雜記第二十(十一)

子羔之襲也．繭衣裳與稅衣．纁袡為一．素端一．皮弁一．爵弁一．玄冕一．曾子曰：『不襲婦服．』_{繭衣裳者．若今大䙱也．纊為繭．縕為袍．表之以稅衣．乃為一稱爾．稅衣．若玄端而連衣裳者也．大夫而以纁為之緣．非也．唯婦人纁袡．禮以冠名服．此襲其服．非襲其冠．曾子譏『襲婦服』而已．玄冕．又大夫服．未聞子羔曷為襲之．玄冕．或為為玄冠．或為玄端．〇繭．古典反．稅．他喚反．注同．纁．許雲反．柟．字又作袡．而占反．裳．下襈也．王肅云：『婦人蔽膝也．』䙱音燭．絖．字又作纊．音曠．縕．於粉反．袍．薄勞反．稱．尺證反．下放此．緣．悅絹反．}

文疏『子羔』至『婦服』
正義曰：此明大夫死者襲衣稱數也．
『繭衣裳』者．纊為繭．謂衣裳相連．而綿纊著之也．
『與稅衣』者．稅謂黑衣也．若玄端而連衣裳也．玄端多種．今衣裳連是玄端．玄端．玄裳也．
『纁袡為一』者．纁．絳也．袡．裳下緣撚也．以絳為緣．故云『稅衣．纁袡』也．繭衣既褻．故用稅衣表之．合為一稱．故云『繭衣裳與稅衣．纁袡為一』也．
『素端一』者．此第二稱也．以服既不褻．並無復別衣表之也．盧云：『布上素下皮弁服．』賀瑒云：『以素為衣裳也．』
『皮弁一』者．第三稱也．十五升白布為衣．積素為裳也．
『爵弁一』者．第四稱也．玄衣．纁裳也．
『玄冕一』者．第五稱也．大夫之上服也．
『曾子曰：不襲婦服』者．曾子非之．纁袡是婦人之服．而子羔襲用之．故曾子譏之．依禮不合襲婦人之服

註疏『繭衣』至『襲之』
正義曰：『禮以冠名服．此襲其服．非襲其冠』者．鄭恐經云『皮弁』『爵弁』．但云冠．不雲服．恐襲其冠．不襲其服．故云『以冠名服．此襲其服．非襲其冠』．
雲『曾子譏襲婦服而已』者．鄭意以曾子但譏婦服而已．不譏其著玄冕之服．是子羔合著玄冕．子羔為大夫．無文．故注云：『未聞子羔曷為襲之．』

為君使而死．公館復．私館不復．公館者．公宮與公所為也．私館者．自卿大夫以下之家也．_{公所為．君所作離宮別館也．〇為．於偽反．又如字．使．色吏反．複音伏．館．本亦作觀．音同．}公七踴．大夫五踴．婦人居間．士三踴．婦人皆居間．_{公．君也．始死及小斂．大斂而踴．君．大夫．士一也．則皆三踴矣．君五日而殯．大夫三日而殯．士二日而殯．士小斂之朝不踴．君．大夫大斂之朝乃不踴．婦人居間者．踴必拾．主人踴．婦人踴．賓乃踴．〇拾．其劫反．下同．}

文疏『公七』至『居間』
正義曰：此一經明諸侯至士初死．在室．殯踴節及明貴賤踴數也．公．諸侯去死日五日而殯．則合死日六日也．
『七踴』者．始死一踴．明日襲之時又一踴．襲明日朝．又明日小斂朝一踴．為四也．其日晚小斂時又一踴．是小斂日再踴．就於前三日為五也．小斂明日朝又踴．為六也．至明日大斂之朝不踴．當大斂時乃踴．凡為七踴也．
『大夫五』者．大夫三日殯．合死日為四日．始死一．明日襲朝一．又明日小斂日再．小斂明日大斂．凡五也．
『士三』者．士三日殯．合死日數也．始死一．小斂朝不踴．至小斂時一．又明日大斂一．是凡三也．
『婦人皆居間』者．謂婦人與丈夫更踴也．男子先踴．踴畢而婦人踴．踴畢．賓乃踴．婦人居賓主之中間也．又云『皆居間』者．言皆於貴賤．婦人悉居賓主間也．然親始死及動屍．舉柩．哭踴無數．今雲七．五．三者．謂為禮有節之踴．每踴輒三者．三為九而謂為一也

公襲：卷衣一．玄端一．朝服一．素積一．纁裳一．爵弁二．玄冕一．褒衣一．朱綠帶．申加大帶於上．_{朱綠帶者．襲衣之帶．飾之雜以朱綠．異於生也．此帶亦以素為之．申．重也．重於革帶也．革帶以佩韍．必言重於大帶者．明雖有變．必備此二帶也．士襲三稱．子羔襲五稱．今公襲九稱．則尊卑襲數不同矣．諸侯七稱．天子十二稱與．〇卷音袞．重．直龍反．又直用反．韍音弗．稱．尺證反．}

文疏『公襲』至『於上』
正義曰：此一經明襲用衣稱卷冕之制．公襲以上服最在內者．公身貴．故以上服親身．欲尊顯加賜．故褒衣最外．而細服居中也．子羔賤．故卑服親身也．
『玄端一』者．賀云：『燕居之服．玄端朱裳也．』
『朝服一』者．緇衣素裳．公日視朝之服也．
『素積一』者．皮弁之服．公視朔之服也．
『纁裳一』者．賀云：『冕服之裳也．亦可鷩．毳．任取中間一服也．』
『爵弁二』者．玄衣．纁裳二通也．此是始命之服．示之重本．故二通也．招魂．君亦用爵弁服也．玄冕之下．又取一也．
『褒衣一』者．所加賜之衣．最上．華君賜也．自卷衣至此．合爵弁二通．合九稱．朱綠帶者．諸侯襲屍．除五采之大帶外．又別有此帶．以素為之．而朱綠飾之．亦異於生時也．
『申加大帶於上』者．申．重也．謂已用此朱綠小帶結束之．今重加大帶於革帶之上者．象生時大帶也．用素為之．士則二采．大夫．諸侯皆五采飾之．故前云『率帶．諸侯．大夫皆五采．士二采』．鄭云：『此謂襲屍之大帶也．』鄭既謂前為襲屍之大帶．此重言加大帶．是用襲屍如一．故知前所言即此大帶也

註疏『朱綠』至『稱與』
正義曰：云『朱綠帶者．襲衣之帶．飾之雜以朱綠．異於生也』者．此帶既非革帶．又非大帶．只是衣之小帶．衣之小帶用素．故云『亦以素為之』．
雲『申．重也』者．【釋詁】文．
雲『重於革帶也』者．謂於革帶之上．重加此大帶．知非對小朱綠帶為重者．以朱綠小帶散在於衣．非是總束其身．若總束其身．唯有革帶大帶．故知對革帶為重者．
雲『必言重加大帶者．明雖有變．必備此二帶也』者．解經文『申加』之字．既無革帶．又加大帶云『申』者．何以革帶必見革帶與大帶者．明雖有變．必備此二帶．
雲『士襲三稱以下』者．鄭欲歷明天子．諸侯以下襲之數．【士喪禮】襲三稱．前文子羔襲五稱．此文公襲九稱．是尊卑襲數不同．唯天子．諸侯無文．故約之．云『諸侯七稱．天子十二稱與』．與者．疑辭也

小斂．環絰．公．大夫．士一也．_{環絰者．一股．所謂纏絰也．士素委貌．大夫以上素爵弁．而加此絰焉．散帶．〇纏．直連反．}

文疏『小斂』至『一也』
正義曰：環絰．一股而纏也．親始死．孝子去冠．至小斂不可無飾．士素委貌．大夫以上素弁．而貴賤悉得加於環絰．故云『公．大夫．士一也』

註疏『環絰』至『散帶』
正義曰：知以『一股．所謂纏絰』者．若是兩股相交．則謂之絞．今雲環絰．是周回纏繞之名．故知是一股纏絰也．又鄭注【弁師】云：『環絰者．大如緦之麻絰．纏而不糾．』今此所謂彼經注也．知『士素委貌』者．武叔投冠括發．諸侯之大夫當天子之士也．
雲『大夫以上．素爵弁』者．【雜記】云：『大夫與殯亦弁絰．以大夫與他殯尚弁絰．則天子弁絰明矣．』諸侯以上尊．固宜弁絰

公視大斂．升．商祝鋪席．乃斂．_{【喪大記】曰：『大夫之喪．將大斂．既鋪絞．紟．衾．君至．』此君升乃鋪席．則君至為之改．始新之也．〇鋪．普吳反．一音升胡反．又音敷．紟．其鴆反．絞．戶交反．為．於偽反．}

文疏『公視』至『乃斂』
正義曰：公．君也．明君臨臣喪大斂禮也．
『升．商祝鋪席．乃斂』者．『升』．謂君來升堂時．商祝．主斂事者也．此臣喪．大斂．君來至之前．主人既已鋪席．布絞．紟．衾．聞君將來至．則主人徹去之．此君至．升堂．而商祝更鋪席．待君至乃斂也．所以然者．重榮君來．為新之也．亦示若事由君也

魯人之贈也．三玄二纁．廣尺．長終幅．_{言失之也．【士喪禮】下篇曰：『贈用制幣．玄纁束帛．』〇廣．古曠反．長．直亮反．幅．方服反．}

文疏『魯人』至『終幅』
正義曰：記魯失也．贈．謂以物送亡人於槨中也．贈別用玄纁束帛．三玄二纁．故【既夕禮】曰『贈用制幣．玄纁束』．今魯人雖三玄二纁．而用廣尺．長終幅．不復丈八尺．則失禮也

吊者即位於門西．東面．其介在其東南．北面西上．西於門．_{賓立門外．不當門．〇介音界．後皆同．}主孤西面．_{立於阼階下．}相者受命曰：『孤某使某請事．』客曰：『寡君使某．如何不淑．』_{受命．受主人命以出也．不言擯者．喪無接賓也．淑．善也．如何不善．言咀艽之甚．使某吊．〇相．悉亮反．下皆同．}相者入告．出曰：『孤某須矣．』_{稱其君名者．君薨．稱子某．使人知適嗣也．須矣．不出迎也．〇適．丁歷反．}吊者入．主人升堂．西面．吊者升自西階．東面．致命曰：『寡君聞君之喪．寡君使某．如何不淑．』子拜稽顙．吊者降．反位．_{子．孤子也．降反位者．出反門外位．無『出』字．脫．}

文疏『吊者』至『反位』
正義曰：自此以下終於篇末．明諸侯相吊含贈賵之禮．今各隨文解之．從此至反位．明吊禮．
『吊者即位於門西』者．謂主國大門之西．
『其介在其東南．北面西上』者．以其凶事．異于吉．故介在東南．北面西上．以使在門西故也．
『相者受命』者．相者．相主人傳命者也．不稱擯而言相者．鄭云『喪無接賓』．故不言擯．此對例耳．若通而言之．吉事亦云相．故【司儀】云：『每門止一相．』又【大宗伯】云：『朝．覲．會．同．則為上相．』凶事亦稱擯．故【喪大記】云：『君吊．擯者進．』又按【士喪禮】『賓有襚．擯者出請入告』是也．
『出曰：孤某須矣』者．孤謂嗣子也．某為嗣子之名．必稱嗣子名者．欲使使者知適嗣之名．故鄭引【公羊傳】云『君薨．稱子某』．但【公羊】對殯之辭．稱子某．此對賓之辭．故稱孤某．云『須矣』者．異于吉禮．不出迎．故云須矣．
『主人升堂．西面』者．謂從阼階升也．知者．以吊者升由西階故也．又下文孤降自阼階拜之．明升亦阼階也．【曲禮】云『升降不由阼階』者．或大夫．士也．或平常無賓時也．
『子拜稽顙』者．不雲孤某而稱子者．客既有事於殯．故稱子以對殯之辭也．以下皆然．若對賓之辭．則稱孤某也