2020-9-26 10:06
秦昭襄王五十二年丙午、公元前225年
孝成王、臨武君曰：『善。請問為將。』
譯孝成王、臨武君說：『對啊。那麼還請問做將領的道理。』
荀卿曰：『知莫大於棄疑，行莫大於無過，事莫大於無悔；事至無悔而止矣，不可必也。
故制號政令，欲嚴以威；慶賞刑罰，欲必以信；處舍收藏，欲周以固；徙舉進退，欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參；遇敵決戰，必行吾所明，無行吾所疑；夫是之謂六術。
無欲將而惡廢，無怠勝而忘敗，無威內而輕外，無見其利而不顧其害，凡慮事欲熟而用財欲泰，夫是之謂五權。
將所以不受命於主有三：可殺而不可使處不完，可殺而不可使擊不勝，可殺而不可使欺百姓，夫是之謂三至。
凡受命於主而行三軍，三軍既定，百官得序，群物皆正，則主不能喜，敵不能怒，夫是之謂至臣。
慮必先事而申之以敬，慎終如始，始終如一，夫是之謂大吉。
凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之。故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅；計勝欲則從，欲勝計則凶。戰如守，行如戰，有功如幸。
敬謀無曠，敬事無曠，敬吏無曠，敬眾無曠，敬敵無曠，夫是之謂五無曠。
慎行此六術、五權、三至，而處之以恭敬、無曠，夫是之謂天下之將，則通於神明矣。』
譯荀況說：『謀慮最關鍵的是拋棄成敗不明的謀劃，行動最重要的是不產生過失，做事最關鍵的是不後悔；事情做到沒有反悔就可以了，不必一定要追求盡善盡美。
所以制定號令法規，要嚴厲、威重；賞功罰過，要堅決執行、遵守信義；營壘、輜重，要周密、嚴固；遷移、發動、前進、後退，要謹慎穩重，快速敏捷；探測敵情、觀察敵人的變化，要行動機密，混入敵方將士之中；與敵軍遭遇，進行決戰，一定要打有把握的仗，不打無把握的仗。這些稱為「六術」。
不要為保住自己將領的職位和權力而放棄自己取勝的策略，去遷就迎合君王的主張；不要因急於勝利而忘記還有失敗的可能；不要對內威懾，而對外輕敵；不要見到利益而不顧忌它的害處；考慮問題要仔細周詳而使用錢財要慷慨寬裕。這些稱為「五權」。
此外，將領在三種情況下不接受君主的命令：可以殺死他，但不可令他率軍進入絕境；可以殺死他，但不可令他率軍攻打無法取勝的敵人；可以殺死他，但不可令他率軍去欺凌百姓。這些稱為「三至」。
將領接受君主命令後即調動三軍，三軍各自到位，百官井然有序，各項事務均安排停當、納入正軌，此時即便君主獎之也不能使之喜悅，敵人激之也不能使之憤怒。這樣的將領是最善於治軍的將領。
行事前必先深思熟慮，步步慎重，而且自始至終謹慎如一，這即叫作「大吉」。
總之，各項事業，如果獲得成功，必定是由於嚴肅對待這項事業；如果造成失敗，必定是由於輕視這項事業。因此，嚴肅勝過懈怠，便能取得勝利，懈怠勝過嚴肅，便將自取滅亡；謀劃勝過欲望，就事事順利，欲望勝過謀劃，就會遭遇不幸。作戰如同守備一樣，行動如同作戰一樣，獲得成功則看作是僥倖取得。
嚴肅制訂謀略，不可廢止；嚴肅處理事務，不可廢止；嚴肅對待下屬，不可廢止；嚴肅對待兵眾，不可廢止；嚴肅對待敵人，不可廢止，這些稱為「五不廢」。
謹慎地奉行以上「六術」、「五權」、「三至」，並恪守嚴肅不廢止的原則，這樣的將領便是天下無人能及的將領，便是可以上通神明的了。』
評作為一名優秀的將領，身系國家安危，部下與百姓的生命安全。必須具備清醒的頭腦，專業過硬的軍事才能，處理好與君王、下屬的關係。對上，將在外君命有所不受，對下，要賞罰分明，令行禁止。總之，千軍易得一將難求。