文王世子第八(一)

_{陆曰：“文王．周文王昌也．郑云：‘以其善为世子之礼．故著谥号标篇．言可法也．’”}

注疏正义曰：案郑《目录》云：“名曰《文王世子》者．以其记文王为世子时之法．此于《别录》属《世子法》．”此篇之内凡有五节．从“文王之为世子”下．终“文王之为世子也”为第一节．论文王武王为世子之礼．下之事上之法．从“凡学世子”至“周公践阼”为第二节．论在上教下．说庠序．释奠先圣．先师．养老东序．并明三王教世子．又更论周公践阼．抗世子法于伯禽之事．自“庶子之正于公族”至“不翦其类”为第三节．明庶子正理．族人燕饮．及刑罚之事．殊于异姓．又更覆说殊于异姓之义．自“天子视学”至“典于学”为第四节．论天子视学．养三老五更．并明公侯伯子男反归养老于国．自“世子之记”以终篇末为第五节．以其文王为世子圣人之法．非凡人所行．故更明寻常世子法．各随文解之

文王之为世子．朝于王季日三．_{三皆曰朝．以其礼同．〇朝．直遥反．三如字．又息暂反．}鸡初鸣而衣服．至于寝门外．问内竖之御者曰：“今日安否何如．”_{内竖．小臣之属．掌外内之通命者．御．如今小史直日矣．〇衣．徐于既反．又如字．竖．上主反．}内竖曰：“安．”文王乃喜．_{孝子恒兢兢．}及日中又至．亦如之．_{又．复也．〇复．扶又反．}及莫又至．亦如之．_{莫．夕也．〇莫音暮．注及篇末皆同．}其有不安节．则内竖以告文王．文王色忧．行不能正履．_{节谓居处故事．履．蹈地也．〇蹈．徒报反．}王季复膳．_{饮食安也．}然后亦复初．_{忧解．〇解．胡买反．}

文疏“文王”至“复初”
正义曰：案纬 䖬之说．文王年九十六始称王．崩后谥之曰文．则为世子之时．未得为文王也．记者于后追而书之．下记世子朝父母．每日唯二．又《内则》云“命士以上．昧爽而朝．日入而夕”者．朝礼具．夕礼简．故言夕．今三皆曰朝者．以其礼同．故通言朝．凡常世子朝父母每日唯二．今文王朝于王季日三者．增一时又三者皆称朝．并是圣人之法也

食上．必在视寒暖之节．_{在．察也．〇上．时掌反．暖．乃管反．徐况烦反．}食下．问所膳．_{问所食者．}命膳宰曰：“末有原．”应曰：“诺．”然后退．_{末犹勿也．原．再也．勿有所再进．为其失饪．臭味恶也．退．反其寝．〇末．亡曷反．应．应对之应．为．于伪反．饪．而审反．生孰之节．}

武王帅而行之．不敢有加焉．_{庶几程式之．帅．循也．}文王有疾．武王不说冠带而养．_{言常在侧．〇税．本亦作脱．又作说．同．音他活反．养．羊尚反．}文王一饭亦一饭．文王再饭亦再饭．_{欲知气力箴药所胜．〇壹．本亦作一．饭．扶晚反．下及篇末皆同．箴．本亦作𫍯．之林反．胜音升．}旬有二日乃间．_{间犹瘳也．〇瘳．丑由反．差也．}

文疏“食上．必在视寒暖之节．食下．问所膳”至“乃间”
正义曰：“食上”谓献馔．“食下”谓食毕彻馔而下．文王问进食之人．其父所膳何食．膳宰答毕．文王又命戒膳宰云：末有原．末．无也．原．再也．言在后进食之时．皆须新好．无得使前进之物而有再进．膳宰应曰诰．然后文王乃退．反其寝也

注疏“末犹”至“其寝”
正义曰：末．微末．故为勿也．原．再也．《释言》文．
云“为其失饪．臭味恶也”者．食若再进．必熟烂过节．故为失饪．臭谓气也．言气之与味皆恶也．故云“臭味恶”．
云“退．反其寝”者．以来至王季寝门外．今云退．故知退反其寝．谓文王私寝也

注疏“庶几程式之．帅．循也”
正义曰：案《尔雅·释言》云：“庶几．尚也．”是庶几为慕尚之义．“程式之”者．程是程限也．式是法式．言武王慕尚文王．以为程限法式．帅．循也．《释诂》文．经云“不敢有加焉”者．以武王伐纣．功业既成．恐有逾越文王之嫌．故记者云“不敢有加焉”

注疏“间犹瘳也”
正义曰：若病重之时病恒在身．无少间空隙．病今既损．不恒在身．其间有空隙．故云“间犹瘳也”．瘳是疾减损也

文王谓武王曰：“女何梦矣．”_{间后容卧．〇女音汝．后同．}武王对曰：“梦帝与我九龄．”_{帝．天也．〇聆音零．本或作龄．}文王曰：“女以为何也．”武王曰：“西方有九国焉．君王其终抚诸．”_{抚犹有也．言君王．则此受命之后也．}文王曰：“非也．古者谓年龄．齿亦龄也．我百．尔九十．吾与尔三焉．”_{年．天气也．齿．人寿之数也．九龄．九十年之祥也．文王以勤忧损寿．武王以安乐延年．言与尔三者．明传业于女．女受而成之．〇寿音受．后同．乐音洛．予尔．羊汝反．传．直专反．}文王九十七乃终．武王九十三而终．_{君子曰终．终其成功．}

文疏“文王”至“而终”
正义曰：文王疾瘳．武王得安睡．文王问．尔其何梦．武王对曰：梦见天帝与我九龄之言．而与我也．文王语武王云：天既与女九龄之言．女以九龄为何事也．武王曰：龄．善也．是福善之事．西方有九国未宾．既梦得九种龄善．君王其终抚诸．抚．有也．诸．之也．言王终久有之．文王曰：女之所言非也．古者谓年龄．谓称年为龄．古者称齿亦为龄．天既与女九龄．女得九十年之祥．是我为百岁．尔为九十．吾与尔三焉．言我于百年中．与尔以三年焉．皇氏云：“以九龄谓铃铎．谓天以九个铃铎而与武王．”遍验书本．龄皆从齿．解为铃铎．于理有疑．亦得为一义．今谓天直以九龄之言而与武王．不知龄是何事．故文王不审．云“女以为何”

注疏“抚犹”至“后也”
正义曰：抚为存抚．故为有也．“言君王．则此受命之后”者．文王继王季为西伯．是殷之诸侯．不合称王．今武王谓之君王．故知受命之后也．案《书传》云：“文王受命一年．质虞芮之讼．二年伐鬼方．三年伐密须．四年伐犬夷．五年伐耆．六年伐崇．七年而崩．”《书序》云：“殷始咎周．”郑注云：“纣闻文王三伐皆胜．而始畏恶之．囚于羑里．”三伐者．谓二年伐鬼方．三年伐密须．四年伐犬．夷则被囚在四年之末．五年之初．于时必未称王．若其称王．反叛已露．纣何肯囚复释之．是知于时必未称王也．《书传》云：“五年伐耆．”《殷传》云：“五年之初．得散宜生等献宝而释文王．”文王出则克黎．六年伐崇则称王．故《诗·皇矣》论伐崇．“是类是祃”．行天子礼．此云称王在受命之后者．谓受命六年之后也．受命者．谓受赤雀丹书之命．故《中候我应》云：“赤雀入酆．止于昌户．受命之时．已三分有二．”今云西方有九国．于时未宾．则非有二分诸侯也．或以为庸．蜀．羌．髳．微．卢．彭．濮之徒．未知定是何国也

注疏“年．天气也”至“成之”
正义曰：《尔雅·释天》云：“周曰年．”年．稔也．稔孰谓岁谷一孰．是年为天气也．《大戴礼》云：“男八月生齿．八岁而龀齿．”是人寿之数也．又年谷一孰而零落．人之年老．齿亦零落．是年之与齿．俱有零落之义．
云“文王以勤忧损寿”者．以文王当纣暴虐之时．故知勤忧损寿也．《无逸》篇云：“文王自朝至于日中昃．不遑暇食．”是勤忧也．
云“武王以安乐延年”者．以武王承文王之业．故安乐延年．《诗·鱼丽》“美万物盛多”．“始于忧勤．终于逸乐”也．年寿之数．赋命自然．不可延之寸阴．不可减之晷刻．文王九十七．武王九十三．天定之数．今文王云“吾与女三”者．示其传基业于武王．欲使武王承其所传之业．此乃教戒之义训．非自然之理

成王幼．不能莅阼．_{莅．视也．不能视阼阶．行人君之事．〇莅音吏．又音类．下同．莅视．本或作莅．临也．}周公相．践阼而治．_{践．履也．代成王履阼阶．摄王位．治天下也．〇相．息亮反．治．徐直吏反．下注“治定”同．一音如字．}抗世子法于伯禽．欲令成王之知父子．君臣．长幼之道也．_{抗犹举也．谓举以世子之法．使与成王居而学之．〇抗．苦浪反．长．丁丈反．后皆同．}成王有过．则挞伯禽．所以示成王世子之道也．_{以成王之过击伯禽．则足以感喻焉．〇挞．他达反．击也．}文王之为世子也．_显上事．

文疏“成王幼不能”至“子也”
正义曰：武王既终．成王幼弱．不能莅阼阶行人君之事．周公乃辅相成王．令成王且在学．学世子之道．周公代成王践履阼阶．摄王位而临天下．乃兴举世子之法于伯禽．伯禽举行世子之法以示成王．欲令成王观而法之．使知父子君臣长幼之道．
“成王有过则挞伯禽”者．若成王法效伯禽．不能备具．而有过失．周公则笞挞伯禽．责其不能以世子之礼教成王也．必如此者．所以示成王世子之道．
“文王之为世子也”者．从篇首以至于此．是文王之为世子及武王成王之法．其武王成王为世子之礼．皆上法文王．故以文王之为世子总结之也

注疏“莅视”至“之事”
正义曰：案郑注《金縢》云：“文王崩后．明年生成王．”则武王崩时．成王年十岁．服丧三年毕．成王年十二．明年将践阼．周公欲代之摄政．群叔流言．周公辟之．居东都．时成王年十三也．居东二年．成王收捕周公之属党．时成王年十四也．明年秋大熟．遭雷风之变．时周公居东三年．成王年十五．迎周公反．而居摄之元年也．居摄四年．封康叔作《康诰》．是成王年十八也．故《书传》云：“天子大子十八称孟侯．”居摄七年．成王年二十一也．明年．成王即政．年二十二也．此是郑义．推成王幼不能践阼之事也

注疏“践履”至“下也”
正义曰：经云“周公相．践阼而治”．知非周公辅相成王．今云“践阼而治”．必知周公代成王履阼阶者．以《明堂位》云“天子负斧依．南乡而立”．又云“周公践天子之位”．是代居位也

凡学世子及学士必时．_{四时各有宜学．士谓司徒论俊选所升于学者．〇学．户孝反．教也．下“小乐正学干”．“籥师学戈”．“学舞干戚”同．选．息恋反．后同．}春夏学干戈．秋冬学羽籥．皆于东序．_{干．盾也．戈．句矛戟也．干戈．《万》舞．象武也．用动作之时学之．羽籥．《籥》舞．象文也．用安静之时学之．《诗》云：“左手执籥．右手秉翟．”〇夏．户嫁反．下放此．籥．羊灼反．楯．食准反．又音尹．句．古侯反．翟．大历反．}小乐正学干．大胥赞之．籥师学戈．籥师丞赞之．_{四人皆乐官之属也．通职．秋冬亦学以羽籥．小乐正．乐师也．《周礼》“乐师掌国学之政．教国子小舞”．“大胥掌学士之版．以待致诸子．春入学．舍菜合舞．秋颁学合声”．“籥师掌教国子舞羽吹籥”．〇大如字．又音大．胥．息余反．又息吕反．注皆放此．版音板．本又作板．舍菜音释．后“舍菜”同．颁音班．}胥鼓《南》．_{《南》．南夷之乐也．胥掌以六乐之会．正舞位．旄人教夷乐．则以鼓节之．《诗》云：“以《雅》以《南》．以籥不僣．”〇旄音毛．僣．七寻反．又子念反．}春诵夏弦．大师诏之．瞽宗秋学《礼》．执礼者诏之．冬读《书》．典书者诏之．《礼》在瞽宗．《书》在上庠．_{诵谓歌乐也．弦谓以丝播《诗》．阳用事．则学之以声．阴用事．则学之以事．因时顺气．于功易成也．周立三代之学．学《书》于有虞氏之学．《典》．《谟》之教所兴也．学舞于夏后氏之学．文武中也．学《礼》．《乐》于殷之学．功成治定．与已同也．〇大音太．下文注“大乐正”．“大学”．“大傅”．“大祖”．“大寝”皆同．瞽音古．瞽宗．殷学名．庠音详．上庠．虞学名．播．波我反．易．以豉反．}

文疏“凡学”至“上庠”
正义曰：此一节是第二节中．教世子及学士时节．兼明所教之官及所教之处．“凡学世子及学士必时”者．学谓教也．言三王教世子及学士等．必各逐四时所宜．则下文之类是也

注疏“四时”至“学者”
正义曰：“四时各有所宜学”者．即下云“春夏学干戈”．及“春诵夏弦”之类是也．
云“学士谓司徒论俊选所升于学”者．则《王制》云“王子．卿．大夫．元士之适子．及国之俊选等升于学”．谓大学也．故下云“于东序”．是大学也

注疏“干盾”至“秉翟”
正义曰：干．盾也．春时万物有孚甲．故象干也．盾．捍也．盾所以捍难．故以干为盾也．
云“戈．句矛戟也”者．夏气茂盛．万物体壮．枝叶似戟．有句矛也．案《考工记》：“戈广二寸．内倍之．胡三之．援四之．以其形句曲有矛刃．”郑云：“若今鸡鸣戟也．”云“干戈．《万》舞．象武也”者．宣八年《公羊传》：“《万》者何．干舞也．”以其用干．故知象武．若其《大武》．则以干配戚．则《明堂位》云：“朱干玉戚冕而舞《大武》．”若其小舞．则以干配戈．则《周礼》乐师教小舞．干舞是也．春夏阳气发动．故云“用动作之时学之”．“秋冬学羽籥”．羽．翟羽也．秋则体成文章也．籥．笛也．籥声出于中．冬则万物藏于中．云“羽籥．籥舞．象文也”．宣八年《公羊传》云：“籥者何．籥舞也．”以其不用兵器．故象文也．引《诗》者．《邶风·简兮》之篇也．证羽籥之义．以秋冬凝寒渐静．故云“用安静之时学之”．卢植以为春教干．夏教戈．秋教羽．冬教籥．但干与戈．羽与籥．舞时相对之物．皇氏云“郑引《诗》‘左手执籥．右手秉翟’．则秋冬羽籥同教．春夏亦同教干戈”．义或然也．皆据年二十升大学者也

注疏“四人”至“吹籥”
正义曰：云“通职．秋冬亦学以羽籥”者．此籥师云教戈．《周礼》“籥师掌教国子舞羽吹籥”．是籥师既教戈．又教籥．此小乐正教干．《周礼》乐师教小舞．则六舞皆教．故知通职．至秋冬之时．亦教羽籥也．
云“小乐正．乐师也”者．诸侯谓之小乐正．天子谓之乐师．此有大乐正及小乐正．《周礼》有大司乐．有乐师．故知小乐正当乐师也．但此经杂．多有诸侯之礼．故谓之大乐正也．小乐正也．
云“《周礼》乐师掌国学之政．教国子小舞”者．证乐师有教舞之事．小舞者．谓年幼小时教之舞．其舞即帗舞．羽舞．皇舞．旄舞．干舞．人舞也．
云“大胥掌学士之版．以待致诸子．春入学．舍菜合舞．秋颁学合声”者．证大胥有教乐之事．大胥掌教学士版籍．以待聚致诸子．诸子则学士也．春时入学释𬞟藻之菜．礼先圣先师．合六舞节奏．令之得所．秋时颁布学者才艺．和合音声．使应曲折．
云“籥师掌教国子舞羽吹籥”者．证籥师有教乐之事．《周礼》唯有籥师．此云籥师丞者．或诸侯之礼．或异代之法

文疏“胥鼓《南》”．〇胥谓大胥．《南》谓南夷之乐．旄人教国子南夷乐之时．大胥则击鼓以节南乐．故云“胥鼓《南》”

注疏“南南”至“不僣”
正义曰：《钩命决》云：“东夷之乐曰《昧》．南夷之乐曰《南》．西夷之乐曰《朱离》．北夷之乐曰《禁南》．一名《任》．”《明堂位》云：“《任》．南蛮之乐也．”云“胥掌以六乐之会．正舞位”者．证大胥所以鼓节《南》．由正舞位．故鼓之也．
云“旄人教夷乐”者．证教《南》乐之人是旄人也．引《诗》“以雅以南”者．是《小雅·鼓锺》之诗．剌幽王用乐不与德比．故陈先王正乐以剌之．教夷蛮者．明王德化率来四夷．言先王以《万》舞之雅乐．以四夷之《南》乐．以籥舞之文乐．进旅退旅．则知三舞各得其所．不有僣差．引之者．证此经之《南》．举南乐．则四夷之乐皆教之也

注疏“诵谓”至“同也”
正义曰：诵谓歌乐者．谓口诵歌乐之篇章．不以琴瑟歌也．
云“弦谓以丝播《诗》”者．谓以琴瑟播彼《诗》之音节．《诗》音则乐章也．若学舞之时．春夏学干戈而用动．秋冬学羽籥而用静．皆据年二十升于大学者．若其未升大学之时．则春诵夏弦．在殷之瞽宗也．云“阳用事则学之以声”．春夏是阳．阳主清轻．故学声．声亦清轻．云“阴用事则学之以事”．秋冬属阴．阴主体质．故学事．事亦体质．因四时所宜．顺动静之气．于学功业易成也．
云“周立三代之学”者．谓立虞．夏．殷学也．其虞之学制在国．兼在西郊．郊则周之小学也．夏．殷之学亦在国．而郑注《仪礼》云“周立四代之学于国”者．合周家为言耳．故与此注不同．夏后氏之学在上庠．即周之大学．为夏之制也．
云“学《书》于虞氏之学．《典》．《谟》之教所兴也”者．《虞书》有《典》有《谟》．故就其学中而教之．则周之小学也．云”学舞于夏后氏之学．文武中也”．夏后氏上受舜禅．是文：下有汤伐．是武．以此二者之间．故云“文武中”．以兼有文舞武舞故也．
云“学《礼》．《乐》于殷之学．功成治定．与已同也”者．以汤伐桀．武王伐纣．殷．周革命．事类相似．故云“功成治定．与已同也”．先师以为三代学．皆立大学小学．今案下养老于东序．是周之大学．夏之东序也．又《王制》云“养老于虞庠”．是周之小学为虞庠也．又此学虞学也．学舞于夏学．学礼于殷学．若周别有大学小学．更何所教也