少儀第十七(六)

賓客主恭．祭祀主敬．喪事主哀．會同主詡．_{恭在貌也．而敬又在心．詡．謂敏而有勇．若齊國佐．〇詡．況矩反．}

文疏『賓客』至『主詡』
正義曰：恭在貌．敬在心．賓客輕．故主恭．祭祀重．故主敬．『會同主詡』者．詡．謂敏大言語．會同之時．貴在敏捷勇武自光大

註疏『詡謂』至『國佐』
正義曰：成二年【左傳】齊．晉戰於鞍．齊國佐陳辭以拒晉師．是『敏而有勇』也

軍旅思險．隱情以虞．_{險．阻．出奇覆諼之處也．隱．意也．思也．虞．度也．當思念已情之所能．以度彼之將然否．〇阻．側呂反．覆．芳富反．謂伏兵也．徐音赴．諼．況煩反．諼．詐也．或云：『諼．嘩．』處．昌慮反．度．大各反．下同．}

文疏『軍旅』至『以虞』
正義曰：『軍旅思險』者．言軍旅行處．思其險阻之地．出奇設謀．以覆敗前敵．
『隱情以虞』者．隱．意也．思也．虞．度也．謂以意思念彼情．豫測度前敵．知其所欲為事．記者明軍旅之中．當須如此

註疏『險阻』至『然否』
正義曰：『險．阻．出奇覆諼之處也』者．鄭解經中『險』字．『險』是地形險阻．諼．詐也．地形既險．得出奇謀覆詐．故云『險．阻．出奇覆諼之處』．若其平地．則不得設奇謀設詐也．虞．度也．【釋言】文．
雲『當思念己情之所能．以度彼之將然否』者．言在軍旅．先須思念已國之情所堪能．以測度彼軍將欲如此以否

燕侍食於君子．則先飯而後已．_{所以勸也．〇飯．煩晚反．下『小飯』同．}毋放飯．毋流歠．小飯而亟之．_{亟．疾也．備噦噎．若見問也．〇歠．昌悅反．亟．紀力反．注同．噦噎．上於月反．下伊結反．}數噍．毋為口容．_{口容．弄口．〇數．色角反．噍．字又作嚼．子笑反．又在笑反．}客自徹．辭焉則止．_{主人辭其徹．}

文疏『燕侍』至『則止』
正義曰：此一節明侍食之法．
『先飯而後已』者．先飯．先君子之飯．若嘗食然．君子食罷而後已．若勸食然．
『小飯而亟之』者．小飯．謂小口而飯．亟．謂疾速而咽小飯．而備噦噎也．速咽之．備見問也．
『數噍．毋為口容』者．數噍．謂數數嚼之．『無為口容』者．無得弄口以為容也．
『客自徹．辭焉則止』者．謂食訖．客欲自徹其俎．主人辭其徹俎．客則止而不徹

客爵居左．其飲居右．_{客爵．謂主人所酬賓之爵也．以優賓耳．賓不舉．奠於薦東．}介爵．酢爵．僎爵．皆居右．_{三爵皆飲爵也．介．賓之輔也．酢．所以酢主人也．古文【禮】『僎』作『遵』．遵為鄉人為卿大夫來觀禮者．酢．或為作．僎．或為騶．〇介音界．注同．僎音遵．騶．責留反．本又作馴．一音巡．}

文疏『客爵』至『居右』
正義曰：此一節明客爵所在．客爵．依【鄉飲酒禮】．主人酬賓之爵．賓受奠觶於薦東．是客爵居左也．
『其飲居右』者．【鄉飲酒禮】旅酬之時．一人舉觶於賓．賓奠觶於薦西．至旅酬賓．取薦西之觶．以酬主人．是其飲居右也．
『介爵．酢爵．僎爵．皆居右』者．介．賓副也．酢．謂客酌還答主人也．僎．謂鄉人來觀禮．副主人者也．此三人既不被優．故爵並居右．示為飲之．案【鄉飲酒】．介爵及主人受酢之爵並僎爵．皆不明奠置之所．故記者於此明之

註疏『客爵』至『賓耳』
正義曰：案【鄉酒禮】．主人酬賓．奠觶於薦東．所以不奠薦西者．欲優饒其賓．且令閒裕．故不奠於薦西．賓又不盡主人之歡．還奠薦東．示不敢飲也

註疏『三爵』至『禮者』
正義曰：案【鄉飲酒禮】．主人獻介．介飲．獻賓．賓酢主人．主人飲．主人獻僎．僎飲．是三爵皆飲爵．
雲『遵謂鄉人為卿大夫來觀禮』者．案【鄉射禮】：『若有遵者．則入門左．』注云：『此謂鄉之人為大夫者也．謂之為遵者．方以禮樂化民．欲其遵法之也．』今文『遵』或為『僎』．
雲『酢．或為作．僎．或為馴』者．謂他文書本有作此字者．故云『或』．他皆仿此

羞濡魚者進尾．_{擗之由後．鯁肉易離也．乾魚進首．擗之由前．理易析也．〇濡音儒．擗．補麥反．下同．鯁．格猛反．易．以豉反．下同．析．星曆反．}冬右腴．_{氣在下．腴．腹下也．〇腴．以朱反．}夏右鰭．_{氣在上．鰭．脊也．〇右鰭．音祈．脊．子昔反．}祭膴．_{膴．大臠．謂刳魚腹也．膴讀如哻．〇膴．舊火吳反．依注音哻．況甫反．徐況紆反．臠．力轉反．刳．口胡反．又苦侯反．}

文疏『羞濡』至『祭膴』
正義曰：此一節明進魚之禮．
『羞濡魚者進尾』．濡．濕也．謂膳羞有濕魚也．『進尾』者．擗濕魚從後來．則脅肉易離也．
『冬右腴』者．腴．謂魚腹．冬時陽氣下在魚腹．故『右腴』．
『夏右鰭』者．鰭．謂魚脊．夏時陽氣上在魚脊．故『右鰭』．凡陽氣所在之處肥美．故進魚使鄉右．以右手取之便也．此濡魚進尾．乾魚進首．及右腴．右鰭之屬．皆謂尋常燕食所進魚體．非祭祀及饗食正禮也．若祭祀．魚在於俎．皆縮載．俎既橫設．魚則隨俎而從．於人為橫．無進首進尾之理．故【少牢】：『魚用鮒而俎縮載．』其主人正饗亦然．【公食大夫禮】『魚七．縮俎』是也．正祭．魚既縮載．【少牢】：主人獻祝佐食．三魚一橫之．彼是正祭．魚橫者．以魚與牲體共俎．故特橫之．殊於牲體也．若天子諸侯繹祭．及卿大夫擯屍．魚則橫載之於俎．俎在人前而橫魚．則於人為從．得有進首尾也．故【有司徹】云：『屍俎五魚．橫載之．侑主人皆一魚．亦橫載之．』彼注云：『橫載之者．異於牲體．』如鄭此言．正祭之時．牲體橫而魚縮載．儐屍之時．牲體縮而魚橫載之．故云『橫載之者．異於牲體也』．正祭則右首進腴．故【少牢】魚右首進腴．變於生人．若生人．右首進鰭．故【公食大夫】云：『寢右．』注云：『右首也．寢右．進鰭也．乾魚近腴多骨鯁．』案【特牲】．【少牢】『魚皆十有五』．鄭云：『從陰類．』【昏禮】『魚十有四』．減一從偶數．【士喪禮】大斂．及【士虞禮】及【公食禮】魚皆七．其天子諸侯魚數未聞．
『祭膴』者．膴．謂刳魚腹下為大臠．此處肥美．故食魚則刳取以祭先也

凡齊．執之以右．居之以左．_{齊．謂食羹醬飲有齊和者也．居於左手之上．右手執而正之．由便也．〇齊．才細反．注及下『以齊』並同．食音嗣．和．戶臥反．下『齊和』同．便．婢面反．}

文疏『凡齊』至『於左』
正義曰：此一經明齊和之宜．『凡齊』者．謂以鹽梅齊和之法．
『執之以右』者．謂執此鹽梅以右手．『居之於左』者．謂居處羹食於左手之上．以右手所執鹽梅調和正之．於事便也

贊幣自左．詔辭自右．_{自．由也．謂為君授幣．為君出命也．立者尊右．〇為．於偽反．下『為君』同．}

文疏『贊幣』至『自右』
正義曰：此一經論贊幣讚辭之異．自．由也．贊．助也．謂為君授幣之時由君左．
『詔辭自右』者．詔辭．謂為君傳辭也．君辭貴重．若傳與人時．則由君之右也

酌屍之仆．如君之仆．_{當其為屍則尊．}其在車．則左執轡．右受爵．祭左右軌．范．乃飲．_{【周禮·大御】『祭兩軹．祭軌．乃飲』．軌與軹於車同謂轊頭也．軓與范聲同．謂軾前也．〇軌．愧美反．范音犯．軹音旨．轊音衛．軾音式．}

文疏『酌屍』至『乃飲』
正義曰：此一節明為屍之仆祖道祭軷之宜．
『酌屍之仆』者．仆．為屍御車之人．將欲祭軷．酌酒與屍之仆．令為軷祭．如似酌酒與君之仆．以其為屍．則尊之似君也．
『其在車．則左執轡．右受爵』者．屍仆受酒法也．『其在車』．謂仆在車中時也．仆既所主屍車．故於車執轡而受爵也．屍位在左．仆立於右．故左執轡．右受爵祭酒也．君仆亦然．
『祭左右軌．范』者．軌謂轂末．范謂式前．仆受爵將飲．則祭之酒於車左右軌及前范也．所以祭者．為其神助已．不使傾危故也．『乃飲』者．祭遍乃自飲也

註疏『周禮』至『前也』
正義曰：案【周禮·大馭】『祭兩軹．祭軌』．此云『祭右右軌．范』．兩文不同．則左右軌與兩軹是一．故云『軌與軹於車同謂轊頭』．謂車轂小頭也．此云『范』．【大馭】云『軓』．兩事是一．聲同字異．故云『聲同』．謂式前之『范』．與此『范』俱是式前也．但式前之軓．車旁著凡．或作『范』字．雖作『范』字．聲同而字異．即【詩·邶風】『濟盈不濡軓』．亦車旁凡．與此同也．若轂末之軌．則車旁著九．此經『左右軌』是也．其車轍亦謂之『軌』．亦車旁著九．則【考工記】經『塗九軌』．是與此字同而事異也