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月令第六(十)

禮記正義作者:李學勤發布:一葉知秋

2020-9-28 12:56

其日丙丁.丙之言炳也.日之行.夏南從赤道.長幼茯物.月爲之佐.時萬物皆炳然著見而強大.又因以爲日名焉.【易】曰:『齊乎巽.相見乎離.』〇炳音丙.長.丁丈反.此月內除『律長』.『長大』.『繼長』皆同.著見.賢遍反.其帝炎帝.其神祝融.此赤精之君.火官之臣.自古以來.著德立功者也.炎帝.大庭氏也.祝融.顓頊氏之子曰黎.爲火官.〇炎.丁廉反.炎帝.神農也.顓頊.上音專.下音最.其蟲羽.象物從風鼓翼.飛鳥之屬.其音征.三分宮去一以生征.征數五十四.屬火者.以其微清.事之象也.夏氣和則征聲調.【樂記】曰:『征亂則哀.其事勤.』〇征.張里反.後放此.去.記呂反.律中中呂.孟夏氣至.則中呂之律應.中呂者.無射之所生.三分益一.律長六寸萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十四.【周語】曰:『中呂.宣中氣.』〇中呂音仲.又如字.射音亦.其數七.火生數二.成數七.但言七者.亦舉其成數.其味苦.其臭焦.火之臭味也.凡苦焦者皆屬焉.〇焦.子遙反.其祀灶.祭先肺.夏陽氣盛.熱於外.祀之於灶.從熱類也.祀之先祭肺者.陽位在上.肺亦在上.肺爲尊也.灶在廟門外之東.祀灶之禮.先席於門之奧.東面.設主於灶陘.乃制肺及心肝爲俎.奠於主西.又設盛於俎南.亦祭黍三.祭肺.心.肝各一.祭醴三.亦既祭徹之.更陳鼎俎.設饌於筵前.迎屍如祀戶之禮.〇肺.芳廢反.陘音刑.

文疏注『【易】曰』至『乎離』
正義曰:引【易】者.證丙丁是著明之義.此【易·說卦】文

註疏『炎帝』至『火官』
正義曰:何胤云:『【春秋說】云:炎帝號大庭氏.下爲地皇.作耒耜.播百穀.曰神農也.』云『犁爲火官』者.按昭二十九年【左傳】云:『顓頊氏有子曰犁.爲祝融.』杜注云:『祝融.明貌.』

註疏『三分』至『事勤』
正義曰:『三分宮去一以生征『者.宮數八十一.三分分之各二十七.去二十七.餘有五十四.故』征數五十四』也.
『屬火者.以其征清.事之象』者.清者.數少爲清.羽數最少爲極清.征數次少爲微清.征於清濁爲第四.事於尊卑亦爲溗模故云『事之象』.引『【樂記】』者.證爲事也

註疏『中呂』至『中氣』
正義曰:無射之律.長四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四.三分益一以生中呂.於無射四寸之內.取三寸益一寸爲四寸.餘有整寸一.又有六千五百六十一分寸之六千五百二十四.以六千五百六十一各三分之.則一寸分爲一萬九千六百八十三分也.六千五百二十四分各三分之.則爲一萬九千五百七十二.又整一寸分爲一萬九千六百八十三.並之總爲三萬九千二百五十五也.更三分之.一分有一萬三千八十五.上生者三分益一.以一萬三千八十五益上之數.總爲五萬二千三百四十.爲積分之數.然後除之爲寸.一寸除一萬九千六百八十三.則二寸除二萬九千三百六十六.爲二寸.通前爲六寸.餘有一萬二千九百七十四不成寸.是中呂長六十萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十四也

註疏『灶在』至『之禮』
正義曰:知『灶在廟門外之東』者.按【少牢】及【特牲禮】.皆灶在廟門外之東西面北上.云『祀灶之禮』以下.皆逸【中霤禮】文.云『先席於門之奧』.謂廟門外西室之奧.以神位在西.故知在西室之奧.以祀戶在戶內.故祭在廟室之奧.祀灶在門外.故設主在門室之奧.各從其義.
『東面設主於灶陘』者.謂設主人東面也.灶陘謂灶邊承器之物.以土爲之.
『乃制肺及心肝爲俎.奠於主西』者.制謂截割.心肝皆鬲上之物.故從肺類俱置俎上.奠此俎於主之西.此主位西向.故置俎在西而對主也.
『又設盛於俎南』者.盛謂黍稷盛之於簋.皇氏以爲此祭老婦盛於盆.非其義也.
『亦祭黍三.祭肺心肝各一.祭醴三』者.亦上祀戶之禮.祭必三者.以禮成於三故也.上祀戶云『祭肉三.肺一腎再』.此云『祭肺.心.肝各一』.亦爲肉祭三也.此醴實於尊.祭三者.始扱一祭.又扱再祭.
『既祭徹之.更陳鼎俎.設饌於筵前』者.筵前謂初設廟室奧之筵前.准特牲少牢.鼎當陳於廟門室之前.稍東西向.執俎者以俎就鼎.載肉入設於筵前.在菹醢之東.其黍稷等設於俎南北.唯雲祭黍.或無稷也.此配灶神而祭者.是先炊之人.【禮器】云:『灶者老婦之祭.』

螻蟈鳴.蚯蚓出.王瓜生.苦菜秀.皆記時候也.螻蟈.蛙也.王瓜.萆挈也.今【月令】云『王萯生』.【夏小正】云『王萯秀』.未聞孰是.〇螻音樓.蟈.古獲反.螻蟈.蛙也.蔡云:『螻.螻蛄.蟈.蛙也.』蛙.烏蝸反.即蝦蟆也.蚓.以忍反.萆挈.上反八反.下起八反.萯.戾九反.

文疏注『螻蟈』至『孰是』
正義曰:按【周禮·蟈氏】鄭司農注云『蟈.蝦蟆』.玄謂蟈.今御所食蛙也.李巡注【爾雅】『蟾諸.蝦蟆也』.『王瓜.萆挈』者.【本草】文.『今【月令】「王萯生」』者.此云『王瓜生』.今【月令】『王萯生』.疑『王萯』則『王瓜』也.云『【夏小正】云「王萯秀」.未聞孰是』者.今【月令】既云『王萯生』.【小正】又云『王萯秀』.故鄭以爲疑.云『未聞孰是『.未聞孰是凡有二意.一疑『王瓜』是『王萯』以否.二疑『生』之與『秀』.其文不一.故云『未聞孰是』.此物記時先生者在月初.後者在月末.以次相配.餘皆仿此

天子居明堂左個.乘朱路.駕赤緌.載赤旗.衣朱衣.服赤玉.食菽與雞.其器高以粗.明堂左個.大寢南堂東偏也.菽實孚甲堅合.屬水.雞.木畜.時熱食之.亦以安性也.粗猶大也.器高大者.象物盛長.〇騮音留.本又作榴.菽.本又作叔.音同.粗.七奴反.畜.許又反.下『水畜』同.

文疏『乘朱路.駕赤緌』
正義曰:路與服言朱.緌與旗及玉言赤者.色淺曰赤.色深曰朱.路與衣服人功所爲.染必色深.故云朱.玉與緌馬.自然之性.皆不可色深.故云赤.旌旗雖人功所爲.染之不須色深.故亦云赤.按【詩傳】:『天子純朱.諸侯黃朱.』又鄭注【儀禮】云:『朱則四入與.』是朱深於赤也

是月也.以立夏.先立夏三日.大史謁之天子曰:『某日立夏.盛德在火.』天子乃齊.謁.告也.〇先.悉薦反.立夏之日.天子親帥三公.九卿.大夫.以迎夏於南郊.還反.行賞.封諸侯.慶賜遂行.無不欣說.迎夏.祭赤帝赤熛怒於南郊之兆也.不言帥諸侯.而雲封諸侯.諸侯時或無在京師者.空其文也.【祭統】曰:『古者於禘也.發爵賜服.順陽義也.於嘗也.出田邑.發秋政.順陰義也.』今此行賞可也.而封諸侯則違於古.封諸侯.出土地之事.於時未可.似失之.〇欣說.上許斤反.下音悅.熛怒.必遙反.下奴故反.

文疏注『不言』至『失之』
正義曰:按上迎春云『帥三公九卿諸侯大夫』.今此直云『三公九卿大夫』.故云『不言帥諸侯』.既不帥諸侯.而云『封諸侯』.故鄭解其意云:諸侯當迎夏之時『或無在京師者』.故空其諸侯之文.諸侯既無而得封者.鄭云『或無在京師者』.言或則容有在者.故得封也.或可諸侯身雖不在.遙封之.皇氏以爲迎時不在.至還時諸侯或來.故得封也.然迎夏往反暫時之事.不應迎時未到.還時則來.非其義也.引『【祭統】』以下.證夏時未可封諸侯.故云『今此行賞可也.而封諸侯則違於古』也

乃命樂師.習合禮樂.爲將飲酎.〇爲.於偽反.下『爲逆』.『爲妨』.『爲傷』.下文『爲天子』皆同.酎.直又反.重釀之酒.命太尉贊桀俊.遂賢良.舉長大.助長氣也.贊猶出也.桀俊.能者也.遂猶進也.三王之官有司馬.無大尉.秦官則有大尉.今俗人皆雲周公作【月令】.未通於古.〇長大.如字.下『繼長』同.或丁丈反.非也.行爵出祿.必當其位.使順之也.〇當.丁浪反.是月也.繼長增高.謂草木盛蕃廡.〇蕃廡.音煩.下亡甫反.下同.毋有壞墮.亦爲逆時氣.〇壞音怪.注同.墮.許規反.又作隳.下注同.毋起土功.毋發大眾.爲妨蠶農之事.毋伐大樹.亦爲逆時氣.是月也.天子始絺.初服暑服.〇絺.敕其反.命野虞出行田原.爲天子勞農勸民.毋或失時.重敕之.〇行.下孟反.下同.勞.力報反.命司徒巡行縣鄙.命農勉作.毋休於都.急趍於農也.縣鄙.鄉遂之屬.主民者也.【王居明堂禮】曰:『毋宿於國.』今【月令】『休』爲『伏』.是月也.驅獸毋害五穀.毋大田獵.爲傷蕃廡之氣.農乃登麥.天子乃以彘嘗麥.先薦寢廟.登.進也.麥之新氣尢盛.以彘食之.散其熱也.彘.水畜.是月也.聚畜百藥.蕃廡之時.毒氣盛.〇畜.丑六反.又許六反.靡草死.麥秋至.斷薄刑.決小罪.舊說雲靡草.薺亭歷之屬.【祭統】曰『草艾則墨』.謂立秋後也.刑無輕於墨者.今以純陽之月.斷刑決罪.與毋有壞墮自相違.似非.〇斷.丁亂反.注同.薺.才禮反.艾.魚廢反.後皆同.出輕系.崇寬.

文疏『乃命樂師.習合禮樂』
正義曰:不云『是月』者.以承上是月立夏之文也.至『行爵出祿.必當其位』.皆立夏之日處分之所爲.猶如立春之後雲命相布德施惠.皆同時之事.故不云『是月也』.〇自『繼長增高』至『毋伐大樹』.論順時生養.不違逆時氣.事異於上.故言『是月也』.〇自『天子始絺』至『毋休於都』.論天子初服暑服.爲勞農之時.亦事異於前.故復言『是月』.〇自『驅獸』至『寢廟』.論生長五穀.麥成薦寢廟.其事相類.是事異於上.故更言『是月』.〇自『聚畜百藥』至『出輕系』.論熱毒方盛.可以聚蓄百藥.斷決小罪.因斷之時.崇尚寬恕.事異於前.故言『是月』.蠶事既畢.不言『是月』者.以季春養蠶.孟夏始了.非一月之事.故不言『是月』.『天子飲酎』.事之大者.又異於前.故言『是月』

註疏『贊猶』至『於古』
正義曰:贊是贊佐之義.故云出.桀俊.或未仕沉滯者.故云出.賢良.或職卑位下.故云遂.賢良謂有德行.桀俊謂多才藝.故鄭注【鄉大夫職】云『賢者.有德行者.能者.有道藝者』.蔡氏引【辯名記】曰『十人曰選.倍選曰俊.萬人曰傑』.【尹文子】及【毛詩傳】皆云『萬人爲英』.異人之說故不同.
『三王之官有司馬.無大尉』者.按【書傳】有司馬公.司徒公.司空公.領三卿.此夏制也.按【曲禮下】云司徒.司馬.司空.司士.司寇.此殷制也.【周禮】則有夏官司馬:是三王有司馬.無大尉.按【中候握河紀】云『舜爲太尉』.此堯時置之.三王不置也.
『秦官則有大尉』者.按【漢書·百官表】云『大尉.秦官』是也.
『今俗人皆雲周公作【月令】.未通於古』者.俗人謂賈逵.馬融之徒.皆雲【月令】周公所作.故王肅用焉.此等未通識於古.古謂秦巳前.不知三王無大尉.是未通於古.經云『舉長大』者.謂用長大之人.故王肅云『舉形貌壯大者』

文疏『繼長增高』
正義曰:是月草木蕃廡.王者施化.當繼續長養之道.謂勸民長養.增益高大之物.謂勸其種殖

註疏『縣鄙.鄉遂之屬.主民者』
正義曰:按【地官·遂人職】云『五家爲鄰.五鄰爲里.四里爲酇.五酇爲鄙.五鄙爲縣』.縣二千五百家.鄙五百家.是遂之屬.今云『鄉遂之屬』.今直雲遂屬.舉遂以包鄉.故鄭兼雲鄉也

註疏『舊說』至『似非』
正義曰:靡草無文.故引舊說以明之.葶藶之屬.以其枝葉靡細.故云靡草.引『【祭統】』以下者.證此月不當斷薄刑.決小罪

蠶事畢.后妃獻繭.乃收繭稅.以桑爲均.貴賤長幼如一.以給郊廟之服.后妃獻繭者.內命婦獻繭於后妃.收繭稅者.收於外命婦.外命婦雖就公桑蠶室而蠶.其夫亦當有祭服以助祭.收以近郊之稅耳.貴賤長幼如一.國服同.

文疏『蠶事』至『之服』
正義曰:天子春養蠶.此時畢了.故云『蠶事畢』.『后妃獻繭』者.謂后妃受內命婦之獻繭.『乃收繭稅』者.謂既受內命婦獻繭.乃收外命婦繭之賦稅.『以桑爲均』者.言收稅之時.以受桑多少爲賦之均齊.桑多則賦多.桑少則賦少.『貴賤長幼如一』者.貴謂公卿大夫之妻.賤謂士之妻.長幼謂婦老幼.無問貴賤長少.出之時齊同如一.皆以近郊之稅十而稅一也.所稅之物.以供給天子郊廟之服

註疏『后妃』至『服同』
正義曰:『內命婦獻繭於后妃』者.以其經云『后妃獻繭』.恐后妃獻繭於王.故明之也.知非后妃獻繭於王者.【祭義】曰『世婦卒蠶.奉繭以示於君.遂以獻於夫人』.是夫人不獻繭也.
『收繭稅者.收於外命婦』者.內命婦既以獻繭.更別雲收繭稅.故知於外命婦也.雖就公桑蠶室而蠶.其夫亦有祭服以助祭也.皇氏云:『外命婦既就公家之桑而養蠶.則繭當悉輸於公.所以惟皆稅其繭.餘得自入者.以其夫當有祭服以助王祭.故令繭得自入以供造也.』今謂夫助祭之服.當公家所爲.故禮再命受服.言外命婦雖就公桑蠶室而蠶.既是官家之桑.繭應全入於巳.所以有稅者.以其夫亦當有祭服.官家所給.故輸繭稅以供造之.但稅寡少.故云收以近郊稅耳.知收以近郊稅者.【載師】云『近郊十一』.公桑在國北近郊.故知收以近郊.
『貴賤長幼如一.國服同』者.按【泉府】云凡賒者『以國服爲之息』.國服謂國家貢賦服事.在上各有等限.謂之國服.言貴賤長幼出繭稅.俱以十一等限齊同.故云『國服同』.其受桑.則貴賤異也.貴者桑多.賤者桑少.爲皆計繭爲稅十一之稅

是月也.天子飲酎.用禮樂.酎之言醇也.謂重釀之酒也.春酒至此始成.與群臣以禮樂飲之於朝.正尊卑也.孟冬雲大飲蒸.此言用禮樂.互其文.〇醇音純.重.直龍反.或直用反.釀.女亮反.朝.直遙反.蒸.之承反.後皆同.

文疏注『酎之』至『其文』
正義曰:酎音近稠.稠.醴厚.故爲醇也.【詩·豳風】云:『爲此春酒.』至此始成.以用禮樂.故『飲之於朝.正尊卑』.故【左傳】云『朝以帥長幼之序』.若漢嘗酎.及【春秋】見於嘗酎.皆謂在廟祭而獻酎.與此別也.『孟冬雲大飲蒸.此言用禮樂』.明孟冬亦用禮樂.故云『互其文』

孟夏行秋令.則苦雨數來.五穀不滋.申之氣乘之也.苦雨.白露之類.時物得雨傷.〇數.所角反.四鄙入保.金氣爲害也.鄙.界上邑.小城曰保.

文疏『孟夏』至『入保』
正義曰:苦雨數來.天災.五穀不滋.地災.四鄙入保.人災也

行冬令.則草木蚤枯.長日促.後乃大水.敗其城郭.亥之氣乘之也.

文疏『行冬』至『城郭』
正義曰:草木蚤枯.地災.後乃大水.敗其城郭.天災.此二句其爲一事也

行春令.則蝗蟲爲災.暴風來格.寅之氣乘之也.必以蝗蟲爲災者.寅有啟蟄之氣.行於初暑.則當蟄者大出矣.格.至也.〇蝗.徐華孟反.范音橫.【字林】音黃.秀草不實.氣更生之.不得成也.

文疏『行春』至『不實』
正義曰:蝗蟲爲災.及秀草不實.地災.暴風來格.天災也

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