2020-9-28 01:58
文疏『凡九』至『不與』
正義曰：此一節總明殷之畿內畿外國數之法．前文云『凡四海之內』．明殷之畿外諸侯．次經明天子縣內殷之畿內國數．此經總明殷之畿內畿外．故云『凡九州．千七百七十三國』．天子之元士．諸侯之附庸不在數中．故云『不與』．商王大計地方三千里．畿外八州．每一州二百一十國．封爵三等．八州一千六百八十國．並王畿內九十三國．計千七百七十三國．『天子之元士』．則下云『方百里者六十』．四方十里者九十六』．是天子之元士．又下云『其餘方百里者十．方十里者六十』．是諸侯附庸．不在千七百七十三之數
註疏『春秋』至『而聞』
正義曰：引【春秋傳】者．哀七年【左傳】文．時魯欲伐邾．孟孫不欲．諸大夫答孟孫云：『禹會諸侯於塗山．執玉帛者萬國．今其存者無數十焉．』又襄二十五年傳云：『若無侵小．何以至焉．』杜預云：『塗山在壽春東北．與會稽別也．』若鄭康成之意．塗山則會稽也．故注【尚書】云『禹朝群臣於會稽．執玉帛者萬國』．是以張逸疑而問鄭：『按【左傳】「禹會諸侯於塗山．執玉帛者萬國」．【外傳】云「禹朝群臣於會稽．防風氏後至」．不與注相應何．』鄭答云『欲明諸侯守土之祀．故兼用【外傳】．【內傳】語』者．鄭意以塗山．會稽為一．以諸侯為守土之祀．故云『禹朝群臣．群臣則諸侯也』．鄭云『兼用【外傳】．【內傳】語』者．『禹朝群臣於會稽』．是【外傳】語．『執玉帛者萬國』．是【內傳左氏】語．
雲『言執玉帛．則是惟謂中國耳』者．按【覲禮】諸侯享王璧以帛．是執玉帛也．按【大行人】侯．甸．男．采．衛．要．各以其服貢物．下云『九州之外謂之蕃國．各以其所貴寶為摯』．鄭注貴寶．若白狼白鹿．夷狄不執玉帛．故云『執玉帛惟謂中國耳』．
雲『中國而言萬國．則是諸侯之地有方百里．有方七十里．有方五十里』者．鄭言此者．以周之大國方五百里而下．則不得有萬國．故云然也．按萬國之數．鄭注【皋陶謨】：『堯初制五服．更五百里．禹所弼每服五百里．故始有百里之封焉．猶用要服之內為九州．州立十二人為諸侯師．蓋百國一師．則州十有二師．則每州千二百國也．八州九千六百國．其餘四百國在畿內．』鄭又云：『百里者三．封國七有奇．所以百里三封國七者．以百里之方一．為公侯之國一．又以百里之方一．為伯七十里之國二．又以百里之方一．為子男五十里之國四．』是百里之方三封國七也．言有奇者．謂百里之方一．封七十里之國二．有奇者．以百里之方一．為十里之方百．七十里之國一．用十里之方四十九．七十里之國二．用十里之方九十八．餘有十里之方二．故云有奇．以此計之．州有千里之方六．以千里之方二為公侯之國二百．又以千里之方二為伯七十里之國四百有奇．又以千里之方二為子男五十里之國八百．總為一千四百國．以二百國及奇餘為附庸山澤．故州有千二百國．鄭云『四百國在畿內』者．以大略據子男為言．非實法也．趙商不達鄭旨．而問鄭云：『以【王制】論之．畿內之國有百里．有七十里．有五十里．今率以下等計之．又有王城關遂郊郭．卿大夫之采地．數不在中．今就四百．似頗不合．鄭答之云：『三代異物．【王制】之法．唐虞或不盡然．堯舜之德．守在四疆．鄉遂有無．無以言也．公卿大夫有田祿者．其四百國．非采地為何．王城之大．郊關之處幾何．而子責急也．此鄭亦隨問而答．非事實也．必知非實者．以地形不可方平如圖．又有山澤不封之地．何有同積釭無空缺之處．故知略計地為四百國耳．
雲『禹承堯舜而然矣』者．以堯未遭洪水之前．帝德寬廣．不制以法．故中國五千．禹因治水之後．德化漸大．故中國更廣．而有萬國．
雲『要服之內．地方七千．里乃能容之』者．王畿內五百里．又五百里外侯服．去城外五百里是一千里．又五百里甸服．是一千五百里．又五百里男服．是二千里．又五百里采服．是二千五百里．又五百里衛服．是三千里．又五百里為要服．是三千五百里．要服去王畿三千五百里．四面相距為七千里．是九州之內．此雲要服之內．地方七千里也．按【尚書·咎繇】註：『禹弼成五服．去王城五百里曰甸服．其弼當侯服．去王城千里．其外五百里為侯服．當甸服．去王城一千五百里．其弼當男服．去王城二千里．又其外五百里為綏服．當采服．去王城二千五百里．其弼當衛服．去王城三千里．又其外五百里為要服．與周要服相當．去王城三千五百里．四面相距為七千里．是九州之內也．』故此雲要服之內．地方七千里．【咎繇】注又云：『要服之弼．當其夷服．去王城當四千里．又其外五百里曰荒服．當鎮服．其弼當蕃服．去王城五千里．四面相距．為方萬里也．』云『夏末既衰．夷狄內侵．諸侯相併．土地減．國數少』者．以湯承於夏末．中國惟方三千里．明所因有漸．承夏末之地．上云『天子縣內』．是夏末殷初．其界相似也．必知此【王制】之文以為殷制者．正以百里．七十里．五十里之國與周不同．又千七百七十三國與禹萬國數復異．又虞夏及周皆曰牧．此經稱伯．故知大略皆據殷而言也．其天子七廟．及下雜論虞夏商周四代之制．亦兼載焉．
雲『周公復唐虞之舊域．分其五服為九．其要服之內．亦方七千里』者．言復唐虞舊域．謂治水之後舊域也．按【周禮·職方】云：『方千里曰王畿．其外方五百里曰侯服．又其外方五百里曰甸服．又其外方五百里曰男服．又其外方五百里曰采服．又其外方五百里曰衛服．又其外方五百里曰蠻服．又其外方五百里曰夷服．又其外方五百里曰鎮服．又其外方五百里曰藩服．』蠻服則要服．是分其五服為九．以要服之內方七千里也．
雲『因殷諸侯之數．廣其土．增其爵耳』者．按【洛誥】傳云『天下諸侯之來．進受命於周．退見文武屍者．千七百七十三諸侯』．其數與此同．是周因殷諸侯之數也．按【大司徒】公五百里．侯四百里．與此公侯百里不同．是廣其土也．殷爵三等．周爵五等．是增其爵耳．
雲『【孝經說】曰「周千八百諸侯．布列五千里內」』者．此【孝經緯】文．
雲『千八百』者．舉成數．其實亦千七百七十三諸侯也．布列在中國五千里之內．
雲『此文改周之法．關盛衰之中．三七之間以為說也』者．此文謂此【孝經緯】文．改周之法．謂改周公盛時之法．盛謂地方七千里．衰謂地方三千里．故云『關盛衰之中．三七之間』．若指文言之．盛謂周公制禮太平時也．衰謂夏末殷初之時也．盛衰之中．謂武王時也．若以當代言之．衰謂周末幽．厲之時．與夏末同．盛衰之中．謂昭王．恭王之時．與武王同．
雲『終此說之意』者．謂終竟此【孝經緯】所說之意．
雲『其餘諸侯之地．大小則未得而聞』者．謂一州之內．千里之方有三．而一州建二百一十國．但未知國之大小及封建制度．故云未聞．【異義】：『【公羊】說「殷三千諸侯．周千八百諸侯」．【古春秋左氏傳】說「禹會諸侯於塗山．執玉帛者萬國」．唐虞之地萬里．容百里地萬國．其侯伯七十里．子男五十里．餘為天子間田．許慎謹按：【易】曰：「萬國咸寧．」【尚書】云：「協和萬邦．」』從【左氏】說．鄭駮之云：『而諸侯多少．異世不同．萬國者．謂唐虞之制也．武王伐紂．三分有二．八百諸侯．則殷末諸侯千二二百也．至周公制禮之後．准【王制】千七百七十三國．而言周千八百者．舉其全數．』又【異義】：『【今尚書】歐陽夏侯說「中國方五千里」．【古尚書】說「五服旁五千里．相距萬里」．許慎謹按：以今漢地考之．自黑水至東海．衡山之陽至於朔方．經略萬里．』從【古尚書】說「鄭氏無駮．與許同．按【易·下系】云：『一君二民．君子之道．二君一民．小人之道．』鄭註：『一君二民．謂黃帝堯舜．謂地方萬里為方千里者百．中國之民居七千里．七七四十九．方千里者四十九．夷狄之民居千里者五十一．是中國夷狄．二民共事一君．二君一民．謂三代之末．以地方五千里．一君有五千里之土．五五二十五．更足以一君二十五．始滿千里之方五十．乃當堯舜一民之地．故云二君一民．』實無此二君一民．假之以地廣狹為優劣也
文疏『天子』至『為御』
正義曰：此一節論畿內千里之地田稅所共給之事
註疏『謂此』至『衣食』
正義曰：經云『百里之內』者．謂去王城百里．四面相距則二百里．經云『千里之內以為御』者．謂四面相距為千里．去王城四面五百里．二者相互．
雲『此地之田稅所給也』者．依【周禮】有口率出泉．恐此是口率之泉．故云『此地之田稅所給也』．知非口率出泉所給者．按【周禮】大府九賦之泉．各有所給．故其職云『關市之賦．以醋荃之膳服．邦中之賦．以待賓客．四郊之賦．以待稍秣．家削之賦．以待匪頒．邦甸之賦．以待工事．邦縣之賦．以待幣帛．邦都之賦．以待祭祀．山澤之賦．以待喪紀．幣餘之賦．以待賜予』．是口率出泉．各有所用也．知『官謂其文書財用也』者．以其稱官．是官府所須．故為文書財用．御是進御所須．故為衣食．但官卑褻．故用近物．御為尊重．故用遠物．此為殷法也．但未知有口率出泉以否
文疏『千里』至『二伯』
正義曰：此一節論千里之外設方伯及連帥卒正兼二伯之事．各隨文解之
註疏『屬連』至『曰牧』
正義曰：屬是系屬．連是連接．卒是卒伍．州是聚居．故云『屬．連．卒．州．猶聚也』．伯．帥．正俱是長．但異其名．
雲『凡長皆因賢侯為之』者．既長諸侯．非賢不可．故知賢侯為之．言因者．因其州內賢侯．非州外別取州牧．則知以賢侯為之．故下【曲禮】以侯為牧．周制牧下有二伯．則侯伯皆得為之．故【詩·旄丘】『責衛伯也』．衛是侯爵．而為州伯．張逸疑而問鄭．鄭答云：『侯德適任之．謂衛侯之德．適可任州伯也．』然則伯之賢者．亦可進為牧．故【周禮·宗伯】『八命作牧』．注云『謂侯伯有功德者．加命得專征伐．是伯得為牧也』．鄭必知州牧之下．更有二伯者．以【左傳】云五侯九伯．服．杜皆為五等諸侯．九州之伯．【鄭志】云：『若征五等諸侯九州之伯．何夾輔之有．大公為王官伯．分主自陝以東．不可分為四侯半．故稱五侯．四州有八伯．畿內有一伯．故為九伯也．』按【鄭志】注【尚書】為八伯．張逸問云：『九州而八伯者何．』鄭答云：『畿內之州不置伯．有鄉遂之吏主之．』伯即牧也．故【周禮·大宰】云『施典於邦國．建其牧．立其監』．是畿外邦國有牧．畿內不置也．畿內既不置牧．則應無牧下之伯．而立五侯九伯．畿內有一伯者．但比擬畿外應有而言之．其實無也．州長既用賢侯為之．則卒正．連帥．屬長．節級用伯．子．男賢者而為之．鄭注【曲禮】云『二王之後不為牧』．則殷亦當然．殷既亦有連．屬．卒等．則周亦然也．故【詩·旄丘】責衛伯不能修方伯連率之職是也．
雲『虞夏及周皆曰牧』者．按【尚書·舜典】云『覲四岳群牧』．又云『咨十有二牧『．是虞稱牧也．虞雖稱牧．亦稱伯．故【書傳】云『惟元祀．巡此四岳八伯』．按【左傳】宣三年雲夏之方有德也．貢金九牧』．是夏稱牧也．【大宰】云『建其牧』．是周稱牧也．故云『虞夏及周皆曰牧』
註疏『周禮』至『主之』
正義曰：『九命作伯』．【大宗伯職】文．『【春秋傳】曰』以下．【春秋】隱五年公羊傳文．故傳云『三公者何．天子之相也．自陝而東者．周公主之．自陝而西者．召公主之．一相處乎內』是也
文疏『千里』至『曰流』
正義曰：此一節總論畿內畿外九州治田及採取美物．並九州之外或貢或否之事．各隨文解之
註疏『服治』至『谷稅』
正義曰：定本直云『服治田．出谷稅』．無甸字．知甸是服治田出谷稅者．按【禹貢】『五百里曰甸服』．下又云『百里賦納總．二百里納銍』．及秸．粟．米之等．是甸為治田也
註疏『九州』至『谷稅』
正義曰：經云『千里之外曰采』．謂規方千里之外．若於王城五百里之外．以殷制言之．中國方三千里．而面別去王城千五百里．今五百里以為畿內．千里之外．惟千里耳．採取美物．故言曰采．周則王畿之外．面別三千里．採取美物．則【大行人】侯服其貢祀物．甸服其貢嬪物．男服其貢器物．采服其貢服物．衛服其貢材物．要服其貢貨物是也
註疏『謂九』至『里流』
正義曰：流謂九州之外．或貢或否．流移不定．殷則面別千五百里之外．二千五百里之內．謂之為流．周三千五百里之外．五千里之內為流也
文疏『天子』至『元士』
正義曰：此一經論夏天子設公卿大夫元士之數
註疏『此夏』至『數也』
正義曰：以【周禮】．其官三百六十．此官百二十．故云夏制．以夏制不明．更引【明堂位】『夏后氏之官百』以證之．直雲百不雲百二十．故云『舉成數也』．【王制】之文．鄭皆以為殷法．此獨雲夏制者．以【明堂】殷官二百．與此百二十數不相當．故不得雲殷制也．記者．故雜記而言之．或舉夏．或舉殷也