喪大記第廿二(十一)

君吊．則復殯服．_{復．反也．反其未殯．未成服之服．新君事也．謂臣喪既殯後．君乃始來吊也．復．或爲服．}

文疏『君吊』至『殯服』
正義曰：謂臣喪大斂與殯之時．君有故不得來．至殯後．主人已成服．而君始來吊．主人則復殯服者．復．反也．殯服謂殯時未成服之服．主人於時反服此服．新君之事．其服則首絰．免．布深衣也．不散帶．故【小記】云『君吊．雖不當免時也．主人必免．不散麻』．注云『爲人君變．貶於大斂之前．既啟之後也』

夫人吊於大夫．士．主人出迎於門外．見馬首．先入門右．夫人入．升堂即位．主婦降自西階．拜稽顙於下．夫人視世子而踴．奠如君至之禮．夫人退．主婦送於門內．拜稽顙．主人送於大門之外．不拜．_{視世子而踴．世子從夫人．夫人以爲節也．世子之從夫人．位如祝從君也．}

文疏『夫人』至『不拜』
正義曰：此一經明夫人吊臣禮．
『先入門右』者．門．亦大門也．謂孝子迎君之妻禮．亦如迎君禮也．
『夫人入．升堂即位』者．亦升阼階．西鄉．如君也．
『主婦降自西階．拜稽顙於下』者．主婦．臣妻也．既夫人來吊．故婦人爲主人．當夫人升堂即位時．而主婦從西階而下．拜稽顙於堂下．如男主也．
『夫人視世子而踴』者．世子．夫人之世子．隨夫人來也．夫人來吊．則世子在前道引．其禮如祝道君也．
『奠如君至之禮』者．亦先戒．乃具殷奠．夫人即位哭後．主婦拜竟而設奠事．如君吊禮者．若士則亦主人先出而聽命反奠也．
『夫人退．主婦送於門內．拜稽顙』者．門．寢門也．婦人迎送不出門．故夫人去．於路寢門內而拜送之．而不拜迎而拜送之義．與君同也．
『主人送於大門之外．不拜』者．亦如送君也．而不拜者．喪無二主．主婦已拜．故主人不拜

大夫君．不迎於門外．入即位於堂下．主人北面．眾主人南面．婦人即位於房中．若有君命．命夫命婦之命．四鄰賓客．其君後主人而拜．_{入即位於下．不升堂而立阼階之下．西面．下正君也．眾主人南面於其北．婦人即位於房中．君雖不升堂．猶辟之也．後主人而拜者．將拜賓．使主人陪其後．而君前拜．不俱拜者．主人無二也．〇下正．戶嫁反．}

文疏『大夫』至『而拜』
正義曰：此一節明大夫君之禮．不迎於門外者．貶於正君．謂大夫下臣稱大夫爲君．故曰『大夫君』也．
『入即位於堂下』者．阼階下也．大夫君入寢門．不得升堂．乃即阼階下位而西鄉也．
『主人北面』者．主人．適子也．其君既即阼階下位．故適子辟之．位所以在君之南．北面也．
『眾主人南面．婦人即位於房中』者．婦人之位在堂．其君既來．故婦人並爲位於東房中也．然此言婦人即位房中．非止大夫之君．亦總正君來禮如此也．又不言大夫之君妻來者．當同夫人禮也．又前君臨大斂．云『主婦屍西』．不言辟者．大斂哀深．故不辟君．今既殯後哀殺．故辟也．亦與前互也．
『若有君命．命夫命婦之命．四鄰賓客．其君後主人而拜』者．若當此大夫君來吊時．或有其本國之君命．或有國中大夫．命婦之命．或有昔經使四鄰之國卿大夫遣使來吊．若或有此諸賓在庭．則此大夫之君代主人拜命及拜諸賓也．所以爾者．喪用尊者拜賓故也．君雖代爲主拜賓．而猶不敢同於國君專代爲主．故以主人倍置君之後也．主人在君後而拜．謂君先拜．主人後拜也

註疏『婦人』至『二也』
正義曰：『婦人即位於房中』者．東房中也．『君雖不升堂．猶辟之也』者．以婦人合在戶西東面．君來升堂．婦人辟之在房中．今大夫君來雖不升堂．婦人猶辟之於房中也．然案未大斂之前．君雖來．主婦猶在屍西．其既殯已後．君雖來．不顯婦人之位．今此大夫君云『婦人即位房中』．明正君既殯而來．婦人亦即位房中也．故云『猶辟之』．
雲『而君前拜．不俱拜者．主人無二也』者．以經云『其君後主人而拜』．是君在前．主人在後．又君拜在前．主人拜在後．是主人立與拜皆在君後．不與君同時拜．君既爲主．當推君在前．故云『主人無二』也

君吊．見屍柩而後踴．_{塗之後．雖往不踴也．踴．或爲哭．或爲浴．}

文疏『君吊』至『後踴』
正義曰：君吊臣．唯見屍柩乃踴者．若不見屍柩．則不踴．案前文『既殯』．君往．『視祝而踴』．殯後有踴者．皇氏云『雖殯未塗．則得踴』．故鄭此注云『塗之後．雖往不踴也』．是既殯未塗．得有踴也

大夫．士．若君不戒而往．不具殷奠．君退．必奠．_{榮君之來．}

文疏『大夫』至『必奠』
正義曰：君不先戒．故臣不得具殷奠．
『君退．必奠』者．君來不先戒．當時雖不得殷奠．而君去後必設奠告殯．以榮君來故也

君大棺八寸．屬六寸．椑四寸．上大夫大棺八寸．屬六寸．下大夫大棺六寸．屬四寸．士棺六寸．_{大棺．棺之在表者也．【檀弓】曰：『天子之棺四重．水．兕革棺被之．其厚三寸．杝棺一．梓棺二．四者皆周．』此以內說而出也．然則大棺及屬用梓．椑用杝．以是差之．上公革棺不被．三重也．諸無革棺．再重也．大夫無椑．一重也．士無屬．不重也．庶人之棺四寸．上大夫．謂列國之卿也．趙簡子云：『不設屬．椑．』時僣也．〇屬音燭．後皆同．椑．步歷反．重．直龍反．下同．兕．訶履反．被．皮義反．下同．厚．屍豆反．杝．以支反．差．初隹反．徐初宜反．僣．子念反．}

文疏『君大』至『六寸』
正義曰：此一節以下至篇末．總論君．大夫．士等棺槨及飾棺之異．並碑繂之殊．各依文解之．〇此一經論君．大夫．士等棺槨厚薄之制．禮：天子之棺四重．故【檀弓】云『水．兕革棺被之．其厚三寸．杝棺一』．注云『所謂椑棺也』．『梓棺二』．注云『所謂屬與大棺』．然則天子四重之棺．都合厚三尺四寸也．若上公棺則去水皮．所餘三重．合厚二尺一寸也．若侯．伯．子．男則又去兕皮．但餘三棺．爲二重．合厚一尺八寸也．若上大夫則又去椑．所餘屬六寸及大棺八寸．爲一重．合厚一尺四寸．若下大夫亦有屬四寸及大棺六寸．但寸數減耳．大棺六寸．屬四寸．合厚一尺也．若士則不重．唯大棺六寸也．
『君大棺八寸．屬六寸．椑四寸』者．屬六寸．椑四寸．二者合一尺．就大棺八寸爲一尺八寸．
『上大夫大棺八寸．屬六寸』．去椑四寸．所餘二種合爲一尺四寸．
『下大夫大棺六寸．屬四寸』者．各減二寸．合餘一尺也．
『士棺六寸』者．無屬．唯大棺六寸也

註疏『大棺』至『僣也』
正義曰：以名大棺．故知在表．云『四者皆周』者．謂水．兕革棺．杝棺．梓棺等皆周於屍．惟槨不周．『此以內說而出也』者．謂【檀弓】此文從內而說．以次出外．而謂近屍有水革．次外有兕革．次外有椑．次外有屬．次外有大棺．
雲『然則大棺及屬用梓．椑用杝』者．以【檀弓】云『杝棺一．梓棺二』．從內出外而言．此先雲大棺及屬．乃始雲椑．是從外鄉內而說．故知大棺及屬當梓棺也．椑當杝棺也．
雲『上公革棺不被．三重也』者．以天子四．上公三．去其一重．故知革棺不被．但有兕也．
雲『諸侯無革棺．再重也』者．以此經但云君大棺．屬．椑．不雲革．故知無革棺也．此『君』謂侯．伯．子．男也．此經上．下大夫但云大棺與屬．無杝椑．是大夫無椑．一重也．經唯云『大棺六寸』．是士無屬．不重也．案【檀弓】『孔子爲中都宰．制四寸之棺．五寸之槨』．是庶人之棺四寸．
雲『趙簡子云．不設屬．椑．時僣也』者．案哀公二年．簡趙子與鄭師戰於鐵．簡子自誓云『桐棺三寸．不設屬．辟』．『下卿之罰也』．案此．大夫依禮無椑．趙簡子所云罰始無椑．故知當時大夫常禮用椑．是時僣也

君里棺用朱綠．用雜金鐕．大夫里棺用玄綠．用牛骨鐕．士不綠．_{鐕．所以琢著里．〇鐕．子南反．釘也．椓．陟角反．本又作椓．著．直略反．}

文疏『君里』至『不綠』
正義曰：此一經明里棺之制．里棺．謂以繪貼棺里也．朱繒貼四方．以綠繒貼四角．定本經中『綠』字皆作『琢』．琢謂鐕．琢朱繒貼著於棺也．
『用雜金鐕』者．鐕．釘也．舊說雲用金釘．又用象牙釘．雜之以琢朱綠著棺也．【釋義】云：『朱綠皆繒也．』
『雜金鐕』．【尚書】曰：『貢金三品．黃．白．青色．』
『大夫里棺用玄綠』者．四面玄．四角綠．
『用牛骨鐕』者．不用牙金也．
『士不綠』者．悉用玄也．亦同大夫用牛骨僣．不言．從可知也

君蓋用漆．三衽三束．大夫蓋用漆．二衽二束．士蓋不用漆．二衽二束．_{用漆者．塗合牝牡之中也．衽．小要也．〇要．一遙反．下同．}

文疏『君蓋』至『二束』
正義曰：此一經明衽束之數．
『君蓋用漆』者．蓋棺上蓋用漆．謂漆其衽合縫處也．
『三衽三束』者．衽．謂燕尾合棺縫際也．束．謂以皮束棺也．棺兩邊各三衽．每當衽上輒以牛皮束之．故云『三衽三束』也．
『大夫蓋用漆．二衽二束』者．亦漆衽合縫處也．大夫．士橫衽有束．每衽有束．故云『二衽二束』也．
『士蓋不用漆．二衽二束』者．士卑．故不漆也．言二衽二束者．與大夫同．【檀弓】云『棺束．縮二．衡三』者．據君言也．若大夫．士．橫唯二束．此文是也．故鄭注【司士】云：『結披必當棺束．於束系紐．天子．諸侯載柩三束．大夫．士二束．』【喪大記】曰：『君纁披六．大夫披四．前纁後玄．士二披．用纁．』人君禮文．欲其數多．圍數兩旁言六耳．其實旁三是也．皇氏不見鄭之此注．以爲此經大夫．士二衽二束者．據披從束而言．其橫皆爲三束．其義非也