少仪第十七(二)

问品味．曰：“子亟食于某乎．”问道艺．曰：“子习于某乎．子善于某乎．”_{不斥人．谦也．道．三德三行也．艺．六艺．〇某音母．行．下孟反．}

文疏“问品”至“某乎”
正义曰：此一经明宾主相问饮食及道艺之事也．
“问品味．曰：子亟食于某乎”者．谓客来．宾主相问．礼也．“品味”者．殽馔也．亟．数也．凡问人．若欲问彼人已尝食某殽馔与否者．则不可斥问尝食否．但当问其数食某食乎．如言彼已尝经数食也．然彼若不尝食．则自当依事而答之也．
“问道艺”者．亦谓宾主先已明知所习道艺．及其问之．亦不敢指斥．故云：子习于某道乎．子善于某艺乎．道难．故称习．艺易．故称善也

注疏“不斥”至“六艺”
正义曰：“不斥人．谦也”者．虽先知其所食．所习．所善．及其问之．犹疑而称“乎”．“乎”者．谦退之辞．是以不正指斥人所能．此人．兼宾主也．南本云“不斥主人”．非也．
云“道．三德三行也”者．案《师氏》教国子三德三行者．一曰至德．二曰敏德．三曰孝德．三行者．一曰孝行．二曰友行．三曰顺行也．皆国子所习．故知道是三德三行也．
云“艺．六艺”者．案《保氏》教六艺．礼．乐．射．驭．于．书数也

不疑在躬．_{躬．身也．不服行所不知．使身疑也．}不度民械．_{械．兵器也．不计度民家之器物．使己亦有．〇度．大洛反．计也．注同．械．户戒反．}不原于大家．_{大．谓富之广也．}不訾重器．_{訾．思也．重．犹宝也．〇訾．子斯反．}

文疏“不疑”至“重器”
正义曰：此一节承上宾主相问之事．因明宾主之礼．宾不得愿主人所有之物．
“不疑在躬”者．既问主人之道艺．则己亦当习学明了．不得使疑事在其躬．则为宾为主皆然也．
“不度民械”者．谓为客至主人之家．不得计度民家所有器械．使己亦有也．
“不原于大家”者．大家．谓富贵广大之家．谓大夫之家也．谓士往于卿大夫之家．见彼富大．不可愿敩之也．非分而愿．必有乱心也．
“不訾重器”者．訾．思也．重器．宝珍之物．言谓客至主人之家．见有重器．重器不可思玩之若思玩之．则憎疾已贫贱．生淫乱滥恶也

汜扫曰扫．扫席前曰拼．拼席不以鬛．执箕膺擖．_{鬛．谓帚也．帚恒帚地．不洁清也．膺．亲也．擖．舌也．持箕将去粪者．以舌自乡．〇汜埽．上芳剑反．下悉报反．拼．弗运反．又作A2．鬛．力陈反．膺．于陵反．胸前也．擖．以涉反．舌也．徐音叶．清．徐才性反．又如字．去．起吕反．下“擢去”同．乡．许亮反．}

文疏“汜埽”至“膺擖”
正义曰：此一经明主人与宾洒扫之事．“汜埽”者．汜．广也．若远路大宾来．主人宜广扫之．谓外内俱埽谓之“埽”．
“埽席前曰拼”者．若近路小宾来．则止埽席前．不得名“埽”．则但曰“拼”也．所以然者．拼是除秽．埽是涤荡．
“拼席不以鬛”者．鬛．谓扫地帚也．若埽席上．不得用埽地帚也．
“执箕膺擖”者．膺．人之胸前．擖．箕之舌也．箕是去物之具．贱者执之．不可持乡尊者．当持箕舌．自乡胸前

不贰问．_{当正已之心．以问吉凶于蓍龟．不得于正．凶则卜筮其权也．〇蓍音尸．}问卜筮曰：“义与．志与．”义则可问．志则否．_{大卜问来卜筮者也．义．正事也．志．私意也．〇与音馀．下同．大音泰．}

文疏“不贰”至“则否”
正义曰：此一节明卜筮之法．
“不二问”者．凡卜筮之法．当正已心志而来问于蓍龟．则得吉兆．不得二心不正．若二心不正．必凶．则卜筮权时妄告．
“问卜筮曰：义与．志与”者．谓大卜问来卜筮者．为是道理正义与．为是私意志与．
“义则可问．志则否”者．若卜筮者是公义．则可为卜筮．若所问是私心志意．则不为之卜筮

尊长于已逾等．不敢问其年．_{逾等．父兄党也．问年．则已恭孙之心不全．〇孙音逊．本亦作逊．同．}燕见不将命．_{自不用宾主之正来．则若子弟然．〇见．贤遍反．下“请见”同．}遇于道．见则面．_{可以隐则隐．不敢烦动也．}不请所之．_{尊长所之或卑亵．〇𧃳．息列反．}丧俟事．不犆吊．_{亦不敢故烦动也．事．朝夕哭时．〇特．本亦作犆．音特．}侍坐．弗使．不执琴瑟．不画地．手无容．不翣也．_{端悫所以为敬也．尊长或使弹琴瑟．则为之可．〇画．胡麦反．翣．本亦作菨．所角反．卢云：“扇也．”悫．苦角反．}寝．则坐而将命．_{命有所传辞也．坐者．不敢临之．}侍射则约矢．_{不敢与之拾取也．〇射．食夜反．下注“客射”同．拾．其劫反．}侍投则拥矢．_{不敢释于地也．投．投壶也．投壶坐．}胜则洗而以请．_{洗爵请行觞．不敢直饮之．〇饮音荫．}客亦如之．_{客射．若投壶不胜．主人亦洗而请之．〇胜．诗证反．}不角．_{角．谓觥．罚爵也．于尊长与客．如献酬之爵．〇觥．古横反．}不擢马．_{擢．去也．谓彻也．已彻马嫌胜．故薄之．〇擢．直角反．}

文疏“尊长”至“擢马”
正义曰：此一节论卑幼奉命于尊长诸杂之仪．
“燕见不将命”者．谓卑幼．私燕而见．不使摈者将传其命．无宾主之礼．
“遇于道．见则面”者．若于道路遇逢尊者．尊者若见己．己则面见．若尊者不见已．已则隐也．
“不请所之”者．虽面自见．而不得问尊者何处往也．
“丧俟事．不犆吊”者．谓吊于尊长丧法也．俟事．谓侍主人朝夕哭时也．不犆吊．谓不非时而独吊也．
“侍坐．弗使．不执琴瑟”者．卑侍尊者之法也．侍坐于尊．尊者若不使已．已则不得执琴瑟而鼓之．若使己．则得执之也．
“不画地”者．卢云：“不敢无故画地也．”
“手无容”者．卢云：“不弄手也．”
“不翣也”者．卢云：“翣．扇也．”虽热亦不敢摇扇也．此皆端悫．所以为敬．
“寝．则坐而将命”者．寝．卧也．坐．跪也．若尊者眠卧．而侍者．若传辞．当跪前．不可以立．恐临尊者．
“侍射则约矢”者．矢．箭也．凡射必计耦．先设楅在中庭．楅者．两头为龙头．中央共二身．而倚箭于幅身上．上耦前取一矢．下耦又进取一．如是更进．各得四箭而升堂．插三于要．而手执一只．若卑者侍射．则不敢更拾进取．但一时并取四矢．故云“则约矢”也．
“侍投则拥矢”者．投．投壶也．拥．抱也．矢．谓投壶箭也．若柘若棘为之．投壶礼．亦宾主各四矢．从委于身前坐．一一取之．若卑者侍投．则不敢释置于地．但手并抱投之也．故郑云“不敢释于地”．庾云：“拥抱己所当投矢也．”《隐义》云：“尊者委四矢于地．一一取以投．卑者不敢委于地．悉执之也．”
“胜则洗而以请”者．若敌射及投壶竟．司射命酌．而胜者当应曰“诺”．而胜者弟子．酌酒南面以置丰上．丰在西阶上两楹之西．而不胜者下堂．揖让升堂．就西阶上立．北面．就丰上取爵．将饮之．而跪之曰“赐灌”．灌．犹饮也．而胜者立于不胜者东．亦北面．跪而曰“敬养”．若卑者得胜．则不敢直酌当前．洗爵而请行觞．然后乃行也．
“客亦如之”者．客若不胜．则主人亦洗而请．如卑侍之法．所以优宾也．
“不角”者．角．谓行罚爵．用角酌之也．《诗》云“酌彼兕觥”是也．今饮尊者及客．则不敢用角．但如常献酬之爵也．
“不擢马”者．擢．去也．彻也．投壶立筹为马．马有威武．射者所尚也．凡投壶．每一胜辄立一马．至三马而成胜．但频胜马三难得．若一朋得二马．一朋得一马．于是二马之朋．彻取一马者足以为三马．以成定胜也．今若卑者朋．虽得二马．亦不敢彻尊者马足成己胜也

执君之乘车则坐．_{执．执辔．谓守之也．君不在中坐．示不行也．〇乘．绳证反．辔．冰媚反．}仆者右带剑．负良绥．申之面．扡诸幦．_{面．前也．幦．覆苓也．良绥．君绥也．负之．由左肩上．入右腋下．申之于前覆笭上也．〇扡．徒可反．引也．又他左反．幦．徐音觅．答．力丁反．腋音亦．}以散绥升．执辔然后步．_{步．行也．〇散．悉旦反．}

文疏“执君”至“后步”
正义曰：此一节明为君仆御之法．
“执君之乘车则坐”者．执．执辔也．谓不在车．而仆执辔守君车时也．凡御则立．今守空车则坐．示君不在车．车不行也．
“仆者右带剑”者．谓初御法也．“仆”即御者也．“右带剑”者．带之于腰右边也．带剑之法在左．以右手抽之便也．今御者剑右带者．御人在中．君在左．若左带剑则妨于君．故右带也．
“负良绥．申之面”者．良．善也．善绥．君绥也．君犹后升．仆者在车背君．面向前．取君绥．由左腋下加左肩上．绕背入右腋下．申绥之末于面前．
“拖诸幦”者．拖．犹掷也．亦引也．幦．车覆兰也．绥申于面前．而拖末于车前幦上也．亦云“引之”．可置车幦上也．
“以散绥升”者．谓初升时也．散绥．副绥也．仆登车．既不得执君绥．故执副绥而升也．
“执辔然后步”者．步．犹行也．既升车．执策分辔．而后行车也．行车五步而立待君．君出上．则授良绥而升君也

注疏“幦．覆笭也”
正义曰：笭．车前兰也．亦名为“式”．故《诗传》云“幭覆式”．与此同．知“良绥．君绥”者．以下云“散绥”．既有二种．明良绥．君绥．其散绥则本系于车仆者．揽之而登车也

请见不请退．_{去止不敢自由．〇见．贤遍反．}朝廷曰退．_{近君为进．〇朝．直遥反．后“朝廷”皆同．近．附近之近．}燕游曰归．_{礼亵．主于家也．}师役曰罢．_{罢之言罢劳也．《春秋传》曰：“师还曰疲．”〇罢音皮．注同．还音旋．下文注皆同．}

文疏“请见”至“曰罢”
正义曰：此一节明卑者见尊．及朝廷退归之辞．
“请见不请退”者．谓卑者于尊所．有请见之理．既见．去必由于尊者．故不敢请退．
“朝廷曰退”者．谓于朝廷之中．若欲散还．则称曰“退”．以近君为进．还私远君．故称“退”．《论语》“子退朝”．又云“冉子退朝”．并是对“进”为言也．
“燕游曰归”者．若在燕及游退还称曰“归”．以燕游礼亵．主于归家．
“师役曰罢”者．谓于师役之中．欲散退之时．称曰“罢劳”

注疏“春秋”至“曰疲”
正义曰：案庄八年夏．鲁师及齐师围郕．郕降于齐师．秋．师还．《公羊传》曰：“还者何．善辞也．此灭同姓．何善尔．病之也．”何休云：“慰劳其罢病也．”是郑用《公羊》为注也

侍坐于君子．君子欠伸．运笏．泽剑首．还屦．问日之蚤莫．虽请退可也．_{以此皆解倦之状．伸．频伸也．运．泽．谓玩弄也．金器弄之．易以污泽．〇欠．起剑反．伸音申．笏音忽．还音旋．蚤音早．莫音暮．解．古卖反．频．本又作嚬．音频．玩．五乱反．易．以豉反．污．户旦反．一音乌．}

文疏“侍坐”至“可也”
正义曰：此明侍坐法也．志倦则欠．体疲则伸．为君子久坐而自为之也．
“运笏”者．运．动也．谓君子摇动于笏泽剑首者．泽．谓光泽．玩弄剑首．则生光泽．
“还屦”者．还．转也．谓君子自转屦也．尊者说屦于户内．是屦恒在侧．故得自还转之也．
“问日之蚤莫”者．尊者忽问日之蚤晚．
“虽请退可也”者．虽．假令也．前言侍者不得请退．今若见君子有“欠伸”以下诸事．皆是坐久体倦欲起．或欲卧息之意．故侍者当此时．假令请退则可也