喪服小記第十五(六)

虞．杖不入於室．祔．杖不升於堂．_{哀益衰．散彌多也．虞於寢．祔於祖廟．}

文疏『虞杖』至『於堂』
正義曰：此論哀殺去杖之節也

註疏『虞於寢．祔於祖廟』
正義曰：按【士虞禮】：『虞於寢．』又按【檀弓】云：『明日祔於祖．』是祔於祖廟也

為君母后者．君母卒．則不為君母之黨服．_{徒從也．所從亡則已．〇不為．於偽反．下『妾為君』．注『大夫為庶子』同．}

文疏『為君』至『黨服』
正義曰：此經論徒從．所從亡則已之事．『為君母后者』．謂無適立庶為後也．妾子於君母之黨悉徒從．若君母卒．則不服君母之黨．今既君母沒．為後者嫌同於適．服君母之黨．故特明之徒從也．『所從亡則已』．謂與不為後同也

絰殺．五分而去一．杖大如絰．_{如要絰也．〇去．起呂反．下『去杖』並注同．絰．大結反．要．一遙反．下文『要絰』．注『上至要』皆同．}

文疏『絰殺』至『如絰』
正義曰：此一節論杖大如要絰之義．『絰殺』者．按【喪服傳】云：『苴絰大搹．左本在下．去五分一以為帶．』是首尊而要卑．卑宜小．故五分而去一．象服數有五也．
『杖大如絰』者．謂如絰也．鄭所以知然者．以其同在下之物故也

妾為君之長子．與女君同．_{不敢以恩輕．輕服君之正統．}

文疏『妾為』至『君同』
正義曰：此一經論妾從女君服同．女君為長子三年．妾亦為女君長子三年．故云『與女君同』也

除喪者．先重者．_{謂練．男子除乎首．婦人除乎帶．}易服者．易輕者．_{謂大喪既虞卒哭．而遭小喪也．其易喪服．男子易乎帶．婦人易乎首．}

文疏『除喪』至『輕者』
正義曰：此一節論服之輕重相易．及除脫之義．『重』謂男首絰．女要絰．男重首．女重要．凡所重者．有除無變．所以卒哭不受以輕服．至小祥．各除其重也．『謂練．男子除乎首．婦人除乎帶』是也．
『易服者．易輕者』．易．謂先遭重喪．後遭輕喪．變先者輕．則謂男子要．婦人首也．謂先遭斬服．虞卒哭已變葛絰．大小如齊衰之麻．若又遭齊衰之喪．齊衰要．首皆牡麻．牡麻則重於葛服．宜從重．而男不變首．女不易要．以其所重故也．但以麻易男要女首．是所輕故也．男子易乎要．婦人易乎首．若未虞卒哭．則後喪不能變也

無事不辟廟門．_{鬼神尚幽暗也．廟．殯宮．〇辟．婢亦反．徐扶亦反．}哭皆於其次．_{無時哭也．有事則入即位．}

文疏『無事』至『其次』
正義曰：此一經論在殯無事之時．
『無事不辟廟門』者．辟．開也．廟門．殯宮門也．鬼神尚幽暗．若朝夕入即位哭．則暫開之．若無事則不開也．
『哭皆於其次』者．『次』謂倚廬．唯朝夕哭．入門內即位耳．若晝夜無時之哭．則皆於廬次之中也．凡葬前哭．晝夜無時．若有事．謂賓來吊之時．則入即位．若朝夕哭．及適子受吊之事．併入門即位而哭

復與書銘．自天子達於士．其辭一也．男子稱名．婦人書姓與伯仲．如不知姓．則書氏．_{此謂殷禮也．殷質．不重名．復則臣得名君．周之禮：天子崩．復曰皋天子復．諸侯薨．復曰皋某甫復．其餘及書銘則同．〇『如不知姓』．一本無『知姓』二字．}

文疏『復與』至『書氏』
正義曰：此一經論復與書銘男女名字之別也．書銘．謂書亡人名字於旌旗也．天子書銘於大常．諸侯以下．則各書於旌旗也．
『達於士．其辭一也』者．謂士與天子同也．
『男子稱名』者．此並殷禮．殷質不重名．故復及銘皆書稱名也．周世則尚文．臣不名君．天子復．曰皋天子復矣．諸侯復．曰皋某甫復矣．
『婦人書姓與伯仲』者．與．及也．復則婦人稱字．此云『書姓及伯仲』．是書銘也．姓．謂如魯姬．齊姜也．而伯仲隨其次也．此亦殷禮也．周之文．未必有伯仲．當云『夫人』也．
『如不知姓．則書氏』者．氏．如孟孫三家之屬．謂書銘亦殷禮也．殷無世系．六世而昏．故婦人有不知姓者．周則不然．有宗伯掌定系世．百世昏姻不通．故必知姓也．若妾有不知姓者．當稱氏矣

註疏『其餘』至『則同』
正義曰：若周天子．諸侯復與殷異．其餘．謂卿大夫以下書銘．則與殷同矣

斬衰之葛．與齊衰之麻同．_{絰之大俱七寸五分寸之一．帶五寸二十五分寸之十九．}齊衰之葛與大功之麻同．_{麻同．皆兼服之．『皆』婦人則絰下服之麻同．自帶其故帶也．所謂『易服．易輕者』也．『兼服』之文．主於男子．絰之大．俱五寸二十五分寸之十九．帶四寸百二十五分寸之七十六．}

文疏『斬衰』至『服之』
正義曰：此一節明前遭重喪．後遭輕喪．麻．葛兼服之義．
『斬衰之葛與齊衰之麻同』者．斬衰既虞．受服之葛．首絰要帶．與齊衰初喪麻絰帶同．絰則俱七寸五分寸之一．帶俱五寸二十五分寸之十九．
『齊衰之葛與大功之麻同』者．齊衰變服之葛．與大功初死之麻同．絰俱五寸二十五分寸之十九．帶俱四寸百二十五分寸之七十六．
『麻同．皆兼服之』者．皆上斬衰．齊衰．大功麻．葛之事也．『兼服』謂服麻又服葛也．斬衰既虞．遭齊衰新喪．男子則要服齊衰之麻帶．首服斬衰之葛絰．婦人則首服齊衰之麻絰．要仍服斬衰之麻帶．婦人上下皆麻．此雲麻．葛兼服之．謂男子也

註疏『絰之』至『十九』
正義曰：知絰帶大小如此者．按【喪服傳】云：『苴絰大搹．去五分一以為帶．齊衰之絰．斬衰之帶也．去五分一以為帶．大功之絰．齊衰之帶也．去五分一以為帶．』【喪服】所云．謂初喪麻之絰帶也．至既虞變葛之時．絰帶漸細．降初喪一等．斬衰葛絰帶．與齊衰初死麻之絰帶同．故云『絰俱七寸五分寸之一』．所以然者．就苴絰九寸之中五分去一．以五分分之去一分．故七寸五分寸之一．其帶又五分去一．又就葛絰七寸五分寸之一之中五分去一．故帶五寸二十五分寸之十九也．此即齊衰初死之麻絰帶矣．齊衰既虞．變葛之時又漸細．降初喪一等．與大功初死麻絰帶同．大功首絰．與齊衰初死麻帶同．俱五寸二十五分寸之十九也．其帶五分首絰去一．就五寸二十五分寸之十九之中去其一分．故餘有四寸百二十五分寸之七十六也．凡算之法．皆以五乘母．乘母既訖．納子餘分．以為積數．然後以寸法除之．但其事繁碎．故略舉大綱也

註疏『皆者』至『男子』
正義曰：二事謂斬衰葛與齊衰麻同．齊衰葛與大功麻同．故云『皆上二事也』．
雲『男子則絰上服之葛．帶下服之麻』者．以前文云『易服者．易輕者』．【閒傳】篇云：『男子重首．則要輕也．』是男子易要帶不易首絰．故云『則絰上服之葛．帶下服之麻』也．
雲『婦人則絰下服之麻同．自帶其故帶也』者．以下服初死．故服下服之麻．故【檀弓篇】云『婦人不葛帶』是也．前服受服之時不變葛．仍服前麻帶．故云『帶其故帶也』．
雲『兼服之文．主於男子』者．言婦人絰．帶俱麻．今經雲麻．葛兼服之．故云『主於男子也』

報葬者報虞．三月而後卒哭．_{報．讀為『赴疾』之赴．謂不及期而葬也．既葬即虞．虞．安神也．卒哭之祭．待哀殺也．〇報．依注音赴．芳付反．下同．}

文疏『報葬』至『卒哭』
正義曰：此一節論不得依常葬之禮也．赴．猶急疾也．急葬謂貧者或因事故死而即葬．不得待三月也．急虞．謂亦葬竟而急設虞．謂是安神．故宜急也．
『三月而後卒哭』者．雖急即虞而不即卒哭．卒哭猶待三月．所以然者．卒哭是奪於哀痛．故不忍急而待齊哀殺也

父母之喪偕．先葬者不虞祔．待後事．其葬．服斬衰．_{偕．俱也．謂同月若同日死也．先葬者．母也．【曾子問】曰：『葬先輕而後重．』又曰：『反葬奠．而後辭於殯．遂備葬事．其虞也．先重而後輕．』待後事．謂如此也．『其葬．服斬衰』者．喪之隆衰宜從重也．假令父死在前月而同月葬．猶服斬衰．不葬不變服也．言其葬服斬衰．則虞．祔各以其服矣．及練．祥皆然．卒事反服重．〇偕音皆．令．力呈反．}

文疏『父母』至『斬衰』
正義曰：此一節論並遭父母喪虞．祔及衣服之制也．
『父母之喪偕』者．『偕』謂同月若同日死也．
『先葬者不虞．祔』者．雖有同日月死．而不得同月葬．如【曾子問】篇中所言『葬先輕而後重』者．謂先葬母也．葬母既竟．不即虞祔．而更脩葬父之禮也．所以不即虞祔者．虞祔稍飾．父喪在殯．故未忍為虞祔也．
『待後事』者．『後事』謂葬父也．葬母竟．不即虞祔．待葬父竟．先虞父．乃虞母．所謂『祭先重而後輕』也．
『其葬．服斬衰』者．言父母俱喪而猶服斬者．從重也．雖葬母亦服斬衰葬之．以其父未葬．亦不得變服也

註疏『皆俱』至『服重』
正義曰：『謂同月若同日死』者．假令父死在前月．而同月葬者．前月謂母死前之月也．或一月．或二月．三月．但是未葬之間．皆是前月．未必唯母死前之一月也．以其父死未葬不變服故也．
雲『及練葬皆然』者．以經云『其葬服斬衰』．直以葬為文．明為母虞祔．練祥皆齊衰也．
雲『卒事反服重』者．卒事之後．還服父服．故云『卒事反服重』