月令第六(十三)

是月也．命妇官染采．黼黻文章．必以法故．无或差贷．_{妇言．染人也．采．五色．〇黼音甫．黻音弗．差贷音二．又他得反．}

文疏“命妇”至“差贷”
正义曰：于此月之时．命掌妇功之官．谓染人也．染此五色之采．白与黑谓之黼．黑与青谓之黻．青与赤谓之文．赤与白谓之章．染此等之物．必以旧法故事．无得有参差贷变．必以此月染之者．以其盛暑湿．染帛为宜．此是秦法也．若周则于夏豫浸治染𫄸玄之石．至秋乃总染五色．故《染人》云“夏𫄸玄．秋梁夏”是也．盖从夏至秋．皆得染物．周秦各用一时也．此云“黼黻文章”．下云“黑黄苍赤”．互相备也

注疏“妇官”至“五色”
正义曰：按《周礼》妇官有典妇功．典枲．染人等．此据染采．故为染人．“采．五色”者．郑注《皋陶谟》曰：“采施曰色．未用谓之采．巳用谓之色．”此对文耳．散则通

黑黄仓赤．莫不质良．毋敢诈伪．_{质．正也．良．善也．所用染者．当得真采正善也．}以给郊庙祭祀之服．以为旗章．以别贵贱等给之度．_{旗章．旌旗及章识也．〇别．彼列反．旗音其．识．申志反．及如字．}

文疏注“旗章”至“章识”
正义曰：旌旗者．则《周礼·司常》九旗是也．章识者．则《周礼》事名号．故《司常》云“官府象其事．州里象其名．家象其号”．郑注《引士丧礼》以缁广三寸．长半幅．赪末长终幅．《诗》“织文鸟章”是也

是月也．树木方盛．乃命虞人入山行木．毋有斩伐．为其未坚刃也．〇行．下孟反．不可以兴土功．不可以合诸侯．不可以起兵动众．_{土将用事．气欲静．}

文疏注“土将用事气欲静”
正义曰：土虽寄王四季．但南方火生中央土．土生西方金．金火之间．位当建未之月．故云“土将用事．气欲静”也

毋举大事．以摇养气．_{大事．兴徭役以有为．〇徭役音遥．}毋发令而待．以妨神农之事也．_{发令而待．谓出繇役之令．以预惊民也．民惊则心动．是害土神之气．土神称曰神农者．以其主于稼穑．}

文疏“毋发”至“之事”
正义曰：“发令”者．发动征召之令也．“而待”者．谓时未顺而豫动召．以待后时乃使也．“以妨神农之事”者．解所以不豫发令也．神农者．土神也．尔时土神用事．若逆令召民．民惊心动．是妨土神之气事也

注疏“土神”至“稼穑”
正义曰：土神能吐生万物．成其农事．故曰神农．知土主稼穑者．《尚书·洪范》云：“土爰稼穑．”孔传曰：“种曰稼．敛曰穑．”蔡氏云“神农则炎帝”．非郑义也

水潦盛昌．神农将持功．举大事则有天殃．_{言土以受天雨泽．安静养物为功．动之则致害也．《孝经说》曰：“地顺受泽．谦虚开张．含泉任萌．滋物归中．”}

文疏“水潦”至“天殃”
正义曰：六月主未．未有东井．东井是水．故六月而水潦盛昌也．“神农将持功”者．神农犹土神也．土地本受天雨泽水潦．以为生养之功．此月多水．故土神方得将持功也．
“举大事则有天殃”者．神农方持功．若人君有举大事．于养气者．非唯神农罪之．则天亦殃罚之也．犯土而天罚之者．地受天泽．得以含养．今若干地．则是干天也

注疏“言土”至“归中”
正义曰：解所以犯天殃之义也．
云“动之则致灾害”者．若动地则致天灾害．是地功由天也．
云“《孝经说》曰‘地顺受泽．谦虚开张’”者．引《孝经说》证地受天泽．为成已功也．地体卑顺．故受天之雨泽．而体得谦虚开张也．
云“含泉任萌．滋物归中”者．亦《孝经说》也．既谦虚开张．故能含于水泉．任萌一切之物．并滋繁而归地中也

是月也．土润溽暑．_{润溽．谓涂湿也．〇辱如字．本或作溽．音同．湿也．}大雨时行．烧薙行水．利以杀草．如以热汤．_{薙谓迫地芟草也．此谓欲稼莱地．先薙其草．草干烧之．至此月大雨流．水潦畜于其中．则草死不复生．而地美可稼也．《薙人》“掌杀草”职．曰“夏日至而薙之”．又曰“如欲其化也．则以水火变之”．〇薙．他计反．又直履反．芟．所衔反．莱音来．畜．敕六反．复．扶又反．夏日．人一反．}

文疏“大雨”至“热汤”
正义曰：六月建未．未值井．井主水．大雨时行．土既润辱．又大雨应时行也．不云降．降止是下耳．故言其流义．故云行．行犹通彼也．蔡云“大雨时行．行．降也．从‘土润’以下皆为下句”．烧薙．谓迫地芟除草名也．《周礼》立其官．使除田草也．五月夏至．芟杀暴之．至六月合烧之．故云“烧薙”也．“行水”者．其时也．大雨时行．行于所烧田中．仍壅遏蓄之．以渍烧薙．故云“行水”也．
“利以杀草”者．利．益也．先芟后烧．又蓄水渍之．即草根烂死．是利益得杀田中之草也．“如以热汤”者．日暴水于烂草田中．水热而洙沸．如热汤渍之也

注疏“薙人”至“变之”
正义曰：引《薙人》证芟草时节．按《薙氏》云：“春始生而萌之．夏日至而夷之．秋绳而芟之．冬日至而耜之．”杜子春云：“萌谓耕反其萌牙．”康成云：“萌之者．以兹其斫其生者．夷之以钩镰．迫地芟之也．若今取菱矣．含实曰绳．芟其绳则实不成孰．耜之．以耜测涷土划之．”按皇氏云：“夷音薙．绳音孕．”云“又曰如欲其化．则以水火变之”者．谓先以火焚烧其草．在后以水浸渍之．变此瘠地为肥．故云“水火变之”．先火后水．而云“水火”者．便言也

可以粪田畴．可以美土彊．_{土润溽．膏泽易行也．粪．美．互文耳．土疆．强 㯺之地．〇粪．方问反．彊．其丈反．注同．易．以豉反．强．其两反． 㯺．好览反．}

文疏“可以”至“土彊”
正义曰：于此月之中．又可行以下二事也．粪．壅苗之根也．蔡云：“谷田曰田．麻田曰畴．”言烂草可以粪田使肥也．“可以美土彊”者．彊者．彊 㯺磊磈难耕之地．此月亦可止水渍之．乃壅粪之．使田美也

注疏“土润”至“之地”
正义曰：土润辱则土之膏泽易行．故可粪美之．使肥易也．蔡前云“从‘土润’以下皆为下句”．是与郑相合也．
云“粪．美．互文耳”者．亦可颜美田畴．可以粪土彊．故言“互文”也．
云“土彊．强 㯺之地”者．强是不软． 㯺是罅阚也．并谓磥礰磊磈之地也．《草人职》云“彊 㯺用蕡”．彊 㯺．强坚者也

季夏行春令．则谷实鲜落．国多风欬．_{辰之气乘之也．未属巽．辰又在巽位．二气相乱为害．〇鲜音仙．又仙典反．欬．苦代反．}民乃迁徙．_{象风转移物也．}

文疏“季夏”至“迁徙”
正义曰：“谷实鲜落“．谓鲜少堕落．由风多故也．或云以夏召春气．初鲜絜．而逢秋气肃杀．故谷鲜絜而堕落也．此地灾也．“国多风欬”．此是天灾也．“民乃迁徙”．是人灾也

注疏“未属巽”
正义曰：按《易林》云“震主庚子午．巽主辛丑未．坎主戊寅申．离主已卯酉．艮主丙辰戌．兑主丁已亥”．是未属巽也

行秋令．则丘隰水潦．_{戌之气乘之也．九月宿直奎．奎为沟渎．沟渎与此月大雨并而高下皆水．}禾稼不熟．_{伤于水也．}乃多女灾．_{含任之类败也．}

文疏“丘隰”至“女灾”
正义曰：“丘隰水潦”及“禾稼不熟”．此地灾也．以其水气多故也．“乃多女灾”．人灾也．亦为水伤含任也

行冬令．则风寒不时．_{丑之气乘之也．}鹰隼蚤鸷．_{得疾厉之气也．〇隼．息允反．蚤鸷．上音早．下音至．亦作鸷．击也．}四鄙入保．_{象鸟雀之走窜也．都邑之城曰保．〇窜．七乱反．}

文疏“风寒”至“入保”
正义曰：以丑未属巽．十二月建丑．得巽之气．故为风．又建丑之月大寒中．故多风寒．此天灾也．
“鹰隼蚤鸷”．季夏地气杀害之象．地灾也

中央土．_{火休而盛德在土也．〇央．于相反．}

文疏“中央土”
正义曰：夫四时五行．同是天地所生．而四时是气．五行是物．气是轻虚．所以丽天．物体质𡸣．所以属地．四时系天．年有三百六十日．则春夏秋冬各分居九十日．五行分配四时．布于三百六十日间．以木配春．以火配夏．以金配秋．以水配冬．以土则每时辄寄王十八日也．虽每分寄．而位本未．宜处于季夏之末．金火之间．故在此陈之也

其日戊已．_{戊之言茂也．已之言起也．日之行四时之间．从黄道．月为之佐．至此万物皆枝叶茂盛．其含秀者抑屈而起．故因以为日名焉．}

文疏“其日戊已”
正义曰：虽处于夏末．而实为四行之主．不可没其生用之功．故因亦为日名也

注疏“日之”至“之佐”
正义曰：按《考灵耀》“春则星辰西游”．谓星辰在黄道之西游也．日依常行．在黄道之东．至季春之月．星辰入黄道．复其正处．日依黄道而行．是春夏之间．日从黄道．夏则星辰北游．谓星辰在黄道之北游也．日依常行．在黄道之南．至季夏．星辰入黄道．复正位．日依常行黄道．至夏秋之间．日从黄道也．秋则星辰东游．谓星辰在黄道东游．日依常行．在黄道之西．至季秋星辰入黄道．还复正位．日依黄道而行．至秋冬之间．日从黄道也．冬则星辰南游．谓星辰在黄道南游．日依常行．在黄道之北．至季冬星辰入黄道．还正位．日依常行黄道．至冬春之间．日从黄道也．郑注《洪范》云：“四时之间．合于黄道也．”月之行道与日同．故云“月为之佐”也

其帝黄帝．其神后土．_{此黄精之君．土官之神．自古以来．著德立功者也．黄帝．轩辕氏也．后土．亦颛顼氏之子曰黎．兼为土官．}

文疏注“后土”至“土官”
正义曰：按昭二十九年《左传》云：“颛顼氏有子曰犁．为祝融．共工氏有子曰句龙．为后土．”后土为土官．知此经后土非句龙而为犁者．以句龙初为后土．后转为社．后土官阙．犁则兼之．故郑注《大宗伯》云“犁食于火土”．以《宗伯》别云社稷．又云五祀．句龙为社神．则不得又为五祀．故云“犁兼”也