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君牙第廿七

尚書正義作者:李學勤發布:一葉知秋

2020-9-24 16:18

穆王命君牙為周大司徒.穆王.康王孫.昭王子.〇穆王.名滿.君牙.或作君雅.作【君牙】.君牙.臣名.

君牙命以其名.遂以名篇.

王若曰:『嗚呼.君牙.順其事而嘆.稱其名而命之.惟乃祖乃父.世篤忠貞.服勞王家.厥有成績.紀於太常.言汝父祖.世厚忠貞.服事勤勞王家.其有成功.見紀錄書於王之太常.以表顯之.王之旌旗畫日月曰太常.〇畫.胡卦反.惟予小子.嗣守文.武.成.康遺緒.亦惟先正之臣.克左右亂四方.惟我小子.繼守先王遺業.亦惟父祖之臣.能佐助我治四方.言己無所能.心之憂危.若蹈虎尾.涉於春冰.言祖業之大.己才之弱.故心懷危懼.虎尾畏噬.春冰畏陷.危懼之甚.〇蹈.徒報反.噬.市制反.陷.陷沒之陷.

經疏『穆王』至『君牙』
正義曰:穆王命其臣名君牙者為周大司徒之卿.以策書命之.史錄其策書.作【君牙】

傳疏『言汝』至『太常』
正義曰:【周禮·司勛】云:『凡有功者.銘書於王之太常.祭於大烝.』鄭玄云:『銘之言名也.生則書於王旌.以識其人與其功也.死則於烝先王祭之.』是有功者書於王之太常.以表顯之也.【周禮·司常】云:『日月為常.』王建太常.是王之旌旗晝日月名之曰太常也

今命爾予翼.作股肱心膂.今命汝為我輔翼股肱心體之臣.言委任.〇膂音旅.纘乃舊服.無忝祖考.弘敷五典.式和民則.繼汝先祖故所服.忠勤無辱累祖考之道.大布五常之教.用和民令有法則.〇累.劣偽反.令.力呈反.爾身克正.罔敢弗正.民心罔中.惟爾之中.言汝身能正.則下無敢不正.民心無中.從汝取中.必當正身示民以中正.夏暑雨.小民惟曰怨咨.夏月暑雨.天之常道.小人惟曰怨嘆咨嗟.言心無中也.冬祁寒.小民亦惟曰怨咨.冬大寒.亦天之常道.民猶怨咨.厥惟艱哉.思其艱以圖其易.民乃寧.天不可怨.民猶怨嗟.治民其惟難哉.當思慮其難以謀其易.民乃安.〇易.以豉反.

經疏『今命』至『乃寧』
正義曰:王言我以危懼之故.今命汝為大司徒.汝當作我股肱心膂.言將任之如已身也.繼汝先世舊所服行.亦如父祖忠勤.無為不忠.辱累汝祖考.當須大布五常之教.用和天下兆氏.令有法則.凡欲率下.當先正身.汝身能正.則下無敢不正.民心無能中正.惟取汝之中正.汝當正身心以率之.夏月大暑大雨.天之常也.小民惟曰怨恨而咨嗟.冬月大寒.亦天之常也.小民亦惟曰怨恨而咨嗟.天不可怨.民尚怨之.治民欲使無怨.其惟難哉.思慮其難.以謀其易.為治不違道.不逆民.民乃安矣

傳疏『今命』至『委任』
正義曰:『股』.足也.『肱』.臂也.『膂』.背也.汝為我輔翼.當如我之身.故舉四支以喻為股肱心體之臣.言委任如身也.傳以『膂』為體.以見四者皆體.非獨『膂』為體也.【禮記·緇衣】云:『民以君為心.君以民為體.』此舉四體.今以臣為心者.君臣合體.則亦同心.【詩】云:『赳赳武夫.公侯腹心』.是臣亦為君心也

傳疏『冬大』至『怨嗟』
正義曰:傳以『祁』為大.故云『冬大寒』.寒言大.則夏暑雨是大雨.於此言『祁』以見之.上言『暑雨』.此不言『寒雪』者.於上言『雨』以見之.互相備也

嗚呼.丕顯哉.文王謨.嘆文王所謀大顯明.丕承哉.武王烈.言武王業美.大可承奉.啟佑我後人.咸以正罔缺.文武之謀業.大明可承奉.開助我後嗣.皆以正道無邪缺.〇缺.若穴反.爾惟敬明乃訓.用奉若於先王.汝惟當敬明汝五教.用奉順於先王之道.對揚文武之光命.追配於前人.』言當答揚文武光明之命.君臣各追配於前令名之人.

經疏『嗚呼』至『前人』
正義曰:王又嘆言:『嗚呼.大是顯明哉.文王之謀也.大可承奉哉.武王之業也.文王之謀.武王之業.開道佑助我在後之人.皆以正道無邪缺.』言先王之道易可遵也.『汝惟敬明汝之五教.用奉順於先王之道.汝當答揚文武光明之命.追配於前世令名之人』.令其順先王之道.同古之大賢也

傳疏『言武』至『承奉』
正義曰:文王未克殷.始謀造周.故美其謀.武王以殺紂功成業就.故美其業.謀則明白可遵.業則功成可奉.故謀言『顯』.烈言『承』.【詩·周頌·武】篇曰.『於皇武王.無競維烈』.亦美武王業之大也

傳疏『文武』至『邪缺』
正義曰:文始謀之.武卒成之.文謀大明.武業可奉.言先王以此成功開道佑助我之後人.使我得安其事而奉行之.以正道見其無邪.罔缺失見其周備.故傳言『無邪缺』

王若曰:『君牙.乃惟由先正舊典時式.民之治亂在茲.汝惟當奉用先正之臣所行故事.舊典.文籍是法.民之治亂在此而已.用之則民治.廢之則民亂.〇治.直吏反.下注同.率乃祖考之攸行.昭乃辟之有乂.』言當循汝父祖之所行.明汝君之有治功.〇辟.必亦反.

經疏『王若』至『有乂』
正義曰:王順而呼之曰:『君牙.汝為大司徒.惟當奉用先世正官之法.諸臣所行故事舊典.於是法則之.民之治亂在此而已.汝必奉而用之.循汝祖考之所行.明汝君之有治功.』『汝君』.王自謂也

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