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​說命下第十四

尚書正義作者:李學勤發布:一葉知秋

2020-9-24 14:09

王曰:『來.汝說.台小子舊學於甘盤.學先王之道.甘盤.殷賢臣有道德者.〇台音怡.

經疏『王曰』至『甘盤』
正義曰:『舊學於甘盤』謂為王子時也.【君奭】篇周公仰陳殷之賢臣云:『在武丁.時則有若甘盤.』然則甘盤於高宗之時有大功也.上篇高宗免喪不言.即求傅說.似得說時無賢臣矣.蓋甘盤於小乙之世以為大臣.小乙將崩.受遺輔政.高宗之初得有大功.及高宗免喪.甘盤已死.故【君奭】傳曰:『高宗即位.甘盤佐之.後有傅說.』是言傅說之前有甘盤也.但下句言『既乃遁於荒野』.是學訖乃遁.非即位之初從甘盤學也

既乃遁於荒野.入宅於河.既學而中廢業.遁居田野.河.洲也.其父欲使高宗知民之艱苦.故使居民間.〇遁.徒頓反.

傳疏『既學』至『民間』
正義曰:『河』是水名.水不可居.而云『入宅於河』.知在河之洲也.【釋水】云:『水中可居者曰洲.』初遁田野.後入河洲.言其徙居無常也.【無逸】云:『其在高宗.時舊勞於外.爰暨小人.』言『其父欲使高宗知民之艱苦.故使居民間』也.於時蓋未為太子.殷道雖質.不可既為太子.更得與民雜居

自河徂亳.暨厥終罔顯.自河往居亳.與今其終.故遂無顯明之德.爾惟訓於朕志.言汝當教訓於我.使我志通達.若作酒醴.爾惟麴糵.酒醴須麴糵以成.亦言我須汝以成.〇麴.起六反.糵.魚列反.若作和羹.爾惟鹽梅.鹽.咸.梅.醋.羹須咸醋以和之.〇羹音庚.一音衡.鹽.余廉反.梅亦作楳.醋.七故反.和如字.又胡臥反.爾交脩予.罔予棄.予惟克邁乃訓.』交.非一之義.邁.行也.言我能行汝教.

傳疏『交非』至『汝教』
正義曰:『爾交脩予』.令其交更脩治己也.故以『交』為『非一之義』.言交互教之.非一事之義.『邁.行』.【釋詁】文.說曰:『王.人求多聞.時惟建事.學於古訓.乃有獲.王者求多聞以立事.學於古訓.乃有所得.事不師古.以克永世.匪說攸聞.事不法古訓而以能長世.非說所聞.言無是道.惟學遜志.務時敏.厥脩乃來.學以順志.務是敏疾.其德之脩乃來.

經疏『惟學』至『乃來』
正義曰:人志本欲求善.欲學順人本志.學能務是敏疾.則其德之脩乃自來.言務之既疾.則德自來歸己也

允懷於茲.道積於厥躬.信懷此學志.則道積於其身.惟斆學半.念終始典於學.厥德脩罔覺.斆.教也.教然後知所困.是學之半.終始常念學.則其德之脩.無能自覺.〇斆.戶孝反.

經疏『惟斆』至『罔覺』
正義曰:教人然後知困.知困必將自強.惟教人乃是學之半.言其功半於學也.於學之法.念終念始.常在於學.則其德之脩漸漸進益.無能自學其進.言日有所益.不能自知也

監於先王成憲.其永無愆.愆.過也.視先王成法.其長無過.其惟學乎.〇愆.起虔反.惟說式克欽承.旁招俊乂.列於庶位.』言王能志學.說亦用能敬承王志.廣招俊乂.使列眾官.〇俊.本又作畯.

王曰:『嗚呼.說.四海之內.咸仰朕德.時乃風.風.教也.使天下皆仰我德.是汝教.〇仰如字.徐五亮反.股肱惟人.良臣惟聖.手足具.乃成人.有良臣.乃成聖.昔先正保衡.作我先王.保衡.伊尹也.作.起.正.長也.言先世長官之臣.〇長.丁丈反.下同.

傳疏『保衡』至『之臣』
正義曰:保衡.阿衡俱伊尹也.【君奭】傳曰:『伊尹為保衡.言天下所取安所取平也.』鄭箋云:『阿.倚.衡.平也.伊尹湯所依倚而取平也.故以為官名.』又云:『太甲時曰保衡.』鄭不見古文【太甲】云『不惠於阿衡』.故此為解.孔所不用.計此阿衡.保衡非常人之官名.蓋當時特以此名號伊尹也.『作』訓為起.言起而助湯也.『正.長』.【釋詁】文

乃曰:「予弗克俾厥後惟堯舜.其心愧恥.若撻於市.』言伊尹不能使其君如堯舜.則恥之.若見撻於市.故成其能.〇俾.必爾反.撻.他達反.一夫不獲.則曰時予之辜.伊尹見一夫不得其所.則以為己罪.佑我烈祖.格於皇天.言以此道左右成湯.功至大天.無能及者.爾尚明保予.罔俾阿衡.專美有商.汝庶幾明安我事.則與伊尹同美.〇阿.烏何反.惟後非賢不乂.惟賢非後不食.言君須賢治.賢須君食.〇治.直吏反.其爾克紹乃辟於先王.永綏民.』能繼汝君於先王.長安民.則汝亦有保衡之功.〇辟.必亦反.說拜稽首.曰:『敢對揚天子之休命.』對.答也.答受美命而稱揚之.

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