月令第六(十三)

是月也．命婦官染采．黼黻文章．必以法故．無或差貸．_{婦言．染人也．采．五色．〇黼音甫．黻音弗．差貸音二．又他得反．}

文疏『命婦』至『差貸』
正義曰：於此月之時．命掌婦功之官．謂染人也．染此五色之采．白與黑謂之黼．黑與青謂之黻．青與赤謂之文．赤與白謂之章．染此等之物．必以舊法故事．無得有參差貸變．必以此月染之者．以其盛暑濕．染帛為宜．此是秦法也．若周則於夏豫浸治染纁玄之石．至秋乃總染五色．故【染人】云『夏纁玄．秋梁夏』是也．蓋從夏至秋．皆得染物．周秦各用一時也．此云『黼黻文章』．下云『黑黃蒼赤』．互相備也

註疏『婦官』至『五色』
正義曰：按【周禮】婦官有典婦功．典枲．染人等．此據染采．故為染人．『采．五色』者．鄭注【皋陶謨】曰：『采施曰色．未用謂之采．巳用謂之色．』此對文耳．散則通

黑黃倉赤．莫不質良．毋敢詐偽．_{質．正也．良．善也．所用染者．當得真采正善也．}以給郊廟祭祀之服．以為旗章．以別貴賤等給之度．_{旗章．旌旗及章識也．〇別．彼列反．旗音其．識．申志反．及如字．}

文疏注『旗章』至『章識』
正義曰：旌旗者．則【周禮·司常】九旗是也．章識者．則【周禮】事名號．故【司常】云『官府象其事．州里象其名．家象其號』．鄭注【引士喪禮】以緇廣三寸．長半幅．赬末長終幅．【詩】『織文鳥章』是也

是月也．樹木方盛．乃命虞人入山行木．毋有斬伐．為其未堅刃也．〇行．下孟反．不可以興土功．不可以合諸侯．不可以起兵動眾．_{土將用事．氣欲靜．}

文疏注『土將用事氣欲靜』
正義曰：土雖寄王四季．但南方火生中央土．土生西方金．金火之間．位當建未之月．故云『土將用事．氣欲靜』也

毋舉大事．以搖養氣．_{大事．興徭役以有為．〇徭役音遙．}毋發令而待．以妨神農之事也．_{發令而待．謂出繇役之令．以預驚民也．民驚則心動．是害土神之氣．土神稱曰神農者．以其主於稼穡．}

文疏『毋發』至『之事』
正義曰：『發令』者．發動徵召之令也．『而待』者．謂時未順而豫動召．以待後時乃使也．『以妨神農之事』者．解所以不豫發令也．神農者．土神也．爾時土神用事．若逆令召民．民驚心動．是妨土神之氣事也

註疏『土神』至『稼穡』
正義曰：土神能吐生萬物．成其農事．故曰神農．知土主稼穡者．【尚書·洪範】云：『土爰稼穡．』孔傳曰：『種曰稼．斂曰穡．』蔡氏云『神農則炎帝』．非鄭義也

水潦盛昌．神農將持功．舉大事則有天殃．_{言土以受天雨澤．安靜養物為功．動之則致害也．【孝經說】曰：『地順受澤．謙虛開張．含泉任萌．滋物歸中．』}

文疏『水潦』至『天殃』
正義曰：六月主未．未有東井．東井是水．故六月而水潦盛昌也．『神農將持功』者．神農猶土神也．土地本受天雨澤水潦．以為生養之功．此月多水．故土神方得將持功也．
『舉大事則有天殃』者．神農方持功．若人君有舉大事．於養氣者．非唯神農罪之．則天亦殃罰之也．犯土而天罰之者．地受天澤．得以含養．今若干地．則是干天也

註疏『言土』至『歸中』
正義曰：解所以犯天殃之義也．
雲『動之則致災害』者．若動地則致天災害．是地功由天也．
雲『【孝經說】曰「地順受澤．謙虛開張」』者．引【孝經說】證地受天澤．為成已功也．地體卑順．故受天之雨澤．而體得謙虛開張也．
雲『含泉任萌．滋物歸中』者．亦【孝經說】也．既謙虛開張．故能含於水泉．任萌一切之物．並滋繁而歸地中也

是月也．土潤溽暑．_{潤溽．謂塗濕也．〇辱如字．本或作溽．音同．濕也．}大雨時行．燒薙行水．利以殺草．如以熱湯．_{薙謂迫地芟草也．此謂欲稼萊地．先薙其草．草干燒之．至此月大雨流．水潦畜於其中．則草死不復生．而地美可稼也．【薙人】『掌殺草』職．曰『夏日至而薙之』．又曰『如欲其化也．則以水火變之』．〇薙．他計反．又直履反．芟．所銜反．萊音來．畜．敕六反．復．扶又反．夏日．人一反．}

文疏『大雨』至『熱湯』
正義曰：六月建未．未值井．井主水．大雨時行．土既潤辱．又大雨應時行也．不雲降．降止是下耳．故言其流義．故云行．行猶通彼也．蔡云『大雨時行．行．降也．從「土潤」以下皆為下句』．燒薙．謂迫地芟除草名也．【周禮】立其官．使除田草也．五月夏至．芟殺暴之．至六月合燒之．故云『燒薙』也．『行水』者．其時也．大雨時行．行於所燒田中．仍壅遏蓄之．以漬燒薙．故云『行水』也．
『利以殺草』者．利．益也．先芟後燒．又蓄水漬之．即草根爛死．是利益得殺田中之草也．『如以熱湯』者．日暴水於爛草田中．水熱而洙沸．如熱湯漬之也

註疏『薙人』至『變之』
正義曰：引【薙人】證芟草時節．按【薙氏】云：『春始生而萌之．夏日至而夷之．秋繩而芟之．冬日至而耜之．』杜子春云：『萌謂耕反其萌牙．』康成云：『萌之者．以茲其斫其生者．夷之以鈎鐮．迫地芟之也．若今取菱矣．含實曰繩．芟其繩則實不成孰．耜之．以耜測涷土劃之．』按皇氏云：『夷音薙．繩音孕．』云『又曰如欲其化．則以水火變之』者．謂先以火焚燒其草．在後以水浸漬之．變此瘠地為肥．故云『水火變之』．先火後水．而云『水火』者．便言也

可以糞田疇．可以美土彊．_{土潤溽．膏澤易行也．糞．美．互文耳．土疆．強 㯺之地．〇糞．方問反．彊．其丈反．注同．易．以豉反．強．其兩反． 㯺．好覽反．}

文疏『可以』至『土彊』
正義曰：於此月之中．又可行以下二事也．糞．壅苗之根也．蔡云：『谷田曰田．麻田曰疇．』言爛草可以糞田使肥也．『可以美土彊』者．彊者．彊 㯺磊磈難耕之地．此月亦可止水漬之．乃壅糞之．使田美也

註疏『土潤』至『之地』
正義曰：土潤辱則土之膏澤易行．故可糞美之．使肥易也．蔡前云『從「土潤」以下皆為下句』．是與鄭相合也．
雲『糞．美．互文耳』者．亦可顏美田疇．可以糞土彊．故言『互文』也．
雲『土彊．強 㯺之地』者．強是不軟． 㯺是罅闞也．並謂磥礰磊磈之地也．【草人職】云『彊 㯺用蕡』．彊 㯺．強堅者也

季夏行春令．則谷實鮮落．國多風欬．_{辰之氣乘之也．未屬巽．辰又在巽位．二氣相亂為害．〇鮮音仙．又仙典反．欬．苦代反．}民乃遷徙．_{象風轉移物也．}

文疏『季夏』至『遷徙』
正義曰：『谷實鮮落『．謂鮮少墮落．由風多故也．或雲以夏召春氣．初鮮絜．而逢秋氣肅殺．故谷鮮絜而墮落也．此地災也．『國多風欬』．此是天災也．『民乃遷徙』．是人災也

註疏『未屬巽』
正義曰：按【易林】云『震主庚子午．巽主辛丑未．坎主戊寅申．離主已卯酉．艮主丙辰戌．兌主丁已亥』．是未屬巽也

行秋令．則丘隰水潦．_{戌之氣乘之也．九月宿直奎．奎為溝瀆．溝瀆與此月大雨並而高下皆水．}禾稼不熟．_{傷於水也．}乃多女災．_{含任之類敗也．}

文疏『丘隰』至『女災』
正義曰：『丘隰水潦』及『禾稼不熟』．此地災也．以其水氣多故也．『乃多女災』．人災也．亦為水傷含任也

行冬令．則風寒不時．_{丑之氣乘之也．}鷹隼蚤鷙．_{得疾厲之氣也．〇隼．息允反．蚤鷙．上音早．下音至．亦作鷙．擊也．}四鄙入保．_{象鳥雀之走竄也．都邑之城曰保．〇竄．七亂反．}

文疏『風寒』至『入保』
正義曰：以丑未屬巽．十二月建丑．得巽之氣．故為風．又建丑之月大寒中．故多風寒．此天災也．
『鷹隼蚤鷙』．季夏地氣殺害之象．地災也

中央土．_{火休而盛德在土也．〇央．於相反．}

文疏『中央土』
正義曰：夫四時五行．同是天地所生．而四時是氣．五行是物．氣是輕虛．所以麗天．物體質𡸣．所以屬地．四時系天．年有三百六十日．則春夏秋冬各分居九十日．五行分配四時．布於三百六十日間．以木配春．以火配夏．以金配秋．以水配冬．以土則每時輒寄王十八日也．雖每分寄．而位本未．宜處於季夏之末．金火之間．故在此陳之也

其日戊已．_{戊之言茂也．已之言起也．日之行四時之間．從黃道．月為之佐．至此萬物皆枝葉茂盛．其含秀者抑屈而起．故因以為日名焉．}

文疏『其日戊已』
正義曰：雖處於夏末．而實為四行之主．不可沒其生用之功．故因亦為日名也

註疏『日之』至『之佐』
正義曰：按【考靈耀】『春則星辰西遊』．謂星辰在黃道之西遊也．日依常行．在黃道之東．至季春之月．星辰入黃道．復其正處．日依黃道而行．是春夏之間．日從黃道．夏則星辰北游．謂星辰在黃道之北游也．日依常行．在黃道之南．至季夏．星辰入黃道．復正位．日依常行黃道．至夏秋之間．日從黃道也．秋則星辰東遊．謂星辰在黃道東遊．日依常行．在黃道之西．至季秋星辰入黃道．還復正位．日依黃道而行．至秋冬之間．日從黃道也．冬則星辰南遊．謂星辰在黃道南遊．日依常行．在黃道之北．至季冬星辰入黃道．還正位．日依常行黃道．至冬春之間．日從黃道也．鄭注【洪範】云：『四時之間．合於黃道也．』月之行道與日同．故云『月為之佐』也

其帝黃帝．其神后土．_{此黃精之君．土官之神．自古以來．著德立功者也．黃帝．軒轅氏也．后土．亦顓頊氏之子曰黎．兼為土官．}

文疏注『后土』至『土官』
正義曰：按昭二十九年【左傳】云：『顓頊氏有子曰犁．為祝融．共工氏有子曰句龍．為后土．』后土為土官．知此經后土非句龍而為犁者．以句龍初為后土．後轉為社．后土官闕．犁則兼之．故鄭注【大宗伯】云『犁食於火土』．以【宗伯】別雲社稷．又雲五祀．句龍為社神．則不得又為五祀．故云『犁兼』也