2020-9-27 23:29
文疏『戰於』至『可乎』
正義曰:此節論童子死難之事.
『戰於郎』.哀十一年齊伐魯.魯與齊師戰於郎.郎者.魯之近邑也.案哀十一年魯人公叔禺人逢遇國人走辟齊師.兩手負杖於頸.走入城保.困而止息.禺人見而言曰:『國以徭役使此人.雖復病困.國以賦稅責任人民.雖復煩重.若上能竭心盡力.憂恤在下.則無以負愧.今君子卿大夫不能爲謀士.又不能致死.是自全其身.不愛民庶.於理不可.』既嫌他不死.欲自爲致死之事.故云『我則既言矣』.既.已也.雲我則已言之矣.乃踐其言.於是與鄰之童子姓汪名踦往赴齊師而死焉.依禮.童子爲殤.魯人見其死寇.欲勿殤童汪踦.意以爲疑.問於仲尼.仲尼報之云:汪踦能執干戈以衛社稷.勿猶不也.雖欲不以爲殤.不亦可乎.言其可爲不殤也
註疏『郎魯』至『是也』
正義曰:案桓十年『齊侯.衛侯.鄭伯來戰於郎』.【公羊傳】云:『郎者何.吾近邑也.』哀十一年齊國書師師伐我.戰於郊.是郊頭郎邑.故知近也.案【春秋】直云『戰於郊』.知與此戰於郎爲一事者.以其俱有童汪踦之事.故爲一也
註疏『禺人』至『務人』
正義曰:案哀十一年傳云:『公叔務人僮汪錡死.』昭公傳云:『昭公子公爲逐季氏.公曰:「務人爲此禍.」』『務人』即『公爲』也.故云『昭公子』.此作『禺人』者.禺.務聲相近.聲轉字異也
註疏『重皆當爲童』
正義曰:此云『重汪踦』.下云『重汪踦』.以重字有二.故云皆當爲童.以言魯人慾勿殤.故從【春秋】爲童也
文疏
正義曰
『』至『』.見其』至『斂葬』.
正義曰:案【喪服】『小功』章『大夫爲昆弟之長殤』.注云『謂爲士者.若不仕者也』.以此言之.雖見爲士.猶以殤服服之.何以此云『死君事.有士行.欲以成人之喪治之』者.【喪服】所論.據尋常死者.雖見爲士.猶以殤服服之.汪踦能致死於敵.故以成人之喪治之.
雲『國爲斂葬』者.以其經稱『魯人』.但指眾辭.汪踦非是家無親屬.但國家哀其死難.爲斂葬之
文疏『子路』至『則下』
正義曰:此一節論禮敬祀墓之事.各依文解之
註疏『無事君.主於孝』
正義曰:若有君事去國.則不得哭墓.故上【曲禮】云『已受命.君言不宿於家』.是不哭於墓
文疏『過墓則式.過祀則下』.『墓』謂他家墳壟.『祀』謂神位有屋樹者.居無事.主於恭敬.故或『式』.或『下』也.他墳尚式則已.先祖墳墓當下也
文疏『工尹』至『禮焉』
正義曰:此一節論殺人有禮之事.各依文解之
註疏『工尹』至『人聲』
正義曰:案【春秋傳】楚皆以尹爲官名也.故知工尹.楚官名也.
雲『棄疾.楚公子棄疾也』者.【左傳】文.是楚恭王之子.後立爲平王.
雲『楚人善之.因號焉』者.案昭十三年【左傳】晉叔向云:『棄疾君陳蔡.苛慝不作.』今此雲陳棄疾.故楚人善之.因號爲陳棄疾也.
雲『十二年楚子狩於州來』者.是昭十二年【左傳】文.楚子謂靈王.名虔.棄疾之兄也.使盪侯一.潘子二.司馬督三.囂尹午四.陵尹喜五也.五大夫圍徐.以逼懼於吳也.案【左傳】直有圍徐.不見有吳師之事也.又棄疾不與圍徐.鄭必知有吳師.及棄疾追之者.以棄疾昭八年縣陳.十三年自立爲王.於此之間.無與吳師相涉.今棄疾追吳師.復有圍徐懼吳之事.故鄭引以明之.
雲『陳或作陵.楚人聲』者.謂陳棄疾.餘本有作『陵棄疾』者.故云『陳或作陵』.楚人呼『陳』及『陵』聲相似.故云『楚人聲』.『子手弓.而可手弓』者.棄疾謂商陽射吳之奔者.雲子是手弓之人.謂是能弓之手.而可手弓者.謂其堪可稱此能弓之手.謂宜須射也.又【家語】云:『楚伐吳.工尹商陽與棄疾追吳師.及之.棄疾曰:「王事也.子手弓而可.」商陽手弓.棄疾曰:「子射諸.」射之.斃一人.韔其弓.』則此分句爲異.解義亦別.言『手弓』者.令其彀弓而射之.未知孰是.故兩存焉.附之以廣聞見也
註疏『朝燕』至『中央』
正義曰:朝之與燕.皆在於寢.若路門外正朝.則大夫以下皆立.若其燕朝.在於路寢.如孔子攝齊升堂.又【詩傳】云:『不脫屨升堂謂之飫.』明脫屨升堂則坐也.是『大夫坐於上』.燕亦在寢.故【燕禮】云:『燕朝服於寢.』案【燕禮】獻卿大夫及樂作之後.西階上獻士.士既得獻者.立於東階下西面.無升堂之文.是『士立於下』.
雲『兵車參乘.射者在左.戈盾在右.御在中央』者.謂兵車參乘之法.其事如此.若非兵車參乘.則尊者在左.故【曲禮】:『乘君之乘車.不敢曠左.』鄭注云:『君存.惡空其位.』又【月令】載耒耜於御與車右之間.君在左也.知『兵車參乘.射者在左.戈盾在右』者.案宣十二年【左傳】云.楚許伯御.樂伯攝叔爲右.於時樂伯主射.樂伯云:『左射以菆.』是射者在左.攝叔云:『右入壘.折馘執俘而還.』是戈盾勇力在右.自然御者在中央.此謂凡常戰士也.若是元帥則在中央鼓下.御者在左.戈盾亦在右.故成二年鞍之戰.於時郤克爲中軍將.時流血及屨.未絕鼓音.是將居鼓下也.解張御郤克.解張云:『矢貫余手及肘.余折以御.左輪朱殷.』是御者在左.自然戈盾在右.若天子諸侯親爲將.亦居鼓下.故【戎右】云贊王鼓.成二年齊侯圍龍.齊侯親鼓之是也.若非元帥.則皆在左.御者在中.故成二年韓厥自其車左居中代御而逐齊侯.故杜預云:『其車自非元帥.御者皆在中.』故熊氏以爲雖非元帥.上軍下軍之將亦居鼓下.故成十六年鄢陵之戰.子重將左.而云『子重鼓之』也.故爲將皆在鼓下也.以其親鼓.故以爲鼓下.案【周禮】諸侯執賁鼓.軍將執晉鼓.師帥執提.旅帥執鼙.豈皆居鼓下也.其義恐非也.『孔子曰:殺人之中.又有禮焉』者.言其既殺人之中.又有禮.則『韔弓』.『揜目』等是也.案【左氏傳】戎昭果毅.獲則殺之.商陽行仁.而孔子善之.傳之所云.謂彼勍敵與我決戰.雖是胡耇.獲則殺之.此謂吳師既走而後逐之義.故云『又及一人』.則是不逐奔之義.故以爲有禮也
文疏『諸侯』至『悔之』
正義曰:此一節論諸侯失禮之事
註疏『在魯』至『言之』
正義曰:不言楚而言荊者.楚屬荊.故荊言之也.【春秋】莊十年荊敗蔡師於莘.【公羊傳】曰:『荊者何.州名也.州不若國.國不若氏.氏不若人.人不若名.名不若字.字不若子.』而【左氏】無此義.荊蓋楚之本號.魯莊之世.告命皆稱荊.至僖元年始稱楚.故杜預云:『荊始改號曰楚.』其『巫祝.桃茢』之事.已具於上
文疏『滕成』至『遂入』
正義曰:此一節論不可以私廢公之事.各依文解之
註疏『子叔』至『弓也』
正義曰:案【世本】:『叔肸生聲伯嬰齊.齊生叔老.老生叔弓.』是叔弓爲叔肸曾孫也.叔是其氏.此記云『子叔』者.子是男子通稱.故以『子』冠『叔』也
註疏『惠伯』至『副也』
正義曰:案【世本】:『慶父生穆伯敖.敖生文伯谷.谷生獻子蔑.』蔑爲慶父曾孫.惠伯是蔑之孫.是『慶父玄孫之子』也.案【春秋傳】曰『子服椒』.故知『名椒』也
文疏『及郊』至『公事』.〇敬叔爲使.惠伯爲介.至滕之近郊.懿伯是惠伯叔父.敬叔於先有怨於懿伯.今至滕郊.爲有懿伯之怨.故畏難惠伯不敢入.惠伯知其難已.遂開釋之:『今既奉君命政令.奉使滕國.不可以叔父私怨.遂欲報仇.不行公事也.』
註疏『郊滕』至『不入』
正義曰:經直云『郊』.知是『滕之近郊』者.下云『不入』.謂不入國城.則郊與國城相近.故知郊是近郊也.知懿伯是惠伯叔父者.以下文惠伯云『不可以叔父之私.』故知懿伯是惠伯叔父也.
雲『敬叔有怨於懿伯.難惠伯也』者.謂敬叔殺懿伯.被懿伯家所怨.恐惠伯殺己.故難惠伯.不敢入也.然敬叔.惠伯同在君朝.又奉使滕國相隨在路.不相畏難.入滕始難者.雖有怨讎.恆爲防備.今入滕國.是由主人.其防備之事不復在已.故難之.引【春秋傳】『敬叔不入』者.昭三年【左傳】文.引之者.以經直云『不入』.恐是惠伯不入.故引以明之
註疏『政君』至『叔父』
正義曰:案【論語】註:『君之教令爲政.臣之教令爲事也.』故云其事也如有政.
雲『敬叔於昭穆以懿伯爲叔父』者.此後人轉寫鄭注之誤.當云『敬叔於昭穆以惠伯爲叔父』.撿勘【世本】.敬叔是桓公七世孫.惠伯是桓公六世孫.則惠伯是敬叔之父六從兄弟.則敬叔呼惠伯爲叔父.敬叔呼懿伯爲五從祖.此注乃云『敬叔於昭穆以懿伯爲叔父』.故知誤也
文疏『哀公』至『辱命』
正義曰:此一節論蕢尚不如婦人得禮之事
註疏『肆陳』至『拘也』
正義曰:案【周禮·鄉士職】云:『協日刑殺.肆之三日.』是陳屍曰肆也.
雲『大夫以上於朝.士以下於市』者.謂諸侯.大夫.士也.故襄二十二年楚殺令尹子南.屍諸朝三日.大夫既於朝.士則於市也.其天子臣則有爵者皆適甸師氏.不在朝.故【周禮·掌囚職】云:『凡有爵者.奉而適甸師氏.以待刑殺.』【掌戮】云『有爵者殺之於甸師氏』是也.天子士宜在朝.與諸侯大夫同