​说命下第十四

王曰：“来．汝说．台小子旧学于甘盘．_{学先王之道．甘盘．殷贤臣有道德者．〇台音怡．}

经疏“王曰”至“甘盘”
正义曰：“旧学于甘盘”谓为王子时也．《君奭》篇周公仰陈殷之贤臣云：“在武丁．时则有若甘盘．”然则甘盘于高宗之时有大功也．上篇高宗免丧不言．即求傅说．似得说时无贤臣矣．盖甘盘于小乙之世以为大臣．小乙将崩．受遗辅政．高宗之初得有大功．及高宗免丧．甘盘已死．故《君奭》传曰：“高宗即位．甘盘佐之．后有傅说．”是言傅说之前有甘盘也．但下句言“既乃遁于荒野”．是学讫乃遁．非即位之初从甘盘学也

既乃遁于荒野．入宅于河．_{既学而中废业．遁居田野．河．洲也．其父欲使高宗知民之艰苦．故使居民间．〇遁．徒顿反．}

传疏“既学”至“民间”
正义曰：“河”是水名．水不可居．而云“入宅于河”．知在河之洲也．《释水》云：“水中可居者曰洲．”初遁田野．后入河洲．言其徙居无常也．《无逸》云：“其在高宗．时旧劳于外．爰暨小人．”言“其父欲使高宗知民之艰苦．故使居民间”也．于时盖未为太子．殷道虽质．不可既为太子．更得与民杂居

自河徂亳．暨厥终罔显．_{自河往居亳．与今其终．故遂无显明之德．}尔惟训于朕志．_{言汝当教训于我．使我志通达．}若作酒醴．尔惟麹糵．_{酒醴须麹糵以成．亦言我须汝以成．〇麹．起六反．糵．鱼列反．}若作和羹．尔惟盐梅．_{盐．咸．梅．醋．羹须咸醋以和之．〇羹音庚．一音衡．盐．余廉反．梅亦作楳．醋．七故反．和如字．又胡卧反．}尔交脩予．罔予弃．予惟克迈乃训．”_{交．非一之义．迈．行也．言我能行汝教．}

传疏“交非”至“汝教”
正义曰：“尔交脩予”．令其交更脩治己也．故以“交”为“非一之义”．言交互教之．非一事之义．“迈．行”．《释诂》文．说曰：“王．人求多闻．时惟建事．学于古训．乃有获．_{王者求多闻以立事．学于古训．乃有所得．}事不师古．以克永世．匪说攸闻．_{事不法古训而以能长世．非说所闻．言无是道．}惟学逊志．务时敏．厥脩乃来．_{学以顺志．务是敏疾．其德之脩乃来．}

经疏“惟学”至“乃来”
正义曰：人志本欲求善．欲学顺人本志．学能务是敏疾．则其德之脩乃自来．言务之既疾．则德自来归己也

允怀于兹．道积于厥躬．_{信怀此学志．则道积于其身．}惟敩学半．念终始典于学．厥德脩罔觉．_{敩．教也．教然后知所困．是学之半．终始常念学．则其德之脩．无能自觉．〇敩．户孝反．}

经疏“惟敩”至“罔觉”
正义曰：教人然后知困．知困必将自强．惟教人乃是学之半．言其功半于学也．于学之法．念终念始．常在于学．则其德之脩渐渐进益．无能自学其进．言日有所益．不能自知也

监于先王成宪．其永无愆．_{愆．过也．视先王成法．其长无过．其惟学乎．〇愆．起虔反．}惟说式克钦承．旁招俊乂．列于庶位．”_{言王能志学．说亦用能敬承王志．广招俊乂．使列众官．〇俊．本又作畯．}

王曰：“呜呼．说．四海之内．咸仰朕德．时乃风．_{风．教也．使天下皆仰我德．是汝教．〇仰如字．徐五亮反．}股肱惟人．良臣惟圣．_{手足具．乃成人．有良臣．乃成圣．}昔先正保衡．作我先王．_{保衡．伊尹也．作．起．正．长也．言先世长官之臣．〇长．丁丈反．下同．}

传疏“保衡”至“之臣”
正义曰：保衡．阿衡俱伊尹也．《君奭》传曰：“伊尹为保衡．言天下所取安所取平也．”郑笺云：“阿．倚．衡．平也．伊尹汤所依倚而取平也．故以为官名．”又云：“太甲时曰保衡．”郑不见古文《太甲》云“不惠于阿衡”．故此为解．孔所不用．计此阿衡．保衡非常人之官名．盖当时特以此名号伊尹也．“作”训为起．言起而助汤也．“正．长”．《释诂》文

乃曰：‘予弗克俾厥后惟尧舜．其心愧耻．若挞于市．”_{言伊尹不能使其君如尧舜．则耻之．若见挞于市．故成其能．〇俾．必尔反．挞．他达反．}一夫不获．则曰时予之辜．_{伊尹见一夫不得其所．则以为己罪．}佑我烈祖．格于皇天．_{言以此道左右成汤．功至大天．无能及者．}尔尚明保予．罔俾阿衡．专美有商．_{汝庶几明安我事．则与伊尹同美．〇阿．乌何反．}惟后非贤不乂．惟贤非后不食．_{言君须贤治．贤须君食．〇治．直吏反．}其尔克绍乃辟于先王．永绥民．”_{能继汝君于先王．长安民．则汝亦有保衡之功．〇辟．必亦反．}说拜稽首．曰：“敢对扬天子之休命．”_{对．答也．答受美命而称扬之．}