檀弓上第三(五)

曾子寢疾．病．_{病謂疾困．}樂正子春坐於床下．_{子春．曾參弟子．}曾元．曾申坐於足．_{元．申．曾參之子．}童子隅坐而執燭．_{隅坐．不與成人並．成人並．音並．絕句．}童子曰：『華而睆．大夫之簀與．』_{華．畫也．簀．謂床笫也．說者以睆為刮節目．字或為刮．〇睆．華板反．明貌．孫炎云：『睆．漆也．』徐又音刮．簀音責．與音餘．下同．畫．衡賣反．床笫．上音床．下側吏反．刮．古滑反．}子春曰：『止．』_{以病困不可動．}曾子聞之．瞿然曰：『呼．』_{呼．虛憊之聲．〇瞿．紀具反．下同．曰吁音虛．注同．吹氣聲也．一音況於反．憊．皮拜反．羸困也．}曰：『華而睆．大夫之簀與．』曾子曰：『然．斯季孫之賜也．我未之能易也．元．起易簀．』_{未之能易．己病故也．}曾元曰：『夫子之病革矣．不可以變．幸而至於旦．請敬易之．』_{言夫子者．曾子親沒之後．齊嘗聘以為卿而不為也．革．急也．變．動也．幸．覬也．〇革．紀力反．並又音極．注同．請．七領反．覬音冀．}曾子曰：『爾之愛我也不如彼．_{彼．童子也．}君子之愛人也以德．_{成已之德．}細人之愛人也以姑息．_{息．猶安也．言苟容取安也．}吾何求哉．吾得正而斃焉．斯已矣．』_{斃．仆也．〇斃音弊．仆．蒲北反．又音赴．}舉扶而易之．反席未安而沒．_{言病雖困．猶勤於禮．〇沒音歿．}

文疏『曾子』至『而沒』
正義曰：此一節論曾子臨死守禮不變之事．各依文解之

註疏『華畫』至『為刮』
正義曰：凡繪畫．五色必有光華故云：『華畫也．云：『簀謂床笫』者．【爾雅·釋器】云：『簀謂之笫．』云『說者以睆為刮節目』者．說者謂在鄭之前解說【禮】者．說此睆為刮削木之節目．使其睆睆然好．故【詩】云：『睍睆黃鳥．』傳云『睍睆．好貌』是也．
雲『字或為刮』者．謂【禮記】之本有以『睆』字為『刮』．云『華而刮』者．故云字或為『刮』

註疏『未之能易．己病故也』
正義曰：言此未病之時．猶得寢臥．既病之後．當須改正．以已今病．氣力虛弱．故時復一時．未能改易．聞童子之言．乃便驚駭

註疏『曾子』至『覬也』
正義曰：知『齊嘗聘以為卿』者．【韓詩外傳】云：『曾子仕於莒．得粟三秉．方是之時．曾子重其身而輕其祿』．親沒之後．齊迎以相．楚迎以令尹．晉迎以上卿．』『方是之時．曾子重其身而輕其祿』．既言『輕其祿』．是不為也．但齊以相．楚以令尹．晉以上卿．而鄭言『齊嘗聘為卿』者．以三國文連．含帶為注耳．且相即是上卿．『革．急也』．【釋言】文

文疏『曾子』至『己矣』．〇曾參謂曾元曰：爾之愛我也．不如彼童子．何者．君子之愛人也．必以善事成已之德．則童子是也．細小之人愛人也．不顧道理．且相寧息．即汝是也．吾今更何求焉．唯求正道．易換其簀．而即仆焉．『斯已矣』者．斯．此也．已猶了也．此則正一世事了．不陷於惡．故君子慎終如始．【禮】云：『男子不死於婦人之手．婦人不死於男子之手．』故【春秋】魯僖公薨於小寢．譏『即安也』．成公薨於路寢．傳曰：『言道也．』他人名己．得呼為大夫之稱．而言夫子．若懷不為大夫．則己所為當須依禮．不得寢大夫之床也

始死．充充如有窮．既殯．瞿瞿如有求而弗得．既葬．皇皇如有望而弗至．練而慨然．祥而廓然．_{皆憂悼在心之貌也．求猶索物．〇慨．苦愛反．廓．苦郭反．何云：『開也．』索．所白反．}

文疏『始死』至『廓然』
正義曰：此記人因前有死事．遂廣說孝子形節也．事盡理屈為窮．言親始死．孝子匍匐而哭之．心形充屈．如急行道極無所復去．窮急之容也．
『既殯瞿瞿．如有求而弗得』者．殯斂後．心形稍緩也．瞿瞿．眼目速瞻之貌．求猶覓也．貌恆瞿瞿．如有所失而求覓之不得然也．『既葬．皇皇如有望而弗至』者．又漸緩也．皇皇猶棲棲也．至葬後．親歸草土．孝子心形棲棲皇皇．無所依託．如有望彼人來而彼人不至也．
『練而慨然』者．轉緩也．至小祥．但嘆慨日月若馳之速也．
『祥而廓然』者．至大祥．而寥廓情意．不樂而已

邾婁復之以矢．蓋自戰於升陘始也．_{戰於升陘．魯僖二十二年秋也．時師雖勝．死傷亦甚．無衣可以招魂．〇邾音誅．婁．力俱反．或如字．邾人呼邾聲曰婁．故曰邾婁．【公羊傳】與此記同．【左氏】．【穀梁】但作邾．陘音形．僖．許宜反．}魯婦人之髽而吊也．自敗於台鮐始也．_{敗於台鮐．魯襄四年秋也．台當為壺字之誤也．【春秋傳】作狐鮐．時家家有喪．髽而相吊．去纚而紒曰髽．【禮】：婦人吊服．大夫之妻錫衰．士之妻則疑衰與．皆吉笄無首素總．〇髽．測瓜反．台鮐．上音胡．下音台．去．羌呂反．纚．所買反．又所綺反．黑繒韜．紒音計．錫衰．上悉歷反．下七雷反．與音餘．笄音雞．總音總．}

文疏『邾婁』至『始也』
正義曰：此一節論二國失禮之事

註疏『戰於』至『招魂』
正義曰：魯僖公二十二年『春．伐邾．取須句．秋八月及邾人戰於升陘』．【左傳】云：『邾人以須句故出師．公卑邾．不設備而御之．臧文仲曰：「國無小．不可易也．無備．雖眾不可恃也．先王之明德．無不懼也．況我小國乎．君其無謂邾小．蜂蠆有毒．而況國乎．」不聽．公及邾師戰於升陘』是也

註疏『時師雖勝．死傷亦甚』者．則傳云『我師敗績．邾人獲公胄．縣諸魚門』是也．鄭雲此者．解『復之以矢』之意．以其死傷者多．無衣可以招魂．故用矢招之也．必用矢者．時邾人志在勝敵．矢是心之所好．故用所好招魂．冀其復反．然招魂唯據死者．而鄭兼云『傷』者．以其雖勝．故連言『死傷』以狹句耳．若因兵而死．身首斷絕不生者．應無復法．若身首不殊．因傷致死．復有可生之理者．則用矢招魂．【左氏】直言『邾』．【公羊】云『邾婁』者．何休云：『夷言婁聲相近也．』

註疏『敗於』至『素總』
正義曰：案【左傳】魯襄公四年冬十月．『邾人伐鄫．臧紇救鄫．侵邾．敗於狐鮐』．魯人怨而歌之．魯襄四年冬也．此云『秋』．鄭舉其初也．云『台當為壺字之誤也』．【春秋傳】作狐鮐．【左傳】云：『臧之狐裘．敗我於狐鮐．我君小子．朱儒是使．侏儒．侏儒．使我敗於邾．』臧紇．武仲也．言狐裘武仲所服也．是時襄公年七歲微弱．故云『我君小子』也．侏儒．短人也．臧武仲短小．故云『侏儒』．云『去纚而紒曰髽』者．案【士冠禮】『纚廣終幅．長六尺』．所以縚發．今以凶事．故去之．但露紒而已．
雲『【禮】：婦人吊服．大夫之妻錫衰』者．【喪服傳】云：『大夫吊於命婦．錫衰．命婦吊於大夫．亦錫衰．』是大夫之妻吊服錫衰也．
雲『士之妻則疑衰與』者．以士妻吊服之文．故云『疑衰與』．必以疑衰者．案【周禮·司服】有錫衰．緦衰．疑衰．錫衰為上．緦衰次之．疑衰為下．案【喪服】大夫吊服錫衰．【喪服小記】云：『諸侯吊必皮弁錫衰．』則君吊大夫．大夫相吊皆錫衰．其服同也．錫衰之下．但有緦衰．疑衰．天子吊諸侯皆以緦衰．吊大夫．士以疑衰．若諸侯吊大夫以錫衰．吊同姓之士緦衰．吊異姓之士疑衰．故鄭注【文王世子】云：『同姓士緦衰．異姓士疑衰．以其士自相吊如一皆疑衰．』故鄭注【司服】云：『舊說士吊服素委貌冠朝服．』此近庶人吊服而衣猶非也．士當事弁絰．疑衰變其裳以素耳．士不以緦衰為吊服者．以緦衰是士之喪服．不以吊也．故注【喪服】云：『士以緦衰為喪服．其吊服則疑衰也．改其裳以素．辟諸侯．』以此言之．是士吊服疑衰素裳也．故以為士妻吊服疑衰．必知吊服夫妻同者．以【喪服】大夫．命婦俱以錫衰吊故也．
雲『皆吉笄無首素總』者．【大戴禮】文也

南宮縚之妻之姑之喪．_{南宮縚．孟僖子之子南宮閱也．字子容．其妻孔子兄女．〇縚．吐刀反．閱音悅．}夫子誨之髽．曰：『爾毋從從爾．爾毋扈扈爾．_{誨．教．爾．女也．從從．謂大高．扈扈．謂大廣．爾．語助．〇毋音無．後同．從音總．高也．一音崇．又仕江反．扈音戶．廣也．大也．女音汝．大音泰．一音敕佐反．下『大廣已』．『猶大夫重』同．}蓋榛以為笄．長尺．而總八寸．總．束髮垂為飾．齊衰之總八寸．〇榛．側巾反．木名．又士鄰反．長．直亮反．凡度長短曰長．皆同此音．

文疏『南宮』至『八寸』
正義曰：此一節論婦人為舅姑服髽與笄總之法．
『南宮縚之妻之姑之喪』者．之．並是語辭也．南宮縚妻姑喪．謂夫之母也．以是夫子兄之女．故夫子誨之作髽法．
『曰．爾毋從從爾．爾毋扈扈爾』者．上『爾』為女．下『爾』語辭．言期之髽稍輕．自有常法．女造髽時．無得從從而大高．又無得扈扈而大廣．既教以作髽．又教以笄總之法．其笄用木無定．故教之雲．蓋用榛木為笄．其長尺．而束髮垂餘之總垂八寸

註疏『南宮』至『兄女』
正義曰：知『孟僖子之子南宮閱』者．案【左氏】昭七年傳雲．孟僖子將卒．召其大夫云：『屬說與何忌於夫子．以事仲尼．』以南宮為氏．故【世本】云『仲孫玃生南宮縚』是也．
雲『字子容．其妻孔子兄女』者．【論語】云『以其兄之子妻之』是也

註疏『從從』至『大廣』
正義曰：『從從』是高之貌狀．故【楚辭·招隱】云：『山氣巃鷁兮石嵯峨．』則『巃嵸』是高也．扈扈猶廣也．【爾雅·釋山】云：『卑而大扈．』郭云：『扈是廣貌也．』此雲無得高廣者．謂無得如斬衰高廣也

註疏『總束』至『八寸』
正義曰：案【喪服傳】云『總六升．長六寸』．謂斬衰也．故此齊衰長八寸也．以二寸為差也．以下亦當然．無文以言之．【喪服】箭笄長一尺．吉笄長尺二寸．榛笄長尺斬衰齊衰笄同二尺．降于吉笄二寸也．但惡笄或用櫛．或用榛．故【喪服】有櫛笄．故夫子稱『蓋』以疑之

孟獻子禫．縣而不樂．比御而不入．_{可以御婦人矣．尚不復寢．孟獻子．魯大夫仲孫蔑．〇禫．大感反．比．必利反．下『比及』同．蔑．迷結反．}夫子曰：『獻子加於人一等矣．』_{加猶逾也．}

文疏『孟獻』至『等矣』
正義曰：此一節論獻子除喪作樂．得禮之宜也．依禮．禫祭暫縣省樂而不恆作也．至二十八月．乃始作樂．又依禮．禫後吉祭．乃始復寢．當時人禫祭之後．則恆作樂．未至吉祭而復寢．今孟獻子既禫．暫縣省樂而不恆作．比可以御婦人而不入寢．雖於禮是常．而特異餘人．故夫子善之云：『獻子加於人一等矣．』不謂加於禮一等．其祥禫之月．先儒不同．王肅以二十五月大祥．其月為禫．二十六月作樂．所以然者．以下云『祥而縞．是月禫．徙月樂』．又與上文魯人朝祥而莫歌．孔子云：『逾月則其善．』是皆祥之後月作樂也．又【間傳】云：『三年之喪．二十五月而畢．』又【士虞禮】『中月而禫』．是祥月之中也．與【尚書】『文王中身享國』謂身之中間同．又文公二年冬．『公子遂如齊納幣』．是僖公之喪．至此二十六月．左氏云：『納幣．禮也．』故王肅以二十五月禫除喪畢．而鄭康成則二十五月大祥．二十七月而禫．二十八月而作樂復平常鄭必以為二十七月禫者．以雜記云：『父在為母為妻十三月大祥．十五月禫．為母為妻尚祥．禫異月．豈容三年之喪乃祥．禫同月．若以父在為母．屈而不伸．故延禫月．其為妻當亦不申祥．禫異月乎．若以中月而禫．為月之中間．應雲月中而禫．何以言中月乎．案【喪服小記】云『妾祔於妾祖姑．亡則中一以上而祔』．又【學記】云『中年考校』．皆以中為間．謂間隔一年．故以中月為間隔一月也．下云『祥而縞．是月禫．徙月樂』是也．謂大祥者縞冠．是月禫．謂是此禫．月而禫二者．各自為義．事不相干．故【論語】云：『子於是日哭．則不歌．』文無所繼．亦云『是日』．文公二年『公子遂如齊納幣』者．鄭【箴膏肓】：『僖公母成風主婚．得權時之禮．若【公羊】猶談其喪娶．其『魯人朝祥而莫歌』．及【喪服四制】云『祥之日．鼓素琴』．及『夫子五日彈琴不成聲．十日成笙歌』．並此『獻子禫縣』之屬．皆據省樂忘哀．非正樂也．其八音之樂．工人所奏．必待二十八月也．即此下文『是月禫．徙月樂』是也．其朝祥莫歌非正樂歌．是樂之細別．亦得稱樂．故鄭云：『笑其為樂速也．』其【三年問】云：『三年之喪．二十五月而畢．』據喪事終．除衰去杖．其餘哀未盡．故更延兩月．非喪之正也．王肅難鄭云：『若以二十七月禫．其歲未遭喪．則出入四年．【喪服小記】何以云「再期之喪三年」．』如王肅此難．則為母十五月而禫．出入三年．【小記】何以云『期之喪二年』．明【小記】所云．據喪之大斷也．又肅以月中而禫．案【曲禮】『喪事先遠日』．則大祥當在下旬．禫祭又在祥後．何得云『中月而禫』．又禫後何以容吉祭．故鄭雲二十七月也．戴德【喪服變除禮】『二十五月大祥．二十七月而禫』．故鄭依而用焉．鄭以二十八月樂作．【喪大記】何以云『禫而內無哭者．樂作矣』．以禫後許作樂者．【大記】所謂禫後方將作樂．釋其『內無哭者』之意．非謂即作樂．【大記】又云『禫而從御．吉祭而復寢』．【間傳】何以云『大祥居復寢』．【間傳】所云者．去堊室．復殯宮之寢．【大記】云『禫而從御』．謂禫後得御婦人．必待吉祭．然後復寢．其吉祭者．是禫月值四時而吉祭．外而為之．其祝辭猶不稱以某妃配．故【士虞禮】云：『吉祭猶未配．』

註疏『孟獻子．魯大夫仲孫蔑』
正義曰：知者．案襄五年經書『仲孫蔑會吳於善道』．傳云：『孟獻子會吳於善道』．是孟獻子為仲孫蔑也．仲稱孟者．是慶父之後．鄭注【論語】云：『慶父輈稱死．時人為之諱．故云孟氏．』杜預以為慶父是莊公長庶兄．庶長故稱孟

孔子既祥．五日彈琴而不成聲．_{哀未忘．〇彈．徒丹反．}十日而成笙歌．_{逾月且異旬也．祥亦凶事．用遠日．五日彈琴．十日笙歌．除由外也．琴以手．笙歌以氣．〇笙音生．}

文疏『孔子』至『笙歌』
正義曰：此一節論孔子除喪作樂之限．
『十日而成笙歌』者．上云『彈琴而不成聲』．此雲十日而成笙歌之聲音．曲諧和也

註疏『五日』至『以氣』
正義曰：此者解先彈琴．後笙歌之意．由彈以手．手是形之外．故曰『除由外也』．祥是凶事．用遠日．故十日得逾月．若其卜遠不吉．則用近日．雖祥後十日．亦不成笙歌．以其未逾月也

有子蓋既祥而絲屨．組纓．_{譏其早也．禮：既祥．白屨無絇．縞冠素紕．有子．孔子弟子有若．〇屨音句．組音祖．絇．其俱反．縞．古老反．又古報反．}

文疏『有子』至『組纓』
正義曰：此一節明除喪失禮之事．有子．孔子弟子有若也．『蓋』是疑辭．錄記之人傳聞有子既祥而絲屨．未知審否．意以為實．故云蓋既祥而絲屨．以組為纓也

註疏『譏其』至『有若』
正義曰：此絲屨組纓．禫後之服．今既祥而著．故云『譏其早也』．云『禮．既祥．白屨無絇』．戴德【喪服變除禮】文．
雲『縞冠素紕』者．【玉藻】文．素紕當用素為纓．未用組．今用素組為纓．故譏之．案【玉藻】文云『玄冠綦組纓』．知此非綦組纓者．若其綦組為纓．則當以玄色為冠．若既祥玄冠．則失禮之甚．不應直譏組纓也．案【士冠禮】『冬皮屨』．『夏用葛』．無云『絲屨』者．此絲屨．以絲為飾．絇．繶純之屬．故【士冠禮】云：白屨．緇絇．繶純．纁屨．黑絇．繶純．鄭注【屨人】云：『絇．屨頭飾．繶是縫中紃．純．緣也．』此有子蓋亦白屨．以素絲為繶純也

死而不吊者三：_{謂輕身忘孝也．}畏．_{人或時以非罪攻己．不能有以說之死之者．孔子畏於匡．}厭．_{行止危險之下．〇厭．於甲反．}溺．_{不乘橋舡．〇溺．奴狄反．}

文疏『死而』至『厭溺』
正義曰：此一節論非理橫死不合吊哭之事．〇『畏』謂有人以非罪攻己．己若不有以解說之而死者．則不吊．鄭玄注引【論語】以證之．明須解說也．案【世家】云．陽虎嘗侵暴於匡．時又孔子弟子顏刻為陽虎御車．後孔子亦使刻御車．從匡過．孔子與陽虎相似．故匡人謂孔子為陽虎．因圍．欲殺之．孔子自說．故匡又解圍也．自說者．謂卑辭遜禮．【論語注】云：『微服而去．』謂身着微服．潛行而去．不敢與匡人斗．以媚悅之也．〇『厭』謂行止危險之下．為崩墜所厭殺也．〇『溺』謂不乘橋舡而入水死者．何胤云：『馮河．潛泳．不為吊也．』除此三事之外．其有死不得禮亦不吊．故昭二十年．衛齊豹欲攻孟縶．宗魯事孟縶．是時齊豹欲攻孟縶．宗魯許齊豹攻之．不告孟縶．及孟縶被殺而死．宗魯亦死之．孔子弟子琴張欲往吊之．孔子止之曰：『齊豹之盜．而孟縶之賊．女何吊焉．』杜預云：『言齊豹所以為盜．孟縶所以見賊．皆由宗魯．』是失禮者．亦不吊也．』

子路有姊之喪．可以除之矣．而弗除也．孔子曰：『何弗除也．』子路曰：『吾寡兄弟而弗忍也．』孔子曰：『先王制禮．行道之人．皆弗忍也．』_{行道．猶行仁義．〇弗除．如字．徐治慮反．}子路聞之．遂除之．

文疏『子路』至『除之』
正義曰：庾蔚云：『子路緣姊妹無主後．猶可得反服．推己寡兄弟．亦有申其本服之理．故於降制已遠而猶不除．非在室之姊妹欲申服過期也．是子路已事仲尼．始服姊喪．明姊已出嫁．非在室也．』