檀弓上第三(十二)

丧具．君子耻具．_{辟不怀也．丧具．棺衣之属．}一日二日而可为也者．君子弗为也．_{谓绞．紟．衾．冒．〇绞．户交反．后同．紟．其荫反．冒．莫报反．}

文疏“丧具”至“弗为也”
正义曰：此一节论孝子备丧具之事．各依文解之

注疏“辟不”至“之属”
正义曰：此“辟不怀”．宣八年《左传》云：“礼．卜葬先远日．辟不怀也．”怀．思也．葬用近日．则是不思念其亲．今送死百物皆具．是速弃其亲．今未即办具．是辟不思亲之事也．
云“丧具．棺衣之属”者．棺即预造．衣亦渐制．但不一时顿具．故《王制》云“六十岁制．七十时制．八十月制．九十日修．唯绞．紟．衾．冒．死而后制”是也

丧服．兄弟之子犹子也．盖引而进之也．嫂叔之无服也．盖推而远之也．_{或引或推．重亲远别．〇远．于万反．别．彼列反．}姑姊妹之薄也．盖有受我而厚之者也．_{欲其一心于厚之者．姑姊妹嫁大功．夫为妻期．〇期音基．}

文疏“丧服”至“者也”
正义曰：《丧服》是《仪礼》正经．记者录《丧服》中有下三事．各以释之．其兄弟之子期．姑姊妹出适大功．皆《丧服》经文．嫂叔无服．《丧服》传文．所以嫂叔无服．进在姑姊妹之上者．取或引或推．二者相对．其子服重．是引而进之．其嫂无服．是推而远之．并云“盖”者．记人虽解其义．犹若不审然．故谦而言“盖”

注疏“或引”至“远别”
正义曰：已子服期．今昆弟之子亦服期．牵引进之．同于已子．案《丧服》传：“昆弟之子期报之也．”此云“引”者．《丧服》有世父母叔父母期．又云昆弟之子．何以亦期也．有相报答之义．故云“报”也．已子服期．昆弟之子应降一等服大功．今乃服期．故云“引”也．二文相兼乃备．或推者．昆弟相为服期．其妻应降一等服大功．今乃使之无服．是推使疏而斥远之也．言“重亲”解“或引”．言“远别”解“或推”．“远别”者．何平叔云：“夫男女相为服．不有骨肉之亲．则有尊卑之异也．嫂叔亲非骨肉．不异尊卑．恐有混交之失．推使无服也．”

文疏“姑姊妹之薄也”者．未嫁之时为之厚．今姑姊妹出嫁之后为之薄．盖有夫婿受我之厚而重亲之．欲一心事于厚重．故我为之薄

食于有丧者之侧．未尝饱也．_{助哀戚也．}

曾子与客立于门侧．其徒趋而出．_{徒．谓客之旅．}曾子曰：“尔将何之．”曰：“吾父死．将出哭于巷．”_{以为不可发凶于人之馆．}曰：“反哭于尔次．”_{次．舍也．礼：馆人使专之．若其自有然．}曾子北面而吊焉．

文疏“曾子”至“吊焉”
正义曰：此一节论馆客使如其己有之事．
“曰：反哭于尔次”者．于时立曾子之门．故曾许其反哭于汝次舍之处．依礼．丧主西面．曾子所以北面吊者．案《士丧礼》主人西面．其宾亦在东门北面．谓同国之宾．曾子既许其哭于次．故以同国宾礼北面吊焉

孔子曰：“之死而致死之．不仁而不可为也．之死而致生之．不知而不可为也．_{之．往也．死之．生之．谓无知与有知也．为．犹行也．〇知音智．}是故竹不成用．瓦不成味．木不成斫．_{成犹善也．竹不可善用．谓边无縢．味当作沫．沫．靧也．〇味依注音沫．亡曷反．斫．陟角反．縢本又作滕．徒登反．靧音悔．洗面．}琴瑟张而不平．竽笙备而不和．_{无宫商之调．〇竽笙音于．下音生．和．胡卧反．调．直吊反．}有钟磬而无簨虡．_{不县之也．横曰簨．植曰虡．〇簨．息允反．虡音巨．植．时力反．又音值．}其曰明器．神明之也．”_{言神明死者也．神明者．非人所知．故其器如此．}

文疏“孔子”至“之也”
正义曰：此一节论生人于死者不可致死致生之事．
“之死而致死之”者．之．往也．谓生者．以物往送葬于死者．而致死之意．谓之无复有知．是不仁之事也．而不可为也．
“之死而致生之”者．谓以物往送葬者．而虽死犹致生之意．是不知之事．而不可为也

注疏“之往”至“知也”
正义曰：谓生者以物往送死者．故何胤云：“言往死者处而致此死之者之意．谓死如草木无知．如此用情则不仁．不可行于世也．往死者处而致此死者于全生之物．则不知而不可行也．舍此二涂．不仁不知之间．圣人之所难言．付之不测之竟．言‘无知与有知’者．即下云‘夏后氏用明器．示民无知．殷人用祭器．示民有知‘也．’”

文疏“是故竹不成用”者．圣人为教．使人子不死于亡者．不便谓无知．不生于死者．不便谓有知．故制明器．以神明求之．不死不生．不可测也．成．善也．故为器用并不精善也．竹不善用．谓竹器边无縢缘也．何胤云：“若全无知．则不应用．若全有知．则亦不应不成．故有器不成．是不死不生也．”
“瓦不成味”者．味犹黑光也．今世亦呼黑为沫也．瓦不善沫．谓瓦器无光泽也．
“木不成斫”者．斫．雕饰也．木不善斫．郑注云：“味当作沫．沫．靧也．”靧谓靧面．证沫为光泽也．“琴瑟张而不平”者．亦张弦而不调平也．
“竽笙备而不和”者．亦备而无宫商之调和也．“有钟磬而无簨虡”者．簨虡．县钟磬格也．亦有钟磬而不用格县挂之．郑云“不县之也”者．案《典庸器》云：“大丧𫷷笋虡．”明知有而不县之也．云“横曰簨．植曰虡”者．虡．距也．以用力．故曰虡也

注疏“言神”至“所知”
正义曰：神明微妙无方．不可测度．故云“非人所知”也

有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎．”_{有子．孔子弟子有若也．夫子卒后问此．庶有异闻也．丧．谓仕失位也．鲁昭公孙于齐曰：“丧人其何称．”〇问丧．问或作闻．丧．息浪反．注及下皆同．孙音逊．}曰：“闻之矣．丧欲速贫．死欲速朽．”有子曰：“是非君子之言也．”_{贫．朽．非人所欲．〇朽．许久反．}曾子曰：“参也闻诸夫子也．”有子又曰：“是非君子之言也．”曾子曰：“参也与子游闻之．”有子曰：“然．然则夫子有为言之也．”曾子以斯言告于子游．子游曰：“甚哉．有子之言似夫子也．昔者夫子居于宋．见桓司马自为石椁．三年而不成．_{桓司马．宋向戌之孙．名魋．〇有为．于伪反．下“为桓司马”．“为敬叔”．“则为之”．注“为民作”．“为嫁母”皆同．向．式上反．戌音恤．魋．大回反．}夫子曰：‘若是其靡也．死不如速朽之愈也．’死之欲速朽．为桓司马言之也．_{靡．侈．〇侈．昌氏反．又申氏反．}南宫敬叔反．必载宝而朝．_{敬叔．鲁孟僖子之子仲孙阅．盖尝失位去鲁．得反．载其宝来朝于君．〇朝．直遥反．注同．僖．许宜反．阅音悦．}夫子曰：‘若是其货也．丧不如速贫之愈也．’丧之欲速贫．为敬叔言之也．”曾子以子游之言告于有子．有子曰：“然．吾固曰非夫子之言也．”曾子曰：“子何以知之．”有子曰：“夫子制于中都．四寸之棺．五寸之椁．以斯知不欲速朽也．_{中都．鲁邑名也．孔子尝为之宰．为民作制．孔子由中都宰为司空．由司空为司寇．}昔者夫子失鲁司寇．将之荆．_{将应聘于楚．〇应．应对之应．}盖先之以子夏．又申之以冉有．以斯知不欲速贫也．”_{言汲汲于仕得禄．〇伋音急．}

文疏“有子”至“贫也”
正义曰：此一节论丧不欲速贫．死不欲速朽之事．各随文解之．
“有子问于曾子”者．此孔子卒后．弟子相问．冀有所异闻也．“问丧”．谓问失本位居他国礼也．有子问于曾子云：“汝曾闻失位在他国之礼于孔子否乎．”

注疏“有子”至“何称”
正义曰：案《仲尼弟子传》：“有若．少孔子四十三岁．”彼注云：“鲁人也．”“曾参．南武城人．字子舆．少孔子四十六岁．”云“鲁昭公孙于齐曰：丧人其何称”者．引《公羊》．证失位者称丧也．昭公孙于齐．次于杨州．齐侯唁公于野井．昭公曰：“丧人其何称．”

文疏“有子”至“言也”．〇以曾子云“丧欲速贫．死欲速朽”．有子云：“如是之语．非君子之言也．”夫子既是君子．必不为此言．时有子唯问丧．不问死．曾子以丧．死二事报有子者．以丧．死俱为恶事．贫．朽又事类相似．既言“丧欲速贫”．遂言“死欲速朽”．案此“速贫”在前．“速朽”在后．而下子游之对．先云“死欲速朽”．后言“丧欲速贫”．随孔子所见言之先后也．且孔子为中都宰之时．制其棺椁．不用速朽．其事在前．夫子失鲁司寇．使子夏．冉有先适楚．不欲速贫．其事在后．故子游先言“速朽”．后言“速贫”．亦随夫子之事前前后

注疏“桓司”至“名魋”
正义曰：案《世本》：“向戌生东邻叔子超．超生左师眇．眇即向巢也”．魋是巢之弟．故云向戌孙也

注疏“孔子”至“司寇”
正义曰：《孔子世家》．定公九年．孔子年五十．定公以孔子为中都宰．一年．四方皆则之．由中都宰为司空．由司空为司寇．定公十年会于夹谷．摄相事．此云“司寇”者．崔灵恩云：“诸侯三卿．司徒兼冢宰．司马兼宗伯．司空兼司寇．三卿之下．则五小卿为五大夫．故《周礼·太宰职》云：‘诸侯立三卿五大夫也．’五大夫者．司徒之下立二人．小宰．小司徒．司马之下．以其事省．立一人为小司马．兼宗伯之事．司空之下立二人．小司寇．小司空．今夫子为司空者．为小司空也．从小司空为小司寇也．”崔所以知然者．鲁有孟．叔．季三卿为政．又有臧氏为司寇．故知孔子为小司寇．崔解可依

文疏“昔夫”至“之荆”．〇案《世家》定十四年．齐人归女乐．孔子去鲁适卫．从卫之陈．过匡邑．匡人围之．又复去．过蒲．又反于卫．又去卫．过曹．适宋．时定公卒．宋桓魋欲杀孔子．伐夫子所过之树．削夫子所过之迹．去宋．适郑．去郑．适陈．居三岁．又适卫．既不见用．将西见赵简子．至河而闻杀窦鸣犊与舜华也．又反于卫．复行如陈．时哀公三年．孔子年六十．明年孔子自陈迁于蔡．三岁．孔子在陈蔡之间．楚使人聘孔子．陈蔡乃围孔子．绝粮乏食七日．于是使子贡至楚．楚昭王兴师迎孔子．将书社七百里封孔子．楚令尹子西谏而止之．是岁楚昭王卒．孔子自楚反于卫．孔子年六十三．是鲁哀公六年．以此言之．失司寇在定十四年．之楚在哀公六年．其间年月甚远．且失司寇之后．向宋不向楚．而云“失鲁司寇．将之荆”者．谓失鲁司寇之后．将往之荆．则哀公六年之荆．亦是失司寇之后．非谓失司寇之年即之荆也

陈庄子死．赴于鲁．鲁人欲勿哭．_{君无哭邻国大夫之礼．陈庄子．齐大夫陈恒之孙．名伯．}缪公召县子而问焉．县子曰：“古之大夫．束脩之问不出竟．虽欲哭之．安得而哭之．_{以其不外交．〇缪音木．竟音境．}今之大夫．交政于中国．虽欲勿哭．焉得而弗哭．_{言时君弱臣强．政在大夫．专盟会以交接．〇焉．于虔反．}且臣闻之．哭有二道．有爱而哭之．有畏而哭之．”_{以权微劝之．}公曰：“然．然则如之何而可．”县子曰：“请哭诸异姓之庙．”_{明不当哭．}于是与哭诸县氏．

文疏“陈庄”至“县氏”
正义曰：此一节论哭邻国臣之法

注疏“陈庄”至“名伯”
正义曰：案《世本》：“成子当生襄子班．班生庄子伯．”郑依《世本》知也