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明堂位第十四 (三)

禮記正義作者:李學勤發布:一葉知秋

2020-9-29 23:19

君卷冕立於阼.夫人副褘立於房中.君肉袒迎牲於門.夫人薦豆籩.卿大夫贊君.命婦贊夫人.各揚其職.百官廢職.服大刑.而天下大服.副.首飾也.今之步搖是也.【詩】云:『副笄六珈.』【周禮】:『追師掌王后之首服.爲副.』褘.王后之上服.唯魯及王者之後夫人服之.諸侯夫人則自揄翟而下.贊.佐也.命婦.於內則世婦也.於外則大夫之妻也.祭祀.世婦以下佐夫人.揚.舉也.大刑.重罪也.天下大服.知周公之德宜饗此也.〇褘音輝.注同.袒音誕.搖.本又作繇.同.以昭反.珈音加.追.丁回反.揄.羊昭反.

文疏『君卷』至『大服』
正義曰:前經明祀周公所用器物.此經明祀周公之時.君與夫人卿大夫命婦行禮之儀.
『夫人副褘立於房中』者.屍初入之時.君待之於阼階.夫人立於東房中.魯之大廟.如天子明堂.得立房中者.房則東南之室也.總稱房耳.皇氏云:『祭姜嫄之廟.故有房.』按此文承上『禘祀周公』之下.下云『天下大服』.鄭注『知周公之德.宜饗此也』.則是祀周公於大廟.而云『姜嫄廟』.非辭也.
『迎牲於門』者.謂祼鬯之後.牲入之時.迎於門.
『夫人薦豆籩』者.謂朝踐及饋孰並酳屍之時.薦豆籩也.
『卿大夫贊君』者.贊.助也.卿大夫助君.謂初迎牲幣告.及終祭以來之屬也.
『命婦贊夫人』者.命婦.於內則世婦以下.於外則卿大夫妻.並助夫人薦豆籩及祭事之屬也.
『各揚其職.百官廢職.服大刑』者.當祭之時.命百官各揚舉其職事.如有廢職不供.服之以大刑.
『而天下大服』者.以祭周公.文物備具.禮儀整肅.百官供命.而天下大服.明周公之德.宜合如此

註疏『副首』至『此也』
正義曰:經云『副褘』.副是首飾.以其覆被頭首.漢之步搖亦覆首.故云『今之步搖』.引【詩】『副笄六珈』者.【詩·鄘風】.刺衛宣姜之詩也.言宣姜首著副珈.而又以以笄六玉加於副上.引『【周禮】追師』者.證副者是王后首服.言追師掌爲副.以供後之首服.
『褘.王后之上服』者.按【周禮】云『褘衣.揄翟.闕翟』等.皆是後之所服.但褘衣則是王后服之上者.
『唯魯及王者之後夫人服之』者.此經『夫人副褘』.是魯得服之.王者之後得行先代天子禮樂.是王者之後夫人得服之.
『諸侯夫人則自揄翟而下』者.言其餘諸侯夫人不得服褘衣也.
『命婦.於內則世婦也.於外則大夫之妻也』者.按【喪服傳】云:『命婦者.婦人之爲大夫妻.』世婦與大夫位同.故知『內則世婦也』.不云『女御及士妻』者.以經雲卿大夫贊君.士賤.略而不言.明士妻及女御亦略之

是故夏礿.秋嘗.冬烝.春社.秋省而遂大蜡.天子之祭也.不言春祠.魯在東方.主東巡守以春.或闕之.省讀爲獮.獮.秋田名也.春田祭社.秋田祀祊.大蜡.歲十二月.索鬼神而祭之.〇礿音藥.省.讀爲獮.仙淺反.蠟.仕嫁反.守.手又反.祊音方.本又作方.索.所白反.

文疏『是故』至『祭也』
正義曰:此一經明魯得祭之事

註疏『不言』至『祀祊』
正義曰:云『魯在東方』者.朝恆用春.當朝之年.以朝闕祭.
『王東巡守以春』者.鄭既明朝時闕春祭.又明王巡守之時.魯亦闕春祭.巡守在於二月.不於正月祭者.皇氏云:『諸侯預前待於竟.故不得正月祭也.』云『省.讀爲獮.獮.秋田名也』者.以省.獮聲相近.【大司馬】云:『中秋教治兵.遂以獮田.』故知秋田名也.
『春田祭社.秋田祀祊』者.【大司馬職】文.彼云:『秋祀祊.』鄭云:『祊當爲方.謂四方句芒之屬也.』

大廟.天子明堂.庫門.天子皋門.雉門.天子應門.言廟及門如天子之制也.天子五門:皋.庫.雉.應.路.魯有庫.雉.路.則諸侯三門與.皋之言高也.【詩】云:『乃立皋門.皋門有伉.乃立應門.應門將將.』〇與音餘.伉.苦浪反.將將.七良反.

文疏『大廟』至『應門』
正義曰:此一經明魯之門及廟之制.
『大廟.天子明堂』者.言周公大廟.制似天子明堂.〇『庫門.天子皋門者.言魯之庫門.制似天子皋門.『雉門.天子應門』者.言魯之雉門.制似天子應門

註疏『言廟』至『將將』
正義曰:『言廟及門如天子之制也』者.謂制度高大.如似天子耳.不必事事皆同.故前文祭天.不得祭圓丘.又【郊特牲】祭天服裘冕.不服大裘.是不得盡如天子.記者美之.雲天子之禮耳.是知魯之大廟.不可一一似明堂也.
『天子五門:皋.庫.雉.應.路』者.此經云『天子皋門』.『天子應門』.是天子有皋門.應門.【顧命】有畢門.畢門則路門也.是天子有路門.此經魯有庫門.雉門:明天子亦有五門.
『魯有庫.雉.路.則諸侯三門與』者.此經有庫門.雉門.又【檀弓】云『魯莊公之喪.既葬而絰.不入庫門』.定二年雉門災.是魯有庫.雉.則又有路門可知.魯既有三門.則餘諸侯亦有三門.故云『諸侯三門與.』但其餘諸侯有皋門.應門及路門也.引【詩】『乃立皋門.應門』者.證諸侯有皋門.應門也.所引【詩】者.【大雅·文王·綿】之篇也.言大王徙居岐周.爲殷諸侯.立此皋門.應門.衛亦有庫門.故【家語】云:『衛莊公反國.孔子譏其繹之於庫門內.祊之於東方.失之矣.』是衛有庫門也

振木鐸於朝.天子之政也.天子將發號令.必以木鐸警眾.〇鐸.大各反.警.京領反.山節.藻梲.復廟.重檐.刮楹.達鄉.反坫出尊.崇坫康圭.疏屏.天子之廟飾也.山節.刻欂盧爲山也.藻稅.畫侏儒柱爲藻文也.復廟.重屋也.重檐.重承壁材也.刮.刮摩也.鄉.牖屬.謂夾戶窗也.每室八窗爲四達.反坫.反爵之坫也.出尊.當尊南也.唯兩君爲好.既獻.反爵於其上.禮.君尊於兩楹之間.崇.高也.康.讀爲『亢龍』之『亢』.又爲高坫.亢所受圭.奠於上焉.屏謂之樹.今桴思也.刻之爲雲氣蟲獸.如今闕上爲之矣.〇藻.本又作繰.音早.梲.專悅反.複音福.注同.重.直龍反.注同.檐.以占反.刮.古八反.鄉.許亮反.注同.坫.丁念反.康音抗.苦浪反.欂音博.又皮麥反.一音旁各反.徐又薄歷反.【字林】平碧反.盧如字.本又作櫨.音同.侏音朱.劘.莫何反.爲好.呼報反.桴思也.音浮.

文疏『山節』至『飾也』
正義曰:此一節論魯之大廟之飾.
『山節』.謂欂盧刻爲山形.
『藻稅』者.謂侏儒柱畫爲藻文也.
『復廟』者.上下重屋也.
『重檐』者.皇氏云:『鄭云:重檐.重承壁材也.謂就外檐下壁復安板檐.以辟風雨之灑壁.故云:重檐.重承壁材.』
『刮楹』者.刮.摩也.楹.柱也.以密石摩柱.
『達鄉』者.達.通也.鄉謂窗牖也.每室四戶八窗.窗戶皆相對.以牖戶通達.故曰『達鄉』也.
『反坫』者.兩君相見.反爵之坫也.築土爲之.在兩楹間.近南.人君飲酒既獻.反爵於坫上.故爲之『反坫』也.
『出尊』者.尊在兩楹間.坫在尊南.故云『出尊』.
『崇坫康圭』者.崇.高也.亢.舉也.爲高坫.受賓之圭.舉於其上也.
『疏屏』者.疏.刻也.屏.樹也.謂刻於屏樹.爲雲氣蟲獸也.
『天子之廟飾也』者.自『山節』以下.皆天子廟飾也.反坫亦在廟.故合言廟飾也

註疏『山節』至『之矣』
正義曰:『刻欂盧也』者.『節』名欂盧.【釋宮】云:『檽謂之楶.』李巡云:『檽.今欂盧也.則今之斗拱.』云『畫侏儒柱』者.按【釋宮】云:『杗廇謂之梁.其上楹謂之梲.』李巡曰:『梁上短柱也.』云『鄉.牖屬』者.【詩·豳風】『塞向墐戶』.是牖屬也.
『出尊.當尊南也』者.以當近南回露鄉外爲出.今言『出尊』.故知『尊南』也.
『禮.君尊於兩楹之間』者.以燕禮燕臣子.列尊於東楹之西.今兩君敵體.當尊在兩楹之間.故【鄉飲酒】賓主敵體.『尊於房戶間』是也.皇氏解此.用【燕禮】之文『尊於東楹之西』爲兩楹之間.失之矣.
『康.讀爲亢龍之亢』者.按【易·乾·上九】:『亢龍有悔.』讀從之.
『屏謂之樹.今浮思也』者.屏謂之樹.【釋宮】文.漢時謂屏爲浮思.故云『今浮思』.解者以爲天子外屏.人臣至屏俯伏思念其事.按【匠人】注云:『城隅謂角浮思也.』漢時東闕浮思災.以此諸文參之.則浮思.小樓也.故城隅闕上皆有之.然則屏上亦爲屋.以覆屏牆.故稱屏曰『浮思』.或解屏則『闕』也.古詩云:『雙闕百餘尺.』則闕於兩旁.不得當道.與屏別也.闕雖在兩旁.相對近道.大略言之.亦謂之當道.故讖云:『代漢者當塗高.謂巍闕也.』云『刻之爲雲氣蟲獸.如今闕上爲之矣』者.言古之疏屏.似今闕上畫雲氣蟲獸.如鄭此言.似屏與闕異也

鸞車.有虞氏之路也.鉤車.夏后氏之路也.大路.殷路也.乘路.周路也.鸞.有鸞和也.鉤.有曲輿者也.大路.木路也.乘路.玉路也.漢祭天.乘殷之路也.今謂之桑根車也.【春秋傳】曰:『大路素.』鸞.或爲欒也.〇鉤.古侯反.乘.徐食證反.注同.欒.力九反.

文疏『鸞車』至『路也』
正義曰:此一經明魯有四代之車.其制各別.〇鸞車.車有鸞和也.路.則車也.
『鉤車.夏后氏之路也』者.鉤.曲也.輿.則車床.曲輿.謂曲前闌也.虞質.未有鉤矣.
『大路.殷路也』者.大路.木路也.
『乘路.周路也』者.乘路.玉路也.周王禮.故用玉

註疏『【春秋傳】曰:大路素』
正義曰:按桓二年【左氏】云:『大路越席.』越席是祀天之席.則大路亦祭天之車.以祭天尚質.故鄭云:『大路素.』

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