君牙第廿七

穆王命君牙爲周大司徒．_{穆王．康王孫．昭王子．〇穆王．名滿．君牙．或作君雅．}作【君牙】．_{君牙．臣名．}

君牙_{命以其名．遂以名篇．}

王若曰：『嗚呼．君牙．_{順其事而嘆．稱其名而命之．}惟乃祖乃父．世篤忠貞．服勞王家．厥有成績．紀於太常．_{言汝父祖．世厚忠貞．服事勤勞王家．其有成功．見紀錄書於王之太常．以表顯之．王之旌旗畫日月曰太常．〇畫．胡卦反．}惟予小子．嗣守文．武．成．康遺緒．亦惟先正之臣．克左右亂四方．_{惟我小子．繼守先王遺業．亦惟父祖之臣．能佐助我治四方．言己無所能．}心之憂危．若蹈虎尾．涉於春冰．_{言祖業之大．己才之弱．故心懷危懼．虎尾畏噬．春冰畏陷．危懼之甚．〇蹈．徒報反．噬．市制反．陷．陷沒之陷．}

經疏『穆王』至『君牙』
正義曰：穆王命其臣名君牙者爲周大司徒之卿．以策書命之．史錄其策書．作【君牙】

傳疏『言汝』至『太常』
正義曰：【周禮·司勛】云：『凡有功者．銘書於王之太常．祭於大烝．』鄭玄云：『銘之言名也．生則書於王旌．以識其人與其功也．死則於烝先王祭之．』是有功者書於王之太常．以表顯之也．【周禮·司常】云：『日月爲常．』王建太常．是王之旌旗晝日月名之曰太常也

今命爾予翼．作股肱心膂．_{今命汝爲我輔翼股肱心體之臣．言委任．〇膂音旅．}纘乃舊服．無忝祖考．弘敷五典．式和民則．_{繼汝先祖故所服．忠勤無辱累祖考之道．大布五常之教．用和民令有法則．〇累．劣偽反．令．力呈反．}爾身克正．罔敢弗正．民心罔中．惟爾之中．_{言汝身能正．則下無敢不正．民心無中．從汝取中．必當正身示民以中正．}夏暑雨．小民惟曰怨咨．_{夏月暑雨．天之常道．小人惟曰怨嘆咨嗟．言心無中也．}冬祁寒．小民亦惟曰怨咨．_{冬大寒．亦天之常道．民猶怨咨．}厥惟艱哉．思其艱以圖其易．民乃寧．_{天不可怨．民猶怨嗟．治民其惟難哉．當思慮其難以謀其易．民乃安．〇易．以豉反．}

經疏『今命』至『乃寧』
正義曰：王言我以危懼之故．今命汝爲大司徒．汝當作我股肱心膂．言將任之如已身也．繼汝先世舊所服行．亦如父祖忠勤．無爲不忠．辱累汝祖考．當須大布五常之教．用和天下兆氏．令有法則．凡欲率下．當先正身．汝身能正．則下無敢不正．民心無能中正．惟取汝之中正．汝當正身心以率之．夏月大暑大雨．天之常也．小民惟曰怨恨而咨嗟．冬月大寒．亦天之常也．小民亦惟曰怨恨而咨嗟．天不可怨．民尚怨之．治民欲使無怨．其惟難哉．思慮其難．以謀其易．爲治不違道．不逆民．民乃安矣

傳疏『今命』至『委任』
正義曰：『股』．足也．『肱』．臂也．『膂』．背也．汝爲我輔翼．當如我之身．故舉四支以喻爲股肱心體之臣．言委任如身也．傳以『膂』爲體．以見四者皆體．非獨『膂』爲體也．【禮記·緇衣】云：『民以君爲心．君以民爲體．』此舉四體．今以臣爲心者．君臣合體．則亦同心．【詩】云：『赳赳武夫．公侯腹心』．是臣亦爲君心也

傳疏『冬大』至『怨嗟』
正義曰：傳以『祁』爲大．故云『冬大寒』．寒言大．則夏暑雨是大雨．於此言『祁』以見之．上言『暑雨』．此不言『寒雪』者．於上言『雨』以見之．互相備也

嗚呼．丕顯哉．文王謨．_{嘆文王所謀大顯明．}丕承哉．武王烈．_{言武王業美．大可承奉．}啟佑我後人．咸以正罔缺．_{文武之謀業．大明可承奉．開助我後嗣．皆以正道無邪缺．〇缺．若穴反．}爾惟敬明乃訓．用奉若於先王．_{汝惟當敬明汝五教．用奉順於先王之道．}對揚文武之光命．追配於前人．』_{言當答揚文武光明之命．君臣各追配於前令名之人．}

經疏『嗚呼』至『前人』
正義曰：王又嘆言：『嗚呼．大是顯明哉．文王之謀也．大可承奉哉．武王之業也．文王之謀．武王之業．開道佑助我在後之人．皆以正道無邪缺．』言先王之道易可遵也．『汝惟敬明汝之五教．用奉順於先王之道．汝當答揚文武光明之命．追配於前世令名之人』．令其順先王之道．同古之大賢也

傳疏『言武』至『承奉』
正義曰：文王未克殷．始謀造周．故美其謀．武王以殺紂功成業就．故美其業．謀則明白可遵．業則功成可奉．故謀言『顯』．烈言『承』．【詩·周頌·武】篇曰．『於皇武王．無競維烈』．亦美武王業之大也

傳疏『文武』至『邪缺』
正義曰：文始謀之．武卒成之．文謀大明．武業可奉．言先王以此成功開道佑助我之後人．使我得安其事而奉行之．以正道見其無邪．罔缺失見其周備．故傳言『無邪缺』

王若曰：『君牙．乃惟由先正舊典時式．民之治亂在茲．_{汝惟當奉用先正之臣所行故事．舊典．文籍是法．民之治亂在此而已．用之則民治．廢之則民亂．〇治．直吏反．下注同．}率乃祖考之攸行．昭乃辟之有乂．』_{言當循汝父祖之所行．明汝君之有治功．〇辟．必亦反．}

經疏『王若』至『有乂』
正義曰：王順而呼之曰：『君牙．汝爲大司徒．惟當奉用先世正官之法．諸臣所行故事舊典．於是法則之．民之治亂在此而已．汝必奉而用之．循汝祖考之所行．明汝君之有治功．』『汝君』．王自謂也