月令第六(十一)

仲夏之月．日在东井．昏亢中．旦危中．_{仲夏者．日月会于鹑首．而斗建午之辰也．〇亢音刚．又苦浪反．}

文疏“仲夏”至“危中”
正义曰：按《三统历》：五月节．日在井十六度．昏氐二度中．去日一百一十九度．旦室三度中．五月中．日在井三十一度．昏房二度中．去日一百一十九度．旦奎十一度中．元《元嘉历》：五月节．日在井三度．昏角十度中．旦危七度中．五月中．日在井十八度．昏氐五度中．旦室五度中

其日丙丁．其帝炎帝．其神祝融．其虫羽．其音征．律中蕤宾．其数七．其味苦．其臭焦．其祀灶．祭先肺．_{蕤宾者．应锺之所生．三分益一．律长六寸八十一分寸之二十六．仲夏气至．则蕤宾之律应．《周语》曰：“蕤宾所以安静神人．献酬交酢．”〇蕤．人谁反．应．应对之应．酢．才各反．}

文疏注“蕤宾”至“交酢”
正义曰：应锺律长四寸二十七分寸之二十．上生蕤宾三分益一．取应锺三寸．更益一寸为四寸．其二十七分寸之二十．各三分之．则一寸分为八十一分也．二十七分寸之二十．则为八十一分寸之六十．其整寸一为八十一分．又以六十分益之．总为一百四十一分．更三分益一．一分有四十七．更以四十七益前一百四十一分．总为一百八十八分．是为积分之数．除之为寸．除八十一分．则一百六十二分为二寸．益前四寸为六寸．馀有二十六分不成寸．故云蕤宾“长六寸八十一分寸之二十六”也．引“《周语》曰”以下者．证蕤宾之律．何胤云：“乾九四．是月阳反于下为复．阴生阳中为姤．各应其时．所以安静是安静神人也．阴生为主．阳谢为宾．宾主之象．献酬之礼．献酢又酬之．阴阳代谢之义也．”

小暑至．螳螂生．鵙始鸣．反舌无声．_{皆记时侯也．螳螂．螵蛸母也．鵙．博劳也．反舌．百舌鸟．〇螳音堂．螂音郎．鵙．古𫔶反．《字林》工役反．反舌．蔡伯皆云“虾蟆”．螵．匹遥反．蛸音消．搏音博．又作伯．}

文疏注“螳螂”至“舌鸟”
正义曰：按《释虫》云“不𧒖．螳蠰．其子蜱蛸．”舍人云：“不𧒖名蟷蠰．今之螳螂也．”孙炎云：“蟷蠰．螳螂．一名不𧒖．”李巡云：“其子名蜱蛸．则螵蛸．”故云螵蛸母．《郑志》云：“谭鲁以南．谓之蟷蠰．三河之域．谓之螳螂．燕赵之际．谓之食厖．齐杞以东．谓之马谷．然名其子．同云螵螂也．云“搏劳”者．《诗》云：“七月鸣鵙．”笺云：“百劳鸣．将寒之候．五月则鸣．豳地晚寒．鸟物之候．从其气焉．”云“百舌鸟”者．蔡云：“虫名．蛙也．今谓之虾覅．其舌本前著口侧而未乡内．故谓之反舌．”《通卦验》曰：“搏劳鸣．虾覅无声．”又靡信云：“昔于长安中．与书生数十．共往城北水中．取虾覅屠割视之．其舌反乡后．”如此．郑君得不通乎．蟜夙问曰：“诚如纬与子言为虾蟆．五月中始得水．适当聒人耳．何反无声．”此者著时候．今犹昔也．是以知虾覅非反舌．反舌鸟春始鸣．至五月稍止．其声数转．故名反舌．时候言之．今人识之．故不从纬与俗儒也．或虾覅舌性自然．不必为反舌也

天子居明堂太庙．乘朱路．驾赤緌．载赤旗．衣朱衣．服赤玉．食菽与鸡．其器高以粗．_{明堂太庙．南堂当太室也．}养壮佼．_{助长气也．〇佼．古卯反．长．丁丈反．下“长气”同．}

文疏“养壮佼”
正义曰：壮谓容体盛大．佼谓形容佼好．以盛夏长养之时．故养壮佼之人．助长气也

是月也．命乐师脩鼗．鞞．鼓．均琴瑟．管．箫．执干戚戈羽．调竽笙竾簧．饬锺磬柷敔．_{为将大雩帝习乐也．脩．均．执．调．饬者．治其器物习其事之言．〇鼗大刀反．本亦作鞉同．鞞步西反．竽音于．竾音池．本又作篪．同．簧音黄．饬．饬音敕．柷．昌六反．敔．鱼吕反．本又作圉．为．于伪反．下文“为民”．注“为伤”．“为其”皆同．雩音于．}

文疏“是月”至“柷敔”
正义曰：“鼗”字或从兆下鼓．按《周礼·小师》注云：“鼗如鼓而小．持其柄摇之．旁耳还自击．郑注《诗》云：“小鼓在大鼓旁．应鞞之属也．”鞞鼓者．则《周礼·鼓人职》掌六鼓．“雷鼓鼓神祀”之属是也．刘熙《释名》云“鼗．导也．所以导乐作”．“鞞．裨也．裨助鼓节”．“鼓．廓也．张皮以冒之．其中空廓”．琴者．《释乐》云：“大琴谓之离．”孙炎云：“声留离．”《广雅》云：“琴长三尺六寸六分．五弦．”刘熙《释名》云：“施弦张之．”瑟者．《释乐》云：“大瑟谓之洒．”孙炎云：“音多变布如洒出也．”郭景纯云：“瑟长八尺一寸．二十七弦．”管者．《释乐》云：“大管谓之簥．”音骄．郭景纯云：“管长尺．围寸．并漆之．有底．贾氏以为如篪．六孔．”郑注《周礼》云：“管如邃而小．并两而吹之．”箫者．《释乐》云：“大箫谓之言．”郭景纯云：“编二十二管．长尺四寸．”郑注《周礼》：“箫．编小竹管．如今卖饴饧所吹者．”刘熙《释名》：“箫．肃也．”干．盾也．戚．斧也．戈．钩矛戟．羽．鸟羽．《周礼》“羽舞”．“皇舞”之属是也．竽者．郑注《周礼》云：“竽．三十六簧．”《释名》云：“竽．污也．其中污空．”笙者．郑注《周礼》云：“十三簧．”《释乐》云：“大笙谓之巢．”郭景纯云：“列管瓠中施簧．管端大者十九簧．”《释名》云：“笙．生也．象物出地所生．”篪者．《释乐》云：“大篪谓之沂．”郭景纯云：“篪以竹为之．长尺四寸．围三寸．一孔上出．寸三分．名翘．横吹之．”《广雅》云：“八孔．”郑司农注《周礼》云：“篪七空．”《释名》云：“篪．啼也．声如莺儿啼．”簧者．竽笙之舌也．气鼓之而为声．《释名》云：“簧．横也．于管头横施之．”锺者．按《释乐》云：“大锺谓之镛．”《释名》云：“锺．空也．内空受气多．”磬者．《释乐》云：“大磬谓之旗．”音嚣．以玉石为之．《释名》云：“磬．罄也．声坚．罄罄然．”柷者．《释乐》云：“所以鼓柷谓之止．”郭景纯云：“柷如漆桶．方二尺四寸．深一尺八寸．中有椎柄．连底桐之．令左右击．止者．其椎名．”敔者．《释乐》云：“所以鼓敔谓之籈．”郭景纯云：“敔如伏虎．背上有二十七鉏铻刻．以木长尺栎之．”

注疏“脩均”至“之言”
正义曰：脩者．脩理旧物．均者．均平其声．执者．操持营为．调者．调和音曲．饬者．整顿器物．故云“治其器物．习其事之言”也

命有司为民祈祀山川百源．大雩帝．用盛乐．乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者．以祈谷实．_{阳气盛而常旱．山川百源．能兴云雨者也．众水始所出为百源．必先祭其本．乃雩．雩．吁嗟求雨之祭也．雩帝．谓为坛南郊之旁．雩五精之帝．配以先帝也．自“鼗鞞”至“柷敔”皆作曰盛乐．凡他雩用歌舞而巳．百辟卿士．古者上公．若句龙．后稷之类也．《春秋传》曰：“龙见而雩．”雩之正．常以四月．凡周之秋三月之中而旱．亦脩雩礼以求雨．因着正雩．此月失之矣．天子雩上帝．诸侯以下雩上公．周冬及春夏虽旱．礼有祷无雩．〇辟．必亦反．注同．句．古侯同．见．贤遍反．下“御见”同．}

文疏“命有”至“谷实”
正义曰：正以将欲雩祭．故先命有司为祈祀山川百源．为将雩之渐．重民之义也．故先为民“大雩帝．用盛乐”者．为民祈谷后．天子乃大雩天帝．用上鼗鞞之等．故云“用盛乐”．“乃命百县雩祀百辟卿士”者．谓天子既雩之后．百县谓诸侯也．命此诸侯以雩祀古之百辟及卿士等．生存之日．能立功有益于人者

注疏“阳气”至“无雩”
正义曰：以四月纯阳用事．故云“阳气盛而恒旱”．故制礼此月为雩．纵令雩祭时不旱．亦为雩祭．
云“雩．以吁嗟求雨之祭”者．以雩音近吁．又《女巫职》云：“凡邦之大灾．歌哭而请．”歌哭则吁嗟之类．旱又是大灾．故须吁嗟求雨．注《春秋》者．以雩为远．谓远为百谷求雨．非郑义也．
云“雩帝．谓为坛南郊之旁．雩五精之帝”者．以雩是祭天．当从阳位．以五天总祭．不可遍在四方．故知在南郊也．以春夏秋冬共成岁功．不可偏祭一天．故“雩五精之帝”．以自外至者．无主不正．当以人帝配之．大皞配灵威仰．炎帝配赤熛怒．黄帝配含枢纽．少皞配白招拒．颛顼配汁光纪．故云“配以先帝也”．
云“凡他雩用歌舞而巳”者．按《女巫》云“旱暵则舞雩”．是用歌舞．正雩则非唯歌舞．兼有馀乐．故《论语》云“舞雩咏而归”是也．
云“百辟卿士．古者上公．句龙．后稷之类也”者．百辟则古之上公．则《国语》鲧为崇伯．而《礼记·祭法》有祀之文．社稷五祀．虽为王朝卿士．兼带上公之官．故《左氏》云“封为上公．祀为贵神”．是身为百辟．又为卿士．按《左传》有社稷五官．今直云“若句龙后稷”．不云句芒蓐收之等．举有益于民功之显者言之．引“《春秋传》曰‘龙见而雩’”者．欲明正雩在四月．不在五月也．
云“凡周之秋三月之中旱．亦修雩礼以求雨’”者．释此经大雩在五月之中．为五月不雨脩雩祭．作记者言五月之雩是常雩．故记之于五月也．
云“天子雩上帝”者．以此云“大雩帝”也．
云“诸侯以下雩上公”者．此云“乃命百县雩祀百辟卿士”是也．
云“周冬及春夏虽旱．礼有祷无雩”者．按《春秋》周七月．八月．九月皆书雩．《穀梁》不讥．成七年“冬．大雩”．《穀梁》云“无为雩”．是讥其冬雩．是冬无雩也．《春秋》周之春及周之四月．五月皆无雩文．春夏不雩．虽旱不为脩雩之祭．其周季夏当有正雩．则龙见而雩是也．按《春秋》桓五年“秋．大雩”．传云“书不时”．服注云“雩．远也”．远为百谷祈膏雨．言大．别山川之雩也．僖十一年“秋．八月．大雩”．十三年“秋．九月．大雩”．成公三年秋“大雩”．七年“冬．大雩”．襄五年“秋．大雩”．传曰“旱”．八年“九月．大雩”．传曰“旱”．十六年秋“大雩”．十七年秋“九月．大雩”．二十八年“秋．八月．大雩”．传曰“旱”．昭三年秋“八月．大雩”．传曰“旱”．六年“九月．大雩”．传曰“旱”．八年秋“大雩”．十六年秋“九月．大雩”．传曰“旱”．二十四年“秋．八月．大雩”．传曰“旱”．二十五年“秋．七月．上辛．大雩．季辛．又雩”．传曰“秋书再雩．旱甚”．定元年秋“九月．大雩”．七年秋“大雩”．“九月．大雩”．十二年“秋．大雩”．僖二十一年“夏．大旱”．宣七年秋“大旱”．庄三十一年“冬．不雨”．僖二年“冬．十月．不雨”．三年“正月．不雨．夏．四月．不雨”．“六月雨”．传曰“自十月不雨．至于五月．不曰旱．不为灾”．文二年“自十有二月不雨．至于秋七月”．十年云“自正月不雨．至于秋七月”．十三年云“自正月不雨．至于秋七月”．是《春秋》之中不雨有七．大旱有二．大雩有二十一．都并有三十．庄三十一年“冬．不雨”．以冬时旱气以过．故不数．僖二十一年“夏．大旱”．宣七年秋“大旱”．二旱灾成．故不数．昭二十五年一月再雩．祗是一旱之事．为再雩．一雩不数．定七年秋“大雩”．亦一时之事．而为二雩．一雩不数．成七年“冬．大雩”．《穀梁》云“冬无为雩”．明亦不数．三十之中．去此六事不数．唯有二十四在．就二十四之中．分为四部．桓五年“秋．大雩”．说雩礼．是一部也．僖二年“冬．十月．不雨”．僖三年“正月．不雨．夏．四月．不雨”．说祷礼．是二部也．文二年．文十年．文十三年皆云“正月不雨．至于秋七月”．说旱而不为灾．是三部也．此三部总有七条．于二十四去七条．馀有十七条．说旱气所由．故郑《释废疾》云：“《春秋》凡书二十四旱．”《考异邮》说云：“分为四部．各有义焉．”是其事也．凡正雩在周之六月．常事不书．书秋大雩．传不云旱者．皆过雩也．传言旱者．皆为旱脩雩也．雩书月者．为脩旱雩得礼．故定元年《穀梁传》曰：“雩月．雩之正也．秋大雩．非正也．”按《玉藻》云：“至于八月不雨．君不举．”注云：“建子之月不雨．尽建未乃始成灾．”而僖二十一年“夏．大旱”．未至建末而为灾者．若雾露霑濡．垄中有苗．虽历时不为灾也．文二年．十年．十三年．自十二月．正月不雨．至秋七月是也．至八月不雨乃为灾．若无雾露霑濡．垄中无苗．虽未至八月则为灾．故僖十一年“夏．大旱”是也．《穀梁》说云“得雨曰雩．不得雨曰旱”．《公羊》说“言雩则旱见．言旱则雩不见”．此二家之说不同．郑《释废疾》从《穀梁》之义．雩之与祷所以异者．《考异邮》说云：“天子祷九州山川．诸侯祷封内．大夫祷所食邑．”又僖公三时不雨．帅群臣祷山川．以过自让．凡雩必先祷．故此经云乃命百县祈祀山川百源．始大雩帝是也．祷者不雩．僖公二年冬十月及三年春正月．夏四月．直为祷祭不为雩．以非雩月．故不雩

农乃登黍．_{登．进也．}是月也．天子乃以雏尝黍．羞以含桃．先荐寝庙．_{此尝雏也．而云以尝黍．不以牲主谷也．必以黍者．黍．火谷．气之主也．含桃．樱桃也．〇雏．仕于反．又仕俱反．雏也．《尔雅》云：“生豕雏．”含桃．本又作函．湖南反．含桃．樱桃也．樱．于耕反．}

文疏注“必以”至“樱桃”
正义曰：黍是火谷．于夏时与雏同荐之．如郑此言．则黍非新成．直取旧黍．故下孟秋云“农乃登谷”．注云“黍稷于是始熟”．明仲夏未熟也．蔡氏以为此时黍新孰．今蝉鸣黍是也．非郑义也．按《月令》诸月无荐果之文．此独羞含桃者．以此果先成．异于馀物．故特记之．其实诸果亦时荐

令民毋艾蓝以染．_{为伤长气也．此月蓝始可别．《夏小正》曰：“五月启灌蓝蓼．”〇蓝．力甘反．别．彼列反．下文“别群”同．}

文疏注“此月”至“蓝蓼”
正义曰：别种蓝之体．初必丛生．若及早栽移．则有所伤损．此月蓝既长大．可分移布散．引《小正》“启灌蓝蓼”者．证此月养蓝．熊氏云：“灌谓丛生也．言开辟此丛生蓝蓼．分移使之稀散．”

毋烧灰．_{为伤火气也．火之气于是为盛．火之灭者为灰．}毋暴布．_{不以阴功干大阳之事．〇暴．步卜反．大音太．}门闾毋闭．关市毋索．_{顺阳敷纵．不难物．〇索．所白反．难．乃旦反．又如字．}

文疏“门闾”至“毋索”
正义曰：蔡云：“门谓城门．闾谓二十五家为闾．”关市无索者．关市停物之所．商旅或隐蔽其物以避征税．是月从长之时．故不搜索其物

挺重囚．益其食．_{挺犹宽也．}

文疏“益其食”
正义曰：“益其食”“挺重囚”连文．郑又无注．皇氏以为增益囚之饮食．义当然也．熊氏以为益群臣禄食．其义非也

游牝别群．_{孕妊之欲止也．}则絷腾驹．_{为其牡气有馀．相蹄啮也．〇执如字．蔡本作絷．蹄．大计反．蹋也．本或作踶．音同．}班马政．_{马政．谓养马之政教也．《廋人职》曰“掌十有二闲之政教．以阜马佚特．教駣．攻驹”．此之谓也．〇廋．所留反．駣音兆．又音道．《字林》音祧．}

文疏注“马政”至“政驹”
正义曰：《廋人职》曰：“掌十有二闲之政教．”按《校人职》云．“天子十有二闲”．诸侯六闲．大夫四闲．每闲马有二百一十六匹．又“阜马佚特．教駣．攻驹”．注云“阜．盛壮也”．郑司农云‘二岁曰驹．三岁曰駣’．玄谓逸者．用之不使甚劳．安其血气也．教駣．始乘习之．攻驹．騬其蹄啮者”