2020-9-28 01:57
註疏正義曰：案鄭【目錄】云：『名曰【王制】者．以其記先王班爵．授祿．祭祀養老之法度．此於【別錄】屬制度．』【王制】之作．蓋在秦漢之際．知者．案下文云『有正聽之』．鄭云『漢有正平承．秦所置』．又有『古者以周尺』之言．『今以周尺』之語．則知是周亡之後也．秦昭王亡周．故鄭答臨碩云：『孟子當赧王之際．【王制】之作．復在其後．』盧植云：『漢孝文皇帝令博士諸生作此【王制】之書．』
文疏『王者』至『五等』
正義曰：此一經論為王者之制祿爵．公．侯．卿大夫以下及士之法．凡王者之制度．祿爵為重．其食祿受爵之人．有公．侯．伯．子．男．並南面之君．凡五等也．其諸侯之下．北面之臣．有上大夫卿．有下大夫．有上士．有中士．有下士．凡五等也．南面之君五等．法五行之柔日．北面之臣五者．法五行之柔日．不以王朝之臣．而以諸侯臣者．王朝之臣本是事王．今【王制】統天下．故不自在其數．謂制統天下之君及天下之臣．取君臣自相對．故不取王臣也．此作記者．雖記虞氏皇而祭之文．大都總記茸荃制度．故言王者之制．不雲帝皇制也．不雲天子制者．【白虎通】云：『王是天子爵號．』【穀梁傳】曰：『王者．仁義歸往曰王．以其身有仁義．眾所歸往謂之王．』王者制統海內．故云『王制』．不雲天子制也．凡王者不得稱官．故【學記】云『大德不官』．而得稱職．故【詩】云『袞職有闕』．【考工記】云『國有六職』．坐而論道．謂之王公』是也．此並互文以見義．既天子不官．亦當不主一職．若以主天下為職．亦得管天下為官矣．祿者．谷也．故鄭注【司錄】云『祿之言谷．年穀豐乃後制祿』．【援神契】云『祿者．錄也』．【白虎通】云『祿者．錄也．上以收錄接下．下以名錄謹以事上』是也．爵者．盡也．熊氏云『醮盡其才而用之』．故【白虎通】云『爵者．盡也．所以盡人才』是也．按下文云『位定然後祿之』．又【大司徒】云『十有一曰以賢制爵』．『十有二曰以庸制祿』．並祿在爵後．此祿在爵前者．祿是田財之物．班布在下．最是國之重事．須裁節得所．王者制度重之．故在於先．故此經下文先雲天子之田．乃雲諸侯之田．次雲制農田．又云『下士視上農夫祿』．又云『君十卿祿』．並先言祿．下始雲次國上卿當大國中卿．是後雲爵也．熊氏．皇氏以為試功之祿．故在爵前．按此王者制度．必當舉其正禮．何得唯明試功之祿．下云『君十卿祿』．豈試功乎．熊氏．皇氏之說．於義疑也．公者．按【元命包】云：『公者．為言平也．公平正直．侯者．候也．候王順逆．伯者．伯之為言白也．明白於德也．子者．奉恩宣德．男者．任功立業．』此五等者．謂虞夏及周制．殷則三等．公．侯．伯也．此公．侯．伯．子．男．獨以侯為名．而稱諸侯者．舉中而言．又【爾雅】侯為君．故以侯言之．伯亦居中．不言諸伯者．嫌是東．西二伯．及九州之伯故也．上大夫卿者．見下文云『下大夫倍上士．卿四大夫祿』．是下大夫之上則有卿．故知上大夫即卿也．此上大夫卿外．惟有下大夫．所以下文除卿之外．更有上大夫．下大夫者．謂就下大夫之中．更分為上下耳．卿者．【白虎通】云：『卿之言向也．為人所歸向．』大夫者．達人．謂扶達於人．上者．事也．皇氏．熊氏皆為任職事．其大夫之稱．亦得兼三公．故【詩】云『三事大夫』．謂三公也．上大夫卿．亦兼孤也．故【春秋】陽處父為大傅．經云『晉殺其大夫陽處父』是也．孤亦稱公．故【鄉飲酒禮】云『公三重』．是孤也．卿亦得稱公．故【春秋】襄三十年傳雲鄭伯有之臣．稱伯有曰『吾公在壑谷』．士既命同．而分為三等者．言士職卑德薄．義取漸進．故細分為三．卿與大夫德高位顯．各有別命．不復細分．其諸侯以下．及三公至士．總而言之．皆謂之官．官者．管也．以管領為名．若指其所主．則謂之職．故【周禮】云『設官分職』．通卿．大夫．士也．知諸侯亦為官者．【尚書·周官】云『唐虞稽古．建官惟百』．下云『外有州牧侯伯』．是州牧侯伯亦為官也．若細而言之．諸侯非偏有所主．則非官也．故【學記】云『大德不官』．注云『天子諸侯』是也．諸侯亦稱職．故【左傳】云『小有述職．大有巡功』．述職謂諸侯朝天子．是諸侯稱職也．其爵．則殷以前大夫以上有爵．故【士冠禮】云『古者生無爵．死無諡』．謂士也．周則士亦有爵．故鄭注『周制以士為爵．死猶不為諡耳』是也
註疏『二五』至『十日』
正義曰：知象陰陽者．按【元命包】云『周爵五等法五精』．注云『五精．是其總法五行．分之則法五剛．甲．丙．戊．庚．壬．其諸侯之臣法五柔．乙．丁．巳．辛．癸』是也
文疏『天子』至『附庸』
正義曰：此一節論天子畿內之田及畿外五等諸侯．及畿內公．卿受地多少之法．各隨文解之
註疏『象日』至『元士』
正義曰：按【元命包】云『日圓望之廣尺．以應千里』．故云『象日月之大．亦取晷同也』者．按【考靈耀】云『地與星辰四游升降於三萬里之中．夏至之景．尺有五寸．是半三萬里．得萬五千里』．故鄭注【司徒】云『凡日景於地．千里而差一寸』．是千里同一寸也．細而言之．就千里之內．亦漸漸分數不同．此雲同一寸者．大略而言之．非但象日月大小．又取晷同．故云亦．
雲『以祿公．卿．大夫元士』者．即下文『三公之田視公侯．天子之卿視伯』以下是也．按下注云『待封王之子弟』．此唯言『公．卿．大夫．元士』者．舉正者言之耳
註疏『皆象』至『治民』
正義曰：『皆象星辰之大小也』者．按【元命包】云『王者封之．上應列宿之位』．注云『若角亢為鄭．房心為宋之比』．又云『其餘小國不中星辰者．以為附庸』．是象星辰大小也．非但象星辰．其百里者又象雷．故【援神契】云『王者之後稱公．大國稱侯．皆千乘．象雷震百里』．是取法於雷也．其七十里者倍減於百里．五十里者倍減於七十里．故【孝經】云德不倍者．不異其爵．功不倍者．不異其土．故轉相半．別優劣．
雲『不合謂不朝會也』者．謂不得與諸侯集合朝會天子也．
雲『小城曰附庸』者．庸．城也．謂小國之城．不能自通．以其國事附於大國．故曰附庸．此不能五十里．故為小國之城．若【詩】『崇墉言言』．及【易】『公用射隼於高墉之上』．是大國之城亦名庸也．
雲『元．善也．善士謂命士也』者．按【易·文言】云『元者．善之長也』．故元為善也．按【周禮】注『天子上士三命．中士再命．下士一命』．故云『善士謂命士』．則上中下之士．皆稱元士也．天子之士所以稱元者．異於諸侯之士也．【周禮】公侯伯之士．雖一命不得稱元士．其夏．殷以上．諸侯之士皆不命也．故下文云『小國之卿．與下大夫一命』．是士不得命也．
雲『此地．殷所因夏爵三等之制也』者．以夏會諸侯於塗山．執玉帛者萬國．若不百里．七十里．五十里．則不得為萬國也．故知夏爵三等之制．如此經文不直舉夏時．而雲殷所因者．若經指夏時．則下當雲萬國．不得雲凡九州千七百七十三國．故以為殷所因夏爵三等之制也．其國則少於夏也．云『殷有鬼侯梅伯』．按【明堂位】云『脯鬼侯』．又【呂氏春秋】云『昔紂為無道．殺梅伯而醢之．殺鬼侯而脯之．以禮諸侯於廟』．【楚辭】云『梅伯菹醢』．是殷有鬼侯梅伯也．鄭引此者．證殷有侯有伯．二王之後稱公．則殷亦有公可知也．
雲『【春秋】改周之文．從殷之質．合伯．子．男以為一』者．按【公羊傳】桓十一年九月．『鄭忽出奔衛．忽何以名．【春秋】伯．子．男一也．辭無所貶』．何休云『【春秋】改周之文．從殷之質．合伯．子．男為一．一辭無所貶．皆從子』．【春秋】之時．伯亦得稱子．子亦得稱伯．今鄭是伯爵．忽若稱子．與成君無異．則不見在喪之降貶．故在喪降而稱名．非為貶責稱名．故云辭無所貶．何休之意．合伯．子．男為一．皆從稱子也．鄭康成此注之意．合伯．子．男以為一．皆稱伯也．與何休不同．故鄭云『殷爵三等者．公．侯．伯也』．若殷家夷狄之君．大者亦稱伯．故【書序】云『巢伯來朝』．注云『伯．爵也．南方遠國』．
雲『則殷爵三等者．公．侯．伯也』者．則公百里．侯七十里．伯五十里也．
雲『異畿內謂之子』者．畿外既有公．侯．伯．標異畿內．特謂之子爵．雖為子．若作三公．則受百里之地．若作卿．則受七十里之地．若作大夫．則受五十里之地．殷家雖因於夏．畿內之制．與夏不同．夏之畿內國．皆方五十里．故鄭注【尚書】萬國之數云『四百國．在畿內』．是皆五十里．殷之畿內．據下文『有百里之國九．七十里之國二十有一．五十里之國六十有三．凡九十三國』．是與夏不同也．張逸問：『殷爵三等．公．侯．伯．【尚書】有微子．箕子何．』鄭答云：『微子．箕子．實是畿內采地之爵．非畿外治民之君．故云子也．』云『周武王初定天下．更立五等之爵．增以子．男』者．按【尚書·武成】云『列爵惟五．分土惟三』．既云『列爵惟五』．故知增以子．男也．
雲『而猶因殷之地．以九州之界尚狹也』者．解所以列爵既五．則應五等之土．上公五百里以下．猶因殷之地．公．侯百里．伯七十里．子．男五十里為三等．以雖伐紂．九州之地尚隘狹．未得五等之封故也．
雲『周公攝政致太平．斥大九州之界．制禮成武王之意』者．斥大謂開斥廣大．於先中國方三千里．今方七千．是斥大九州之界也．武王既列爵惟五．是意欲為五等之封．但為界狹．今周公為五等之封．是成武王之意．云『諸侯大者地方五百里』以下．皆【大司徒職】文．
雲『所因殷之諸侯．亦以功黜陟之』者．謂周之諸侯．既以有功封建其國．所因殷之諸侯．既無大罪．不可以絕滅．亦如周之諸侯．以勛多少黜退之．升陟之．殷之諸侯大者百里．今日有功則升陟．或二百里．或三百里．是陟之也．雲黜者．謂於周家有過．諸侯黨紂為惡者．皆黜退之．不復得為諸侯．或黜咸至七十．五十里．或有罪黜為附庸也．云『其不合者．皆益之地為百里焉』．謂其不以功過黜陟者．謂平常諸侯．皆益之地．使滿百里焉．
雲『周世有爵尊而國小．爵卑而國大』者．張逸疑而不解．以問於鄭．鄭答之云：『設今有五十里之國於此．無功可進．無過可退．亦就益其地．為百里之國．爵尊而國小者．若虞虢之君．爵為公．地方百里．爵卑而國大者．侯四百里．伯三百里．子．男二百里．皆大於虞虢．』鄭通言男亦二百里者．據男有功．得附庸者言之耳．大於虞虢百里之意．
雲『惟天子畿內不增以祿群臣．不主為治民』者．解畿內之地．公．侯．伯．子．男皆增其地．今畿內．公卿大夫采地不增益之者．本以祿賜群臣．不須增益其地．以其不主為治民者也．外土諸侯本為治民．須使民利國．故須增益其封．周之畿內有百里之國．有五十里之國．有二十五里之國．鄭注【小司徒】云：『百里之國凡四都．五十里之國凡四縣．二十五里之國凡四甸．』故崔氏云：『畿內有百里之國．有五十里之國．有二十五里之國．』【元命包】云：『周爵五等法五精．【春秋】三等象三光．』說者因此以為文家爵五等．質家爵三等．若然．夏家文應五等．虞家質應三等．按【虞書】『輯五瑞』．『修五禮五玉』．豈復三等乎．又【禮緯含文嘉】云：『殷爵三等．殷正尚白．白者兼正中．故三等．夏尚黑．亦從三等．』按【孝經】夏制．而雲公．侯．伯．子男．是不為三等也．【含文嘉】之文．又不可用也
文疏『制農』至『卿祿』
正義曰：此一節論制農田有上中下．以祿庶人在官及士大夫．並卿及君之祿．各隨文解之
註疏『農夫』至『為糞』
正義曰：『農夫皆受田於公』者．以經云『制農田』．是王者制度．授農以田．是農夫受田於公也．
雲『肥墽有五等．收入不同也』者．按【周禮】地有九等．故【司徒】『上地家七人．中地家六人．下地家五人』．注云『有夫有婦．然後為家．自二人以至於十人為九等』．『一家男女七人以上．則授之以上地．所養者眾也．男女五人以下．則授之以下地．所養者寡也．正以七人六人五人為率者』．舉中而言．如鄭此言上地家七人者．為中地之上．家六人者謂中地之中．家五人者謂中地之下．以此推之．下地之上家四人．下地之中家三人．下地之下家二人．則上地之上家十人．上地之中家九人．上地之下家八人．是有九等．從十人而以至於二人．此經地惟五等．自九人而下至五人不同者．【大司徒】所云農夫授田．實有九等．此據准庶人在官之祿．最下者猶五人．故從上農夫至五人而已．【司徒】『上地家七人』．此云『上農夫食九人』者．謂上中之地亦為上地．即上農夫．不言上上者．欲取九人當下士祿．亦與【司徒】不異也．既有九等．按【大司徒】『不易之地家百畝．一易之地家二百畝．再易之地家三百畝』．地惟有三等者．【大司徒】言其大綱．其實不易．一易．再易各為三等．則九等也．按【異義】：『【左氏】說山林之地．九夫為度．九度而當一井．藪澤之地．九夫為鳩．八鳩當一井．京陵之地．九夫為辨．七辨而當一井．淳鹵之地．九夫為表．六表而當一井．疆潦之地．九夫為數．五數而當一井．偃豬之地．九夫為規．四規而當一井．原防之地．九夫為町．三町而當一井．隰皋之地．九夫為牧．二牧而當一井．衍沃之地．九夫為井．賦法積百井．除山川坑岸三十六井．定出賦者六十四井．則千里之畿．地方百萬井．除山川坑岸三十六萬井．定出賦者六十四萬井．長轂萬乘．』如【異義】此說．則方十里凡百井．三十六井為山川坑岸．六十四井為平地出稅．按鄭注【小司徒】成方十里．緣邊一里．治為溝洫．則三十六井．其餘方八里為甸．六十四井出田稅．與【異義】不同者．【異義】所云通山林藪澤九等而言之．鄭注【小司徒】者．據衍沃平地而言之．所以不同也．【異義】九等者．據大略國中有山林．至衍沃之等言之．【周禮】九等者．據授民地肥瘠有九等．與【異義】不同也．【尚書·禹貢】注云：『一井上上．出九夫稅．上中出八夫稅．上下出七夫稅．中上出六夫稅．中中出五夫稅．中下出四夫稅．下上出三夫稅．下中出二夫稅．下下出一夫稅．』所以又有此九等者．以【禹貢】九州有上中下九等．出沒不同．故以井田計之．以一州當一井．假令冀州上上出九百萬夫之稅．兗州下下出一百萬夫之稅．是九州大較．相比如此．非謂冀州之民皆出上上．兗州之民皆出下下．與【周禮】九等又不同也．所以上農夫得食九人者．以【史記】云上地畝一鍾．鍾六斛四斗．百畝百鍾．則六百四十斛．按【食貨志】又云『上孰．其收自四斛』．則百畝四百斛也．按【廩人】中歲人食三鬴．其九人之內．老幼相通．不皆人食三鬴．故食九人也．其民之常稅不過什一．又庶民喪祭費用又少．且年有豐儉．不恆上孰．崔氏以為畝皆一鍾．人恆食四鬴．又為什二而稅．又雲祭用數之仂者．苟欲計筭使合其義．非也．
雲『庶人在官．謂府史之屬』者．則【周禮·大宰】云『府六人．史十有二人．』雲之屬．謂工人．賈人及胥徒也．云『官長所除．不命於天子國君者』．官長謂冢宰為天官之長．司徒為地官之長．自所命．或若大府為府藏官之長．大司樂為樂官之長是也．言所除者．謂所命之官．除去其舊名籍．【周禮】注云『凡府史以下．官長所自辟除』．以其非九命之內．故知不命於天子國君也．若子男之士雖無命．亦當命於國君也．以其稱士故也
註疏『此班』至『之差』
正義曰：經云『下士視上農夫．祿足以代其耕也』．則庶人在官者．雖食八人以下．不得代耕．故【載師】有官田．謂庶人在官之田．大夫以下．位卑祿少．故大小國不殊．卿與君祿重位尊．故祿隨國之大小為節．按【周禮】天子卿．大夫．士．與諸侯之臣執贄同．則祿亦同也．此自下士至小國之卿倍大夫祿．皆據無采地者言之．故鄭答臨碩云：『王畿方千里者．凡九百萬夫之地．三分去一．定受田者三百萬夫．出都家之田．以其餘地之稅．祿無田者．下士食九人．中士食十八人．上士三十六人．下大夫七十二人．中大夫百四十四人．卿二百八十八人