雜記下第廿一(八)

諸侯使人吊．其次含．襚．賵．臨．皆同日而畢事者也．其次如此也．_{言五者相次同時．〇臨．如字．徐力鴆反．}

文疏『諸侯』至『此也』
正義曰：謂諸侯使人吊鄰國．先行吊禮．急宣君命．人以飲食為急．故含次之．食後須衣．故襚次之．有衣即須車馬．故賵次之．君事既畢．則臣私行己禮．故臨禮在後．其事雖多．而同一日取畢也

卿大夫疾．君問之無筭．士．壹問之．君於卿大夫．比葬不食肉．比卒哭不舉樂．為士．比殯不舉樂．

文疏『卿大』至『舉樂』
正義曰：按【喪大記】『君於大夫疾．三問之』．此雲無筭．謂有師保恩舊之親．故問之無筭．或可【喪大記】云『三問』者．謂君自行．此云『無筭』．謂遣使也

升正柩．諸侯執綍五百人．四綍皆銜枚．司馬執鐸．左八人．右八人．匠人執羽葆御柩．大夫之喪．其升正柩也．執引者三百人．執鐸者左右各四人．御柩以茅．_{升正柩者．謂將葬朝於祖．正棺於廟也．五百人．謂一黨之民．諸侯之大夫．邑有三百戶之制．綍．引同耳．廟中曰綍．在塗曰引．互言之．御柩者．居前道正之．大夫．士皆二綍．〇筭．悉亂反．按『算』異體字．比．必利反．下同．為．於偽反．枚音梅．鐸．大洛反．葆音保．遙 鄾以慎反．注同．茅．亡交反．朝於．直遙反．道音導．}

文疏『升正』至『以茅』
正義曰：此一經明諸侯大夫送葬正柩之禮．執鐸之差．
『升正柩』者．謂將葬．朝於祖廟．柩升廟之西階．於兩楹之間．其時柩北首．故【既夕禮】云『遷於祖用軸』．『升自西階．正柩於兩楹間』是也．
『四綍皆銜枚』者．謂執綍之人口皆銜枚．止喧囂也．
『司馬執鐸．左八人．右八人』者．司馬．夏官．主武．故執金鐸率眾．左右各八人．夾柩以號令於眾也．
『匠人執羽葆御柩』者．匠人．工人也．羽葆者．以鳥羽注於柄頭．如蓋．謂之羽葆．葆．謂蓋也．匠人主宮室．故執蓋物御柩．謂執羽葆居柩葆前．御行於道．示指揮柩於路．為進止之節也．然【周禮】喪祝御柩．此雲匠人者．【周禮】王禮．此諸侯禮也

註疏『五百』至『二綍』
正義曰：按【周禮】注『六鄉主六引．六遂主六綍』．經雲執綍．則應舉六遂．而言黨者．此是非辨鄉．遂之殊．正取五百人是一黨之人數耳．或是略舉鄉中之黨．則遂之鄙亦可知．
雲『諸侯之大夫．邑有三百戶之制』者．謂小國中下大夫也．故鄭注【易·訟卦】云『小國之下大夫采地方一成．其定稅三百家．故三百戶也』．其實大國下夫夫亦三百戶．故【論語】云『管仲奪伯氏駢邑三百』．注云『伯氏．齊大夫』．是齊為大國．下大夫亦三百家也．其天子公卿大夫．按【小司徒職】注云『百裏之國凡四都．五十裏之國凡四縣．二十五裏之國凡四甸．然則大都公之采地方百裏．小都卿之采地方五十裏．家邑大夫采地方二十五裏』．熊氏云：以此推之．公之大都采地方百裏．侯伯大都采地方五十裏．子男大都采地方二十五裏．以畿外地闊．故公之大都與天子大都同也．其中都采地無文．其小都則下大夫二百家一成之地也．一成所以三百家者．一成九百夫．宮室塗巷山澤．三分去一．餘有六百夫．地又不易再易．通率一家而受二夫之地．是定稅三百家也．
雲『綍．易墁耳』者．其義具在【檀弓】疏

孔子曰：『管仲鏤簋而朱紘．旅樹而反坫．山節而藻梲．賢大夫也．而難為上也．_{言其僣天子．諸侯．鏤簋刻為蟲獸也．冠有笄者為紘．紘在纓處兩端．二屬下不結．旅樹．門屏也．反坫．反爵之坫也．山節．薄櫨刻之為山梲．侏儒柱畫之為藻文．〇鏤音陋．簋音軌．紘音宏．坫．下念反．藻音早．梲．章悅反．笄音雞．屬音燭．薄音博．又反麥反．又步博反．徐又薄歷反．櫨音盧．侏音朱．}晏平仲祀其先人．豚肩不揜豆．賢大夫也．而難為下也．_{言其偪士．庶人也．豚．俎實．豆徑尺．言並豚兩肩不能覆豆．喻小也．〇弇．於檢反．本亦作揜．並．步頂反．}君子上不僣上．下不偪下．

婦人非三年之喪．不逾封而吊．_{逾封．越竟也．或為越疆．〇逼音偪．本又作損．疆．紀良反．}

文疏『孔子』至『而吊』
正義曰：此一節明奢儉失禮之事．
『賢大夫也而難為上也』者．當時謂管仲是大夫之賢者．鏤簋者．天子．諸侯之制．而管仲鏤之．朱紘者．亦天子之紘．而管仲朱之．故【祭義】云『天子冕而朱紘．諸侯冕而青紘』．管仲大夫．當緇組紘而與士同．今僣天子朱紘．旅樹而反坫者．是諸侯之禮．【論語】云『邦君樹塞門』．『邦君為兩君之好．有反坫』．今管仲為之山節而藻梲者．天子之廟．飾而管仲亦為之．是皆僣也．故云賢大夫．是賢者尚為此僣上之事．是難可為上者也．言他人在管仲之上．皆被僣之．故云難為上．【禮器】云『君子以為藻．鑒謂盜竊』．亦僣上之事也

註疏『言其』至『藻文』
正義曰：言其僣天子．諸侯者．朱紘．山節．藻梲．鏤簋．是僣天子．旅樹．反坫者．是僣諸侯．
雲『鏤簋刻為蟲獸也』者．按【梓人】云『小蟲之屬．以為雕琢』．是刻蟲獸也．【禮器】注云：『簋．天子飾以玉．』此不雲者．文不具也．其旅樹山節之屬．已具於【禮器】及【郊特牲】疏．故於此不復釋也

文疏『晏平』至『為下也』
『豚肩不揜豆』者．依禮豚在於俎．今云『不揜豆』者．以豆形既小．尚不揜豆．明豚小之甚．不謂豚在豆也．
『而難為下也』者．平仲賢大夫．猶尚偪下．是在平仲之下者．恆被平仲而偪也．是難可為下

如三年之喪．則君夫人歸．_{奔父母喪也．}夫人其歸也．以諸侯之吊禮．其待之也．若待諸侯然．_{謂夫行人路車服．主國致禮．}夫人至．入自闈門．升自側階．君在阼．其他如奔喪禮然．_{女子子．不自同於女賓也．宮中之門曰闈門．為相通者也．側階．亦旁階也．他．謂哭．踴．髽．麻．闈門．或為帷門．〇闈音韋．宮中之門．劉昌宗音暉．髽．側瓜反．}

嫂不撫叔．叔不撫嫂．_{遠別也．〇嫂．悉早反．}

文疏『如三』至『禮然』
正義曰：此一節明諸侯大夫奔父母喪節也．
『如三年之喪』者．如．若也．若遭父母三年之喪．則雖曰君之夫人．歸往奔喪也．若非三年之喪．則不歸也．女子出適．為父母期．而雲三年者．以本親言也．
『夫人至．入自闈門』者．謂夫人至於父母之國．入自旁側闈門．不由正門．異於女賓也．
『升自側階』者．謂夫人升自旁側之階．不升正階．亦異於女賓也．
『君在阼』者．謂主國之君待之在阼階之上．不降階而迎也．
『其他如奔喪禮然』者．他謂哭．踴．髽．麻之屬．如似奔喪之禮．然嫌諸侯夫人位尊．恐與卿大夫之妻奔喪禮異．故明之也

註疏『女子』至『階也』
正義曰：云『不自同於女賓也』者．按【喪大記】『夫人吊於大夫．士．主人出迎於門外．夫人入．升堂即位』．是女賓入自大門．升自正階．今此不然．是不自同於女賓．以女子子是父母之親．不可同於女賓之疏也．
雲『宮中之門曰闈門』者．【釋宮】文也．
雲『側階．亦旁階也』者．闈門是旁側之門．故云側階亦旁階．此謂東旁之旁階．故【奔喪禮】婦人升自東階．故知側階謂東面階也