檀弓上第三(十一)

子柳之母死．子硕请具．_{具．葬之器用．子柳．鲁叔仲皮之子．子硕兄．〇硕音石．}子柳曰：“何以哉．”_{言无其财．}子硕曰：“请粥庶弟之母．”_{粥．谓嫁之也．妾贱．取之曰买．〇鬻．本又作“粥”．音育．卖也．注同．}子柳曰：“如之何其粥人之母以葬其母也．不可．_忠恕．既葬．子硕欲以赙布之馀具祭器．_{古者谓钱为泉布．所以通布货财．}子柳曰：“不可．吾闻之也．君子不家于丧．_{恶因死者以为利．〇恶．乌路反．}请班诸兄弟之贫者．”_{以分死者所矜也．禄多．则与邻里乡党．}

文疏“子柳”至“贫者”
正义曰：此一节论不粥人之母及因死为利之事．各依文解之

注疏“子柳”至“硕兄”
正义曰：案下《檀弓》云“叔仲皮学子柳”．故知子柳是叔仲皮之子．知“子硕兄”者．以此云“子硕曰：请粥庶弟之母”．故知“子硕兄”也

注疏“古者”至“货财”
正义曰：解布名也．言古者谓钱为泉布．所以然者．言其通流有如水泉而遍．布货买天下货财也．而郑注《周礼》云：“藏曰泉．其行曰布．取名于水泉．其流行无不遍也．”郑又云：“泉始盖一品．周景王铸大泉而有二品．后数变易．不复识本制．至汉唯有五铢久行．”案郑此者云五铢者．其重五铢．凡十黍为一参．一参为一铢．二十四铢为一两．故钱边作“五铢”字也．郑又云：“王莽改货而异作泉布．多至十品．今存于民间多者．有货布．大泉．货泉．货布长二寸五分．广寸．首长八分有奇．广八分．其圜好径二分半．足枝长八分．其右文曰货．左文曰布．重二十五铢．直货泉二十五．大泉径一寸二分．重十二铢．文曰大泉．直十五货泉．货泉径一寸．重五铢．右文曰货．左曰泉．直一也．”案《食货志》云今世谓之笮钱是也．边犹为货泉之字．大泉即今大四文钱也．四边并有文也．货布之形．今世难识．世人或耕地犹有得者．古时一个准二十五钱也．然古又有刀．刀有二种．一是契刀．一是错刀也．契刀直五百．错刀直一千．契刀无缕．而错刀用金缕之．刀形如钱．而边作刀字形也．故世犹呼钱为钱刀也

君子曰：“谋人之军师．败则死之．谋人之邦邑．危则亡之．”_{利己亡众．非忠也．言亡之者．虽辟贤．非义退．}

公叔文子升于瑕丘．蘧伯玉从．_{二子．卫大夫．文子．献公之孙．名拔．〇蘧．木又作璩．其鱼反．从．才用反．又如字．拔．皮八反．徐蒲末反．}文子曰：“乐哉．斯丘也．死则我欲葬焉．”蘧伯玉曰：“吾子乐之．则瑗请前．_{刺其欲害人良田．瑗．伯玉名．〇乐音洛．下同．一读下乐．五教反．瑗．于卷反．又于原反．剌．七赐反．}

文疏“公叔”至“请前”
正义曰：此一节论蘧伯玉仁者．剌文子欲害人良田之事

注疏“文子．献公之孙．名拔”
正义曰：案《世本》云：“献公生成子当．当生文子拔．拔生朱．为公叔氏．”

弁人有其母死而孺子泣者．_{言声无节．〇弁．皮彦反．孺．而注反．}孔子曰：“哀则哀矣．_此诚哀．而难为继也．_失礼中．夫礼．为可传也．为可继也．故哭踊有节．”_{〇传．直专反．}

文疏“弁人”至“有节”
正义曰：此一节论孔子讥弁人哀过之事．
“而难为继也”者．此哀之深．后人无能继学之者也．
“夫礼．为可传也．为可继也．故器踊有节”者．又广述其难继为失也．夫圣人礼制．使后人可传可继．故制为哭踊之节．以中为度耳．岂可过甚．皆使后人不可传继乎．然《杂记》：“曾申问于曾子曰：“哭父母有常声乎．’曰：‘中路婴儿失其母．何常声之有．’”则与此违者．云曾子所言．是始死之时．悲哀志懑．未可为节．此之所言．在袭敛之后．可以制礼．故哭踊有节也．所以知然者．曾申之问．泛问于哭时．故知举重时答也．此之所言哭踊有节．节哭之时．在于后也

叔孙武叔之母死．_{武叔．公子牙之六世孙．名州仇．毁孔子者．}既小敛．举者出户．出户袒．且投其冠．括发．_{尸出户．乃变服．失哀节．冠．素委貌．〇括．古活反．}子游曰：“知礼．”_{嗤之．〇嗤．昌之反．}

文疏“叔孙”至“知礼”
正义曰：此一节论武叔失礼之事．各依文解之

注疏“武叔”至“子者”
正义曰：案《世本》：“桓公生僖叔牙．牙生戴伯兹．兹生庄叔得臣．臣生穆叔豹．豹生昭子婼．婼生戌子不敢．敢生武叔州仇．”仇是公子牙六世孙．故云“公子牙六世孙”也．云“毁孔子者”．《论语》云“叔孙武叔毁仲尼”是也

注疏“尸出”至“委貌”
正义曰．案《士丧礼》“卒敛彻帷．主人西面冯尸．踊．无筭．主妇东面冯．亦如之．主人髻发．袒．众主人免”．下云：“士举．男女奉尸．夷于堂．”《丧大记》亦云：“卒小敛．主人袒．说髦．括发以麻．”下云：“奉尸夷于堂．”是括发在小敛之后．奉尸夷于堂之前．主人为欲奉尸．故袒而括发在前．今武叔奉尸夷堂之后．乃投冠括发．故云“尸出户．乃变服．失哀节”．
云“冠．素委貌”者．案《杂记》云：“小敛环绖．公．大夫．士一也．”注云：“士素委貌．大夫以上素爵弁．而加此绖焉．”郑知然者．以《丧大记》云：“君将大敛．子弁绖．”大夫大敛无文．明亦弁绖．大敛既尔．明小敛亦然．故云大夫以上弁绖．案武叔投冠．武叔是诸侯大夫．当天子之士．故云：“士素委貌．若然．案《士丧礼》主人括发．郑注云“始死．将斩衰者鸡斯．将括发者去笄．纚而紒”．无素委貌者．熊氏云：“《士丧礼》谓诸侯之士．故无素冠也．”崔氏云：“将小敛之时已括发．括发后．大夫以上加素弁．士加素委貌．至小敛讫．乃投去其冠．而见括发．”今案《士丧礼》及《大记》皆小敛卒．乃括发．无小敛之前为括发者．崔氏之言非也．案《士丧礼》小敛括发．郑注《丧服》变除云：“袭而括发者．彼据大夫以上之礼．死之明日而袭．与士小敛同日．俱是死后二日也．”郑注《士丧礼》一括发之后．比至大敛自若．所以《大记》云：“小敛．主人袒．说髦．括发．”是诸侯小敛之时更括发者．崔氏云：“谓说去其髦．更正括发．非重为括发也．”

文疏“子游曰知礼”．〇子游是习礼之人．见武叔失礼．反谓之“知礼”．故知嗤之也

扶君．卜人师扶右．射人师扶左．_{谓君疾时也．卜当为仆．声之误也．仆人．射人．皆平生时赞正君服位者．〇卜人师．依注音仆．师．长也．谓大仆也．本或无“师”字者．非也．前儒如字．卜人及医师也．}君薨．以是举．_{不忍变也．《周礼·射人》：“大丧．与仆人迁尸．”}

文疏“扶君”至“是举”
正义曰：此一节论君薨．所举迁尸之人

注疏“谓君”至“位者”
正义曰：知是“君疾时”者．以下云“君薨．以是举”．故知君疾时也．知卜当为仆者．以卜人无正君之事．案《周礼·大仆职》：“掌兆荃之服位．”《射人职》：“掌国之三公孤卿大夫之位．”及王举动．悉随王．故知也

从母之夫．舅之妻．二夫人相为服．君子未之言也．_{二夫人犹言此二人也．时有此二人同居．死相为服者．甥居外家而非之．〇从．才用反．夫人音扶．注同．为．于伪反．注及下注“夫为妻”同}或曰．同爨缌．_{以同居生缌之亲可．〇爨缌．上七乱反．下音思．}

文疏“从母”至“爨缌”
正义曰：此一节论失礼之事．各依文解之

注疏“时有”至“非之”
正义曰：知“同居”者．以下云“同爨缌”．故知同居也．
云“甥居外家而非之”者．以言从母及舅．皆是外甥称谓之辞．故知甥也．若他人之言．应云妻之兄弟妇．夫之姊妹夫相为服．不得云“从母之夫．舅之妻”也．言“甥居外家而非之”者．谓甥来居在外姓舅氏之家．见有此事而非之．或云“外家”者．以二人同住甥居外旁之家．遥讥之

文疏“或曰同爨缌”者．甥既将为非礼．或人以为于礼可许．既同爨而食．合有缌麻之亲．此皆据缌麻正衰．非吊服也．故云“相为服”．若是吊服．疏人皆可．何怪此二人．何胤以为吊服加麻绖如朋友然．非也．凡吊服不得称服．故上云“请丧夫子若丧父而无服”．时朋友吊服而称无服．故知此“相为服”非吊服也

丧事欲其纵纵尔．_{趋事貌．纵．读如“总领”之总．〇纵．依注音总．急遽貌．}吉事欲其折折尔．_{安舒貌．《诗》云：“好人提提”．〇折．大兮反．注同．}故丧事虽遽不陵节．吉事虽止不怠．_{陵．躐也．止．立俟事时也．怠．惰也．〇躐．力辄反．惰．徒卧反．}故骚骚尔则野．_{谓大疾．〇骚．素刀反．急疾貌．大音泰．一音他佐反．下注同．}鼎鼎尔则小人．_谓大舒．君子盖犹犹尔．_{疾舒之中．}

文疏“丧事”至“犹尔”
正义曰：此一节论吉凶趋容之事．各依文解之

注疏“《诗》云：好人提提”
正义曰：所引者《魏风·葛屦》之诗也．魏俗褊薄．遣新来妇人缝作衣裳．故述而剌之云．美好妇人．初来之时提提然．引之者．证安舒之意

文疏“故丧”至“犹尔”
正义曰：以上丧事欲疾．吉事欲舒．因上生下．故云丧事虽须促遽．亦当有常．不得陵越丧礼之节．吉事虽有行止住之时．不得怠堕宽慢．故丧事骚骚尔．过为急疾．则如田野之人．急切无礼．若吉事鼎鼎尔．不自严敬．则如小人然．形体宽慢也．若君子之人．于丧事之内得疾之中．于吉事之内得舒之中．盖行礼之时．明闲法．则志意犹犹然．犹犹是晓达之貌