．若以為殺人父．用其子．而舜．禹何以忍乎．』而【尚書】云『鯀則殛死．禹乃嗣興』者．箕子見武王誅紂．今與己言．懼其意有慚德．為說父不肖則罪．子賢則舉之．以滿武王意也．
『禹能修鯀之功』者．謂禹能脩父之功．故祀之．
『黃帝正名百物』者．上雖有百物．而未有名．黃帝為物作名．正名其體也．
『以明民』者．謂垂衣裳．使貴賤分明得其所也．
『共財』者．謂山澤不鄣．教民取百物以白贍也．其如上事．故得祀之．
『顓頊能修之』者．謂能脩黃帝之法．
『契為司徒而民成』者．契為堯之司徒．司徒掌五教．故民之五教得成．
『冥勤其官而水死』者．冥．契六世孫．其官玄冥．水官也．
『湯以寬治民而除其虐』．謂放桀於南巢也．
『文王以文治．武王以武功去民之菑』者．謂伐紂也．此皆有功烈於民者也．結上厲山以下也．所得祀之人．有功烈於人故也．
『及夫日．月．星辰．民所瞻仰也』者．釋上文『燔柴於泰壇．瘞埋於泰折．王宮祭日．夜明祭月．幽禜祭星』之等．及上有祭地．祭天．祭四時．祭寒暑．祭水旱．此不言之者．舉日．月則天地可知．四時．寒暑．水旱則日．月陰陽之氣．故舉日．月以包之也．
『非此族也．不在祀典』者．合結上事也．族．類也．若非上自厲山以下及日．月．丘陵之等．無益於民者悉不得預於祭祀之典也．案上陳宗廟及七祀．並通適殤以下．此經不覆明之者．此經所云．謂是外神．有功於民．故具載之．其宗廟與殤以下之親屬七祀之等．宮中小神．所以此經並皆不載

註疏『春秋』至『祀也』
正義曰：引【春秋左傳】昭二十九年蔡墨辭云：『厲山氏．炎帝也．起於厲山』者．案【帝王世紀】云『神農氏本起於烈山．或時稱之神農．即炎帝也』．故云『厲山氏．炎帝也』．
雲『或曰有烈山氏』者．案二十九年傳文也．
雲『棄．后稷名也』者．稱【舜典】云『棄汝后稷』．是棄為后稷名也．
雲『共工氏無錄而王．謂之霸．在大昊．炎帝之間』者．是【漢·律曆志】文．又案【月令】『春．其帝大皞．夏．其帝炎帝』．不載共工氏．是無錄．以水紀官．是無錄而王．案昭十七年【左傳】郯子稱『黃帝氏以雲紀．炎帝以火紀．共工氏以水紀．大皞氏以龍紀』．從下逆陳．是在炎帝之前．大昊之後也．
雲『著眾．謂使民興事．知休作之則也』者．由序歷星辰．敬授明時．使民興造其事．知休作之期．民得顯著．
雲『二十八載乃死也』者．【虞書】文也．
雲『殛死．謂不能成其功也』者．鯀被殛羽山．以至於死．所以殛者．由不能成其功也．
雲『明民．謂使之衣服有章』者．案【易·系】云『黃帝．堯．舜垂衣裳而天下治』．蓋取乾坤是也．
雲『冥．契六世之孫也』者．案【世本】『契生昭明．昭明生相士．相士生昌若．昌若生曹圉．曹圉生根國．根國生冥』．是契六世孫也