内则第十二(一)

_{陆曰：“郑云：‘以其记男女居室事父母舅姑之法．’”}

注疏正义曰：按郑《目录》云：“名曰《内则》者．以其记男女居室事父母舅姑之法．此于《别录》属《子法》．以闺门之内．轨仪可则．故曰《内则》

后王命冢宰．降德于众兆民．_{后．君也．德．犹教也．万亿曰兆．天子曰兆民．诸侯曰万民．《周礼》：冢宰掌饮食．司徒掌十二教．今一云“冢宰”．记者据诸侯也．诸侯并六卿为三．或兼职焉．〇后王．郑云：“后．君也．谓诸侯也．王．天子也．”卢云：“后．王后也．王．天子也．”孙炎．王肃云：“后王．君王也．”并．必政反．兼．如字．一音古念反．}

文疏“后王”至“兆民”
正义曰：此一经论子事父母．由此后王之教使之然．故先云施教之法．
“后王”者．后．君也．君谓诸侯．王谓诸侯．王谓天子．不先云“王”者．辟天子妃后之嫌．故言“后王”也．
“命冢宰”者．若天子．则天官为冢宰．若诸侯．则司徒为冢宰．今记者据诸侯为文．命此司徒之冢宰．
“降德于众兆民”者．降．下也．德．教也．诸侯命冢宰降下教令于群众兆民也．既据诸侯．当云万民．而云“兆民”者．此经虽以诸侯为主．杂以天子言之．故又称“王”．又称“兆民”也

注疏“后君”至“职焉”
正义曰：“后．君也”．《释诂》文．
云“万亿曰兆”者．依如算法．亿之数有大小二法．其小数以十为等．十万为亿．十亿为兆也．其大数以万为等．万至万．是万万为亿．又从亿而数至万亿曰兆．亿亿曰秭．故《诗·颂》毛传云：“数万至万曰亿．数亿至亿曰秭．”兆在亿秭之间．是大数之法．郑以此据天子天下之民．故以大数言之．《诗·魏风》刺在位贪残．魏国褊小．不应过多．故以小数言之．故云“十万曰亿”．
云“天子曰兆民．诸侯曰万民”者．闵元年《左传》文．《周礼》是天子之法．每云万民者．据畿内言之．或可通称也．郑引此者．明天子．诸侯之异．经云“兆民”．互明天子也．
云“《周礼》：冢宰掌饮食．司徒掌十二教”者．欲明饮食．教令．所掌各有别官．不得独云冢宰．
云“今一云‘冢宰’．记者据诸侯也”者．今此《内则》之篇．既有饮食．又有教令．则经文当云命冢宰．司徒．两官备言之．今唯一云“冢宰”．不兼言“司徒”者．是司徒兼冢宰之事．故云记者据诸侯而言之．
云“诸侯并六卿为三．或兼职焉”者．此明司徒兼冢宰之事．意疑而不定．故称或焉．卢氏云：后谓天子之妃者不定．后妃唯主内事．不得降德于众兆民．孙炎．王肃皆云：后王．君王．谓天子也．此经论教训法则是司徒所掌．不可独据冢宰．卢与孙．王之说．其义皆非．故郑以为据诸侯言也．但杂陈王事耳

子事父母．鸡初鸣．咸盥．漱．栉．縰．笄．总．拂髦．冠．緌．缨．端．韡．绅．搢笏．_{咸．皆也．縰．韬发者也．总．束发也．垂后为饰．拂髦．振去尘著之．髦用发为之．象幼时鬌．其制未闻也．緌．缨之饰也．端．玄端．士服也．庶人深衣．绅．大带．所以自绅约也．搢犹扱也．扱笏于绅．笏．所以记事也．〇盥音管．洗手．漱．所救反．徐素遘反．漱．漱口也．下同．栉．侧乙反．梳也．縰．所买反．徐所绮反．黑缯韬发．笄．古兮反．总．子孔反．髦音毛．緌．耳佳反．韡音必．绅音申．搢．徐音箭．又如字．音晋．插也．笏音忽．韬．吐刀反．去．起吕反．著．丁略反．下文及注同．鬌．多果反．扱．本又作“捷”．又作“插”．初洽反．徐采协反．}左右佩用．_{自佩也．必佩者．备尊者使令也．〇令．力呈反．}左佩纷帨．刀．砺．小觿．金燧．_{纷帨．拭物之佩巾也．今齐人有言纷者．刀．砺．小刀及砺砻也．小觿．解小结也．觿貌如锥．以象骨为之．金燧．可取火于日．〇纷．芳云反．或作“帉”．同．帨．始锐反．佩巾也．觿．许规反．本或作“鑴”．音同．解结锥．燧音遂．火镜．拭音拭．砻．力工反．}右佩．玦．捍．管．遰．大觿．木燧．_{捍．谓拾也．言可以捍弦也．管．笔𫸩也．遰．刀鞞也．木燧．钻火也．〇捍．户旦反．谓射捍．遰．时世反．徐作“滞”．𫸩．苦侯反．鞞．必顶反．钻．子官反．}偪．_{偪．行縢．〇逼本又作“幅”．彼力反．縢．徒登反．}屦．著綦．_{綦．屦系也．〇屦．九具反．綦．其记反．注及下同．}

文疏“子事”至“著綦”
正义曰：自此以下．至“不敢私祭”以上．总论在内法则．子事父母．妇事舅姑．男女出入之礼．长幼相事之法．其文既多．各随事节而解之．自“子”至“著綦”以上．还论子事父母之法也．此子谓男子．知者．以经云“端．韡．绅．搢笏”故也．“咸盥．漱”者．盥谓洗手．漱谓漱口．此据年稍长者．若其孺子．则晏起．而不能鸡初鸣也．“笄”者．著縰既毕．以笄插之．熊氏云：“此笄谓安髻之笄．以縰韬发作髻．既讫．横施此笄于髻中以固髻也．”故《士丧礼》云：“笄用桑．长四寸．纋中．”是也．纋中谓杀其中使细．非固冠之笄．故文在冠上．且玄冠有缨．约《士冠礼》“有缨者无笄”．《问丧》云：“亲始死鸡斯之时．去玄冠而有笄縰．”是知笄縰不得为冠．“总”者．裂练缯为之．束发之本．垂馀于髻后．故以为饰也．此经所陈．皆依事先后．栉讫加縰．縰讫加笄．笄讫加总．然后加髦．著冠．冠毕．然后服玄端著韡．又加大带也．
“左佩纷帨．刀砺．小觿．金燧”者．皇氏云：“左旁用力不便．故佩小物．”
“右佩玦．捍．管．遰．大觿．木燧”者．皇氏云：“以右厢用力为便．故佩大物．”

注疏“縰韬”至“事也”
正义曰：縰．韬发者也．《士冠礼》云：“缁纚长六尺．”郑云：“纚一幅长六尺．足以韬发而结之矣．”卢云：“所以裹髻承冠．以全幅叠而用之．”未知孰是．卢说为优．
云“緌．缨之饰也”者．结缨颔下以固冠．结之馀者．散而下垂．谓之緌．
云“端．玄端．士服也”者．《特牲礼》：“士祭服玄端．”故云“士服也”．
云“庶人深衣”者．以深衣是服之最下者．庶人是人之贱者．故知服深衣也．
云“绅．大带”者．其制备于《玉藻》．
云“笏．所以记事也”者．《玉藻》文．其制亦备于《玉藻》

注疏“纷帨”至“于日”
正义曰：郑恐人不识佩巾．当郑之时．齐人呼佩巾为纷．故郑指而言之．云“今齐人有言纷者”是也．
云“刀．砺．小刀及砺砻也”者．郑恐刀．砺是一物．故明之云“小刀及砺砻也”．知小刀者．与小觿连文．故知也

注疏“捍谓”至“火也”
正义曰：拾．敛也．故《乡射》．《大射》将射谓之“遂”．射罢谓之“拾”．拾是收敛之意也．
云“遰．刀鞞也”者．此刀大于左厢刀也．
云“木燧．钻火也”者．皇氏云：晴则以金燧取火于日．阴则以木燧钻火也

注疏“綦．屦系也”
正义曰：皇氏云：屦头施系以为行戒．未知然否．或可著屦之时．屦上自有系．以结于足也．故郑注《士冠礼》“黑屦青絇”云“絇之言拘也”．以为行戒

妇事舅姑．如事父母．鸡初鸣．咸盥．漱．栉．縰．笄．总．衣绅．_{笄．今簪也．衣绅．衣而著绅．〇如父母．一本作“如事父母”．衣绅．如字．又于既反．注同．簪．徐侧林反．又作南反．}左佩纷帨．刀砺．小觿．金燧．右佩箴．管．线．纩．施縏袠．大觿．木燧．_{縏．小囊也．縏袠言“施”．明为箴．管．线．纩有之．〇箴．之林反．线．本又作线．息贱反．纩音旷．縏．字又作槃．同步干反．袠．陈乙反．又作帙．囊．奴郎反．又作橐．徐音讬．明．为．于伪反．}衿缨．綦屦．_{衿犹结也．妇人有缨．示系属也．〇衿婴．本又作紟．其鸩反．注同．婴又作缨．}

文疏“妇事”至“綦屦”
正义曰：此一节论女事父母．妇事舅姑所服之衣．所佩之物．皆异于男子之事．各依文解之

注疏“笄今”至“著绅”
正义曰：云：“笄．今簪也”者．谓妇人之笄异于上男子笄縰．故于此始云“笄．今之簪也．则与《士冠礼》男子爵弁笄．皮弁笄同．故郑注《冠礼》亦云“笄．今之簪也”．则丧服女子吉笄尺二寸也．
云“衣绅．衣而著绅”者．郑恐经云“衣绅”．谓衣着此绅．故云“衣而著绅”．谓加玄端绡衣而后著绅带．此异于男子．故不有冠緌端韡绅搢笏之属

注疏“縏小”至“有之”
正义曰：熊氏云：“袠．刺也．以针刺袠而为縏囊．故云縏袠也．馀物皆不言施．独于箴．管．线．纩之下而言施縏袠．明为四物而施矣

注疏“衿犹”至“属也”
正义曰：按郑注《昏礼》云“妇人十五许嫁．笄而礼之”．因着缨．明有系．盖以五采为之．其制未闻．郑注《昏礼》既云“笄而著缨”．则未笄无缨也．下“男女未冠笄”．亦云“衿缨”者．彼未冠笄之缨用之以佩容臭．故下注云“容臭香物．以缨佩之”．故童子男女皆有之．与此妇人既笄之缨别也