2020-9-27 22:23
文疏『諸侯』至『之老』
正義曰：此一節明諸侯及臣稱謂之法．各隨文解之．
『諸侯』．謂五等諸侯見天子．而擯者將命之辭也．同得稱臣．故曰臣也．
『某侯某』者．若言齊侯．衛侯．下某是名．若伯子男則雲曹伯．許男某也
註疏『謂嗇』至『請覲』
正義曰：『嗇夫承命告天子辭也．』此注並【覲禮】之文也．鄭云：『嗇夫．蓋司空屬也．為末擯．承命於侯氏．末介傳而上．上擯以告於天子也．』【音義隱】云：『嗇夫主諸侯所齎幣帛皮圭之禮．奉以白於天子也．』云『其為州牧．則曰天子之老臣某侯某』者．若為州牧既尊．若來見．故擯者加此四字也．前州牧闕此．故鄭補言之也．云『奉珪請覲』．是鄭意術擯者之辭．文無所出也．〇『其與民言自稱曰寡人』．此亦自與民言法也．寡人者．言己是寡德之人
文疏『其在凶服曰適子孤』者．謂擯者告賓之辭．知者．【雜記】云：『相者告曰．孤某須矣．』但彼文不雲適子．文不備．此直云『適子孤』．不雲名．亦文不具也．稱孤稱名者．皆謂父死未葬之前也．故【雜記】云：『孤某須矣．』下則云『既葬蒲蓆』．明孤某是未葬也．凡諸侯在喪之稱．【公羊】未葬稱子某者．莊三十二年『子般卒』．襄三十一年『子野卒』．皆是君薨未葬稱子某也．既葬稱子．則文公十八年子惡卒．經書『子卒』是也．逾年稱君者．則僖公十年裡克殺其君卓．及文公元年公即位．是逾年稱君也．謂臣子稱君也．若其君自稱猶曰子．故【公羊傳】文九年『諸侯於其封內三年稱子』是也．案昭十一年．『楚滅蔡．執世子有』．其時蔡君已死．其子仍稱世子者．何休云：『稱世子者．不許楚之滅蔡也．猶若君存然．故猶稱世子．』文十四年九月．『齊商人弒其君舍』．舍為君．商人之弒也．襄二十九年．『吳子使季札來聘』．先君未逾年．吳稱子者．賢季子．故錄之．桓十一年．『鄭忽出奔衛』．先君既葬而尚稱名者．【公羊】云：『何以名．伯子男一也．辭無所貶．』何休云：『直以喪降稱名．無餘罪致貶．凡以王事出會未逾年皆稱子．』僖九年會於葵丘．宋襄公稱子．僖二十八年會於踐土．陳共公稱子．定四年會召陵．陳懷公稱子：皆未逾年會王事而稱子也．若未逾年．非王事而稱爵者．皆譏耳．成四年『鄭伯伐許』是也．從上以來．皆【公羊】之義也．其【左氏】之義．君薨未葬．未行即位之禮前稱子某．子般．子野是也．其出會諸侯．未葬之前稱子．故僖九年【左氏傳】云：『凡在喪．王曰小童．公侯曰子．』葵丘之會．宋襄公稱子．踐土之會．陳共公稱子是也．葬雖未逾年則稱君．則『晉里克弒其君卓』．『齊商人弒其君舍』是也．文十八年子惡卒．先君葬後稱子者．杜預云：『時史畏襄仲不敢稱君．故云子也．』其王事出會則稱爵．成四年『鄭伯伐許』是也．案桓十三年經書衛惠公稱侯．成十三年經書宋公衛侯．此並先君未葬而稱爵者．賈．服注譏其不稱子．杜預云：『非禮也．』僖二十五年『會衛子．莒慶．盟於洮』．時先君巳葬．衛成公猶稱子者．杜預云：『善其成父之志．故上繫於父而稱子．』服虔亦云：『明不失子道．』成十年晉侯伐鄭．時厲公父景公患未薨．而厲公出會稱爵．譏其生代父位不子也．此皆【左氏】之義．【公羊】以奚齊僖九年死．卓子十年死．以卓子逾年．故稱君．【左氏】卓子亦九年死．但赴告在十年．以葬後．故稱君．【左氏】．【公羊】二傳不同也．【公羊】以成四年鄭伯伐許非王事．未逾年而稱爵．譏之也．【左氏】則以鄭伯伐許為王事．雖未逾年．得稱爵．當與【公羊】異．鄭【駁異義】從【公羊】義．以鄭伯伐許為非禮．及【公羊】未逾年為王事．皆稱子．即宋襄公稱子．陳共公稱子是也．【左氏】未逾年為王事．皆稱爵．鄭【駁異義】引宋襄公稱子．從【公羊】說．以為稱子禮也．
『外事曰曾孫某侯某』．〇外事謂社稷山川在封內者也．天子外事言嗣王某．諸侯不得稱嗣侯．但稱曾孫．所以然者．天子尊．謂能繼天德而立也．諸侯無德．不繼嗣為侯．故不雲嗣．但是父祖重孫．故言曾孫也．
『死曰薨』者．此謂諸侯死而國史策辭也．若異國史書之．則但云卒也．在四夷不言．亦賤．略也．自此以下皆然
註疏『亦史書策辭』
正義曰：上又云『天王崩』．書策辭．今諸侯雲薨．故亦史策辭．若告於諸侯．則辭當謙退．故【雜記】云：『赴於諸侯．曰寡君不祿．』〇『復曰某甫復矣』．天子復則曰天子．諸侯不可復雲諸侯復．故呼其字．言某甫．故鄭注前文諸侯呼字是也．〇『既葬．見天子．曰類見』．此諸侯世子父死葬畢．而見於天子禮也．類．象也．言葬後未執玉而執皮帛．以象諸侯見．故曰類見．然【春秋】之義．三年除喪之後乃見．而今云『既葬』者．謂天子或巡守至竟．故得見也．若未葬．未正君臣．故雖天子巡守．亦不見也．〇『言諡曰類』．言諡．謂將葬．就君請諡也．凡諡既是表德．故由尊者所裁．故將葬之前．親使人請之於天子．若【檀弓】云：『其子戌請諡於君曰：「日月有時．將葬矣．請所以易其名者．」是言諡於君也．而曰類者．王肅云：『請諡於天子．必以其實為諡．類於平生之行也．』何胤云：『類其德而稱之．如經天緯地曰文也．』鄭云：『使大夫行象聘問之禮也．』今案．鄭旨謂吉時遣大夫行則曰聘．今請諡使大夫不得曰聘．而名曰類．言類象聘而行此禮也．故云『言諡曰類』也
註疏『使大』至『禮亡』
正義曰：言象聘問之禮者．解經中『類』字．言比類聘問之禮．請諡於天子
文疏『諸侯』至『之老』．案【玉藻】云：『上大夫曰下臣．擯者曰寡君之老．下大夫自名．擯者曰寡大夫．』此云『自稱曰寡君之老』．則上大夫擯者傳辭．及自稱於他國．亦曰寡君之老．若於已君．則【玉藻】云『下臣某』
文疏『天子』至『僬僬』
正義曰：此一節論天子至庶人行容之貌．云『天子穆穆』者．威儀多貌也．天子尊重．故行止威儀多也．
『諸侯皇皇』者．自莊盛也．諸侯不及穆穆．而猶有莊盛．鄭注【聘禮】云：『皇皇．莊盛也．』
『大夫濟濟』者．濟濟．徐行有節．大夫降於諸侯．不得自莊盛．但徐行而已也．
『士蹌蹌』者．鄭注【聘禮】云：『容貌舒揚也．』案鄭意則不得濟濟也．但舒揚而已．
『庶人僬僬』者．卑盡之貌也．庶人卑賤．都無容儀．並自直行而已．崔云：『凡形容．下不得兼上．上得兼下．故【詩】有「濟濟文王」．「穆穆魯侯」者．詩人頌美．舉盛以言．非對例也．』
註疏『【聘禮】』至『體蹙』
正義曰：引【聘禮】證『皇皇』是容儀也．此是入門時容也．『又曰．皇且行』者．又證行時容也．然皇是諸侯之容．【聘禮】是臣而雲皇者．執玉入廟門得進其容．亦如其君行禮．宜巳申也．若在本國．則濟濟然．云『又曰眾介北面蹌焉』．亦【聘禮】文也．眾介．士也．卑故不得進容．猶蹌蹌而已．云『凡行容．尊者體盤．卑者體蹙』．尊者體盤．穆穆皇皇．卑者體蹙．蹌蹌僬僬是也
文疏『天子』至『曰某』
正義曰：此一節論天子以下妃妾及臣子稱謂之法．各隨文解之．
『天子之妃曰後．諸侯曰夫人．大夫曰孺人．士曰婦人．庶人曰妻』者．皆敵其夫．如王之後．故以後居前耳．妃．邦君之合配．王諸侯以下．通有妃義．故以妃字冠之．以【特牲】．【少牢】是大夫士之禮．皆雲某妃配某氏．尊卑通稱也．【白虎通】云：『後．君也．明配至尊．為海內小君．天下尊之．故繼其王言之曰王后也．』
『諸侯曰夫人』者．夫人之名．唯諸侯得稱．【論語】云『邦君之妻．邦人稱之曰君夫人』是也．
『大夫曰孺人』者．孺．屬也．言其為親屬
註疏『孺之言屬』也．
正義曰：案【爾雅】云：『孺．屬也
文疏『士曰婦人』者．婦之言服也．服事其夫也．其婦號亦上下通名．故【春秋】『逆婦姜於齊』．是諸侯亦呼婦也．【穀梁傳】云：『言婦．有姑之辭．』言服事舅姑．知通名也．
『庶人曰妻』者．妻之言齊也．庶人賤．無別稱．判合齊體而已．尊卑如此．若通而言之．則貴賤悉曰妻．故【詩】曰：『刑於寡妻．』是天子曰妻也．周家大夫妻曰內子．趙姬以叔隗為內子是也．〇『公侯』至『有妾』．
正義曰：獨言諸侯．舉其上者．餘從可知也．既下於天子．不得立後．故以敵體一人正者為夫人．
『有世婦』者．謂夫人之侄娣．故【公羊】云．夫人無子．立侄娣子也．質家先立侄之子．文家先立娣之子．【左氏】亦夫人侄娣貴於二媵．則此世婦者．謂夫人侄娣也．其數二人．
『有妻』者．謂二媵及侄娣也．凡六人．『有妾』者．謂九女之外．別有其妾．知者．以上文雲天子八十一御妻之外．更有妾．鄭注云：『妾．賤者．不入百二十人數．』故知此妾不在九女之數也．〇『夫人』至『婢子』．此『夫人』謂畿內諸侯之妻也．其助祭於後．得接見天子．故得自稱也．言老而服事也．以畿外諸侯夫人無見天子之禮．此云『自稱於天子』．故注云『畿內諸侯之夫人助祭』．『若時事見』．謂若獻繭之屬．
『自稱於諸侯曰寡小君』者．此諸侯謂他國君也．古者諸侯相饗．夫人亦出．故得自稱也．知者．【坊記】云：『陽侯殺繆侯．竊其夫人．故大饗廢夫人之禮．』於此之前．有夫人饗法．故注云：『謂饗來朝諸侯之時也．』君之妻曰小君．而雲寡者．亦從君為謙也．
『自稱於其君曰小童』者．小童．未成人之稱也．其與夫言．自謙稱為小童．若未成人．言無知也．
『自世婦以下．自稱曰婢子』者．降於夫人．故並自稱婢子．賤故也．婢之言卑也．向其夫自稱．言己卑．故【春秋】晉懷嬴謂公曰『寡君使婢子侍執巾櫛』是也．注云『接見體敵．嫌其當』者．為其接見之時．暫有體敵．嫌若當夫人然也．
『列國之大夫．入天子之國曰某士』．〇謂擯者辭也．列國．五等諸侯也．天子上士三命．中士再命．下士一命．而五等之臣．唯公國一孤四命耳．自卿大夫從三命而下．其命等於王之士．故入天子之國．則擯者稱為某國之士也．故注引【春秋】襄二十六年『晉韓起聘於周．擯者曰晉士起』．言晉國之士起以證之也．
『自稱曰陪臣某』．陪．重也．某．名也．其君已為王臣．己今又為己君之臣．故自稱對王曰重臣也．若襄二十一年晉欒盈辭於行人曰『天子陪臣盈』是也．
『於外曰子』者．亦擯者辭．外謂在他國時也．擯者則稱其姓而曰子．子是有德之稱．故注引閔公二年冬『齊高子來盟』．證於外曰子也．高子．高傒是也．
『於其國曰寡君之老』者．其國．自國中也．其君與民言．自稱曰寡人．故此卿若與國中人語．自稱曰『寡君之老』也．
『使者自稱曰某』者．某．名也．若此卿為使．在他國與彼君語．則稱名也．若與彼臣民言．則自稱『寡君之老』也
註疏『使謂』至『名也』
正義曰：知者．以【玉藻】云『上大夫於他國．擯者曰寡君之老．下大夫於他國．擯者曰寡大夫』．皆無稱名之事．【玉藻】又云：『大夫私事使．私人擯則稱名．』注云：『私事使．謂以君命私行．非聘也．若晉韓穿來言汶陽之田．』彼以私事使稱名．此文使自稱曰某．稱名與彼相當．故知『使謂使人於諸侯也』