喪大記第廿二(七)

大斂：布絞．縮者三．橫者五．布紟．二衾．君．大夫．士一也．君陳衣於庭．百稱．北領．西上．大夫陳衣於序東．五十稱．西領．南上．士陳衣於序東．三十稱．西領．南上．絞．紟如朝服．絞一幅為三．不辟．紟五幅．無紞．_{二衾者．或覆之．或薦之．如朝服者．謂布精粗朝服十五升．小斂之絞也．廣終幅．析其末．以為堅之強也．大斂之絞．一幅三析用之．以為堅之急也．紞．以組類為之．綴之領側．若今被識矣．生時襌被有識．死者去之．異於生也．【士喪禮】『大斂亦陳衣於房中．南領．西上』．與大夫異．今此又同．亦蓋天子之士．紞．或為點．〇幅．本又作畐．方服反．『為三』絕句．『不辟』絕句．補麥反．又音壁．徐扶移反．紞．丁覽反．廣．古曠反．析．思歷反．下同．強．其丈反．識．式志反．又音志．又音式．下同．去．起呂反．下注同．}

文疏『大斂』至『無紞』
正義曰：此一節明大斂之事．
『大斂布絞．縮者三』者．謂取布一幅．分裂之作三片．直用之三片．即共是一幅也．兩頭裂．中央不通．
『橫者五』者．又取布二幅．分裂之作六片．而用五片．橫之於縮下也．
『布紟』者．皇氏云『紟．襌被也．取置絞束之下．擬用以舉屍也．【孝經】云「衣衾而舉之」是也』．今案．經雲紟在絞後．紟或當在絞上．以絞束之．且君衣百稱．又通小斂與襲之衣．非單紟所能舉也．又【孝經】云衾不雲紟．皇氏之說未善也．
『二衾』者．小斂．君．大夫．士各一衾．至大斂．又各加一衾．為二衾．其衾所用與小斂同．但此衾一是始死覆屍者．故【士喪禮】云『幠用斂衾』．注『大斂所並用之衾』．一是大斂時複製．又注【士喪禮】云『衾二者．始死斂衾』．今又複製．士既然．則大夫以上亦耳．
『君陳衣於庭．百稱．北領西上』者．衣多．故陳在庭為榮顯．案鄭注【雜記篇】以為．襲禮．大夫五．諸侯七．上公九．天子十二稱．則此大斂．天子當百二十稱．上公九十稱．侯伯子男七十稱．今雲君百稱者．據上公舉全數而言之．餘可知也．或大斂襲五等．同百稱也．『北領』者．謂屍在堂也．
『西上』者．由西階取之便也．〇大夫．士陳衣於序東．『西領．南上』．異於小斂北上者．小斂衣少．統於屍．故北上．大斂衣多．故南上．取之便也．
『絞紟如朝服』者．言絞之與紟．二者皆以布精粗皆如朝服．俱十五升也．
『絞一幅為三』者．謂以一幅之布分為三段．
『不辟』者．辟．擘也．言小斂絞全幅．析裂其末為三．而大斂之絞既小．不復擘裂其末．但古字假借．讀闢為擘也．
『紟五幅．無紞』者．紟．舉屍之襌被也．紞．謂緣飾為識．所以組類綴邊為識．今無識．異於生也

註疏『二衾』至『之上』
正義曰：『朝服十五升』者．【雜記】文．
雲『以為堅之強也』者．解小斂用全幅布為絞．欲得堅束力強．以衣少．故用全幅．
雲『以為堅之急也』者．解大斂一幅分為三片之意．凡物細則束縛牢急．以衣多．故須急也．
雲『紞．以組類為之』者．組之般類．其制多種．故云組類．
雲『綴之領側．若今被識矣』者．領為被頭．側謂被旁．識謂記識．言綴此組類於領及側．如今被之記識．引【士喪禮】以『陳衣於房中』．與大夫異．今此士陳衣與大夫同．故云『今此又同．亦蓋天子之士』

小斂之衣．祭服不倒．_{尊祭服也．斂者要方．散衣有倒．〇倒．丁老反．注及下同．散．悉但反．}君無襚．大夫．士畢主人之祭服．親戚之衣受之．不以即陳．_{無襚者．不陳不以斂．〇襚音遂．}小斂．君．大夫．士皆用復衣復衾．大斂．君．大夫．士祭服無筭．君褶衣褶衾．大夫．士猶小斂也．_{褶．袷也．君衣尚多．去其著也．〇複音福．褶音牒．袷．古袷反．}

文疏『小斂』至『斂也』
正義曰：『祭服不倒』者．祭服．謂死者．所得用祭服以上者．小斂十九稱．不悉著之．但用裹屍．要取其方．而衣有倒領在足間者．唯祭服尊．雖散不着．而領不倒在足也．
『君無襚』者．國君陳衣及斂．悉宜用己衣．不得陳用他人見襚送者．
『大夫．士畢主人之祭服』者．降於君也．大夫．士小斂．則先畢盡用己正服．後乃用賓客襚者也．盧云：『畢．盡也．小斂盡主人衣美者．乃用賓客襚衣之美者．欲以美之．故言祭服也．』
『親戚之衣．受之．不以即陳』者．君親屬有衣相送．受之．而不以即陳列也．【士喪禮】鄭注云：『大功以上．有同財之義．襚之不將命．自即陳於房中．小功以下及同姓皆將命．』

註疏『無襚』至『以斂』
正義曰：如皇氏之意．臣有致襚於君之禮．故【少儀】云『臣致襚於君．但君不陳．不以斂』．熊氏云：『君無襚大夫．士．謂小斂之時．君不合以衣襚．大夫．士雖有君襚．不陳．不以斂．故云無襚．大夫．士至大斂．則得用君襚．故【士喪禮】大斂時雲君襚．祭服不倒．』其義俱通．故兩存焉

文疏『祭服無筭』
正義曰：筭．數也．大斂之時．所有祭服皆用之無限數也

註疏『褶袷』至『著也』
正義曰：『君衣尚多．去其著也』者．經云『大夫．士猶小斂』．則復衣復衾也．據主人之衣．故用復．若襚亦得用袷也．故【士喪禮】云『襚以褶』是也

袍必有表．不襌．衣必有裳．謂之一稱．_{袍．褻衣．必有以表之乃成稱也．【雜記】曰『子羔之襲．繭衣裳與稅衣纁袡為一』是也．【論語】曰『當暑．袗絺綌．必表而出之』．亦為其褻也．〇袍．步毛反．襌音單．繭．古典反．稅．吐亂反．纁．許雲反．袡．而廉反．袗．之忍反．亦為．於偽反．下文『則為之』同．}

文疏『袍必』至『一稱』
正義曰：『袍必有表．不襌』者．袍是褻衣．必須在上有衣以表之．不使襌露．乃成稱也

註疏『袍褻』至『褻也』
正義曰：引【雜記】者．證子羔之襲有袍．繭衣上加稅衣為表乃成稱．引【論語】者．證衣上加表．死則冬夏並用袍．上並加表．熊氏云：『褻衣所用．尊卑不同．士襲而用褻衣．故【士喪禮】「陳襲事．爵弁服．皮弁服．褖衣」．注云「褖．所以表袍」者．是襲有袍．【士喪禮】小斂云「祭服次．散衣次」．注云「褖衣以下．袍．繭之屬」．是小斂有袍．【士喪禮】又大斂散衣．是亦有袍．若大夫．襲亦有袍．案【雜記】云「子羔之襲．繭衣裳」是也．斂則必用正服．不用褻衣．故【檀弓】云「季康子之母死．陳褻衣」．注云「將以斂」．「敬姜曰：將有四方之賓來．褻衣何為陳於斯．命徹之」．若公．則襲及大小斂皆不用褻衣．知者．案【雜記】云「公襲無袍．繭」．襲輕尚無．則大小斂無可知也．』

凡陳衣者實之篋．取衣者亦以篋．升降者自西階．_{取猶受也．〇篋．古協反．}凡陳衣不詘．非列采不入．絺．綌．紵不入．_{不屈．謂舒而不捲也．列采．謂正服之色也．絺．綌．紵者．當暑之褻衣也．襲屍重形．冬夏用袍．及斂則用正服．〇詘．丘勿反．紵．直呂反．}

文疏『凡陳』至『不入』
正義曰：『陳衣不詘』者．謂舒而不捲也．
『非列采不入』者．列采．謂五方正色之采．非列采．謂雜色也．不入陳之也．
『絺．綌．紵不入』者．絺是細葛．綌是簏葛．紵是紵布．此褻衣．故不入陳也

註疏『襲屍』至『正服』
正義曰：如熊氏之意．此謂大夫以下．若公則襲亦不用袍

凡斂者袒．遷屍者襲．_{袒者．於事便也．〇便．婢面反．}君之喪．大胥是斂．眾胥佐之．大夫之喪．大胥侍之．眾胥是斂．士之喪．胥為侍．士是斂．_{胥．樂官也．不掌喪事．胥當為『祝』．字之誤也．侍．猶臨也．大祝之職．『大喪贊斂』．喪祝．卿大夫之喪掌斂．【士喪禮】『商祝主斂』．〇大胥．依注作祝．之六反．下同．胥．樂官．思餘反．}

文疏『凡斂』至『是斂』
正義曰：此一節明斂之所用之人．有袒有襲之法．
『凡斂者袒』者．凡斂．謂執大小斂事也．事多．故袒為便也．
『遷屍者襲』者．謂大斂於地．乃遷屍入棺之屬．事少．故襲也．
『君之喪』者．此明人君斂用人之法．
『大胥是斂』者．大祝是接神者．故使之執斂事也．是．猶執也．
『眾胥佐之』者．眾祝．喪祝也．眾祝賤．故副佐於大祝也．
『大夫之喪．大胥侍之』者．大祝．猶君之大祝也．侍．猶臨也．君尊．故大祝親執斂．大夫卑．故大祝臨之．
『眾胥是斂』者．眾祝．【周禮】喪祝．卑．故親執斂也．庾云：『侍者．臨檢之也．大夫言侍．則君亦應有侍者．未知何人也．』
『士之喪．胥為侍』者．胥亦喪祝也．士卑．故祝臨之．
『士是斂』者．士之朋友來助斂也．【士喪禮】云『士舉遷屍』是也

註疏『胥當』至『主斂』
正義曰：知胥當為祝者．以胥是樂官．不掌斂事．故引【大祝】『大喪贊斂』．及【喪祝】『卿大夫之喪掌斂』．並引【士喪禮】『商祝主斂』．明諸祝主斂也．故引此文以證之．『商祝』者．案【士喪禮】注云：『商祝．祝習商禮』者．商人教之．以敬於接神宜也．』

小斂大斂．祭服不倒．皆左衽．結絞不紐．_{左衽．衽鄉左．反生時也．〇紐．女九反．舊而慎反．鄉．許亮反．}

文疏『小斂』至『不紐』
正義曰：此一節明斂衣之法．
『小斂大斂．祭服不倒』者．大斂亦不倒．前已言『小斂不倒』．此又言小斂者．為下諸事出也．
『皆左衽』者．大斂小斂同然．故云皆也．衽．衣襟也．生鄉右．左手解抽帶便也．死則襟鄉左．示不復解也．
『結絞不紐』者．生時帶並為屈紐．使易抽解．若死則無復解義．故絞末畢結之．不為紐也