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玉藻第十三(三)

禮記正義作者:李學勤發佈:一葉知秋

2020-9-29 17:35

年不順成.君衣布.搢本.關梁不租.山澤列而不賦.土功不興.大夫不得造車馬.皆為凶年變也.君衣布者.謂若衛文公大布之衣.大帛之冠是也.搢本.去珽荼.珮士笏也.士以竹為笏.飾本以象.關梁不租.此【周禮】也.殷則關恆譏而不征.列之言遮列也.雖不賦.猶為之禁.不得非時取也.造.謂作新也.衣.於既反.注『君衣布』同.搢.徐音箭.又如字.去.丘呂反.下『刷去』同.珽.他頂反.荼音舒.笏音忽.遮.支奢反.

文疏『年不』至『車馬』
正義曰:前經論天子素服素車.此論諸侯及大夫遭凶年之禮.
『君衣布』者.謂身衣布衣也.
『搢本』者.本.謂士笏.以竹為之.以象飾本.君遭凶年.搢插士笏.故云『搢本』.
『關梁不租』者.關.謂關門.梁.謂津梁.租.謂課稅.以其凶年.故不課稅.此周禮.殷則雖非凶年.亦不課稅也.
『山澤列而不賦』者.列.謂遮列.但遮列人不得非時而入.恐有損傷於物.不賦斂也.
『土功不興』者.謂人食不得滿二鬴之歲.若人食二鬴.則猶興土功也.故【均人】云:『豐年旬用三日.中年用二日.無年用一日.』【廩人】云:『人食四鬴.上.三鬴.中.二鬴.下.』是無年猶有一日之役

註疏『若衛』至『不征』
正義曰:按【春秋】閔二年.狄入衛.後.『衛文公大布之衣.大帛之冠』.為國之破亂.與凶年同.故引之.
『殷則關恆譏而不征』者.按【王制】云『關譏而不征』.譏.謂呵察.但呵察其非.不徵稅.【王制】是殷禮.故云『殷』也

卜人定龜.謂靈射之屬.所當用者.〇射音亦.【周禮】作繹.【爾雅】作謝.史定墨.視兆坼也.〇坼.敕白反.君定體.視兆所得也.周公曰:『體.王其無害.』

文疏『卜人』至『定體』
正義曰:此一經論君卜龜所定之異.『定龜』者.按【龜人】云:『天龜曰靈屬.地龜曰繹屬.東龜曰果屬.西龜曰雷屬.南龜曰獵屬.北龜曰若屬.各以其方之色.與其體辨之.』鄭云:『屬言非一也.色.謂天龜玄.地龜黃.東青.西白.南赤.北黑也.龜俯者靈.仰者繹.前弇果.後弇獵.左倪雷.右倪若.』定之者.定其所當用.謂卜祭天用靈.祭地用射.射則繹也.春用果.秋用雷之屬也.
『史定墨』者.凡卜必以墨畫龜.求其吉兆.若卜從墨而兆廣.謂之下從.【周禮·占人】注云:『墨.兆廣也.』但拆是從墨.而裂其旁岐細出.謂之為亹拆.故【占人】云:『君占體.大夫占色.史占墨.卜人占拆.』注云:『體.兆象也.色.兆氣也.墨.兆廣也.拆.兆亹也.』是大坼稱為『兆廣』.小坼稱為『兆亹』也.
『君定體』者.謂五行之兆象.既得兆體.君定其體之吉凶.尊者視大.卑者視小

註疏『視兆』至『無害』
正義曰:此【尚書·金縢】文.以武王有疾.周公代其請命.卜得吉兆.周公為此言也

君羔幦虎犆.幦.覆苓也.犆.讀皆如『直道而行』之『直』.直.謂緣也.此君齋車之飾.〇幦音覓.徐苦狄反.犆.依注音直.下同.苓.本又作軨.音零.緣.尹絹反.後文.注皆放此.齊.側皆反.下文.注皆同.大夫齊車鹿幦豹犆.朝車.士齊車鹿幦豹犆.臣之朝車與齊車同飾.

文疏『君羔』至『豹犆』
正義曰:此一節論君及大夫.士等齊車.朝車所飾之物.尊卑不同

註疏『幦覆』至『之飾』
正義曰:苓即式也.但車式以苓為之.有豎者.有橫者.故【考工記】注云:『轛.式之犆者.衡者也.』此云『幦覆苓』.【詩·大雅】:『鞟鞃淺幭.』【毛傳】云:『幭覆式.』幭.即幦也.又【周禮·巾車】作『𧜀』.但古字耳.三者同也.知幦是覆笒者.【少儀】云『負良綏申之面拖諸幦』是也.云『犆.讀皆如直道而行之直』者.按【論語】云『三代之所直道而行』.故讀如之.云『此君齋車之飾』者.以大夫及士皆雲齊車.故知此君齋車之飾.此經或有齊字者.若誤也.若有齊字.鄭不須此注.皇氏云:『君.謂天子.諸侯也.【詩】云「淺幭」.以虎皮為幭.彼據諸侯與玄袞.赤舄連文.則亦齊車之飾.此用羔幦者.當是異代禮.或可【詩傳】據以虎皮飾臂.謂之淺幭也.』

註疏『臣之』至『同飾』
正義曰:據此注言之.則君之朝車與齊車異飾也.但無文以言之

君子之居恆當戶.鄉明.〇鄉.許亮反.寢恆東首.首生氣也.〇首.手又反.注同.若有疾風.迅雷.甚雨.則必變.雖夜必興.衣服冠而坐.敬天之怒.〇迅音峻.又音信.衣.於既反.下『衣布』同.又如字.日五盥.沐稷而靧粱.櫛用樿櫛.發晞用象櫛.進禨進羞.工乃升歌.晞.干也.沐靧必進禨作樂.盈氣也.更言『進羞』.明為羞籩豆之實.〇盥音管.靧音悔.櫛.則乙反.樿.章善反.禨.其既反.浴用二巾.上絺下綌.刷去垢也.〇絺.丑疑反.綌.去逆反.刷.色劣反.垢.古口反.出杅.履蒯席.連用湯.杅.浴器也.蒯席澀.便於洗足也.連.猶釋也.〇杅音雩.蒯.苦怪反.連.力旦反.猶也.注同.澀.所戢反.便.婢面反.履蒲蓆.衣布晞身.乃屨.進飲.進飲.亦盈氣也.〇屨.九具反.本又作履.將適公所.宿齊戒.居外寢.沐浴.史進象笏.書思對命.思.所思念.將以告君者也.對.所以對君者也.命.所受君命者也.書之於笏.為失忘也.既服.習容.觀玉聲.玉佩.乃出.揖私朝.煇如也.登車則有光矣.私朝.自大夫家之朝也.揖其臣乃行.〇煇音暉.

文疏『君子』至『光矣』
正義曰:此一節明卿大夫以下所居處及盥浴.並將朝君之義.
『日五盥』者.盥.洗手也.
『沐稷而靧粱』者.沐.沐發也.靧.洗面也.取稷粱之潘汁.用將洗面沐發.並須滑故也.然此大夫禮耳.又人君沐靧皆粱也.
『櫛用樿櫛』者.樿.白理木也.櫛.梳也.沐發為除垢膩.故用白理澀木以為梳.
『發晞用象櫛』者.晞.乾燥也.沐已.燥則發澀.故用象牙滑櫛以通之也.
『進禨進羞』者.禨.謂酒也.故【少儀】注云『沐而飲酒曰禨』.是沐畢必進禨酒.又進羞.羞.謂羞籩羞豆之實.知非庶羞者.庶羞為食而設.今『進禨』則飲酒之進.為飲設羞.故知是羞籩羞豆.是以【籩人】『羞籩』之下.注引【少牢】『主人酬屍.宰夫羞房中之羞』.是酬屍之後.而有羞籩羞豆也.故知非庶羞.是進羞也.
『工乃升歌』者.又進羞之後.樂工乃升堂以琴瑟而歌.所以『進禨進羞』乃歌者.以其新沐體虛.補益氣也.皇氏云:『進禨.謂飧.』與【少儀】注違.非其義也.
『出杅』者.杅.浴之盆也.浴時入盆中浴.浴竟而出盆也.
『履蒯席』者.履.踐也.蒯菲草蓆澀.出杅而腳踐履澀草蓆上.刮去垢也.
『連用湯』者.連.猶釋也.言釋去足垢而用湯闌也.
『史進象笏』者.史謂大夫亦有史官也.熊氏云:『按下大夫不得有象笏.有「象」字者.誤也.』熊氏又解與明山賓同.云『有地大夫.故用象』.皇氏載諸所解.皆不同.以此為勝.故存之耳.
『書思對命』者.思.謂意所思念.將以告君.對.謂君有所問.以事對君.命.謂所受君命將以奉行.以笏書此三事.故云『書思對命』也.
『既服.習容.觀玉聲』者.既服.著朝服已竟也.服竟而私習儀容.又觀容聽已珮鳴.使玉聲與行步相中適.玉.珮玉也.
『乃出』者.習儀竟而出也.
『揖私朝.煇如也』者.私朝.大夫自家之朝也.煇.光儀也.大夫行出至已之私朝.揖其屬臣煇如也.
『登車則有光矣』者.揖竟.出登所乘之車.有光煇也.而往適君朝矣

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