盤庚上(一)第九

盤庚五遷．將治亳殷．_{自湯至盤庚凡五遷都．盤庚治亳殷．〇盤．本又作般．步干反．治．直吏反．}民咨胥怨．_{胥．相也．民不欲徙．乃咨嗟憂愁．相與怨上．〇胥．徐思餘反．怨．紆萬反．}作【盤庚】三篇．

經疏『盤庚』至『三篇』
正義曰：商自成湯以來屢遷都邑．仲丁．河亶甲．祖乙皆有言誥．歷載於篇．盤庚最在其後．故序總之．『自湯至盤庚凡五遷都』．今盤庚將欲遷居．而治於亳之殷治．民皆戀其故居．不欲移徙．咨嗟憂愁．相與怨上．盤庚以言辭誥之．史敘其事．作【盤庚】三篇

傳疏『自湯』至『亳怨』
正義曰：經言『不常厥邑．於今五邦』．故序言『盤庚五遷』．傳嫌一身五遷．故辨之云『自湯至盤庚凡五遷都』也．上文言『自契至於成湯八遷』．並數湯為八．此言『盤庚五遷』．又並數湯為五．湯一人再數．故班固云：『殷人屢遷．前八後五．其實正十二也．』此序雲盤庚『將治亳殷』．下傳云『殷．亳之別名』．則『亳殷』即是一都．湯遷還從先王居也．汲冢古文云：『盤庚自奄遷於殷．殷在鄴南三十裏．』束晳云：『【尚書序】「盤庚五遷．將治亳殷」．舊說以為居亳．亳殷在河南．孔子壁中【尚書】云「將始宅殷」．是與古文不同也．【漢書·項羽傳】云「洹水南殷墟上」．今安陽西有殷．』束晳以殷在河北．與亳異也．然孔子壁內之書．安國先得其本．此『將治亳殷』不可作『將始宅殷』．『亳』字摩滅．容或為『宅』．壁內之書．安國先得．『始』皆作『亂』．其字與『始』不類．無緣誤作『始』字．知束晳不見壁內之書．妄為說耳．若洹水南有殷墟．或當餘王居之．非盤庚也．盤庚治於亳殷．紂滅在於朝歌．則盤庚以後遷於河北．蓋盤庚後王有從河有亳地遷於洹水之南．後又遷於朝歌

傳疏『胥相』至『怨上』
正義曰：【釋詁】云：『胥．皆也．』『相』亦是皆義．故通訓『胥』為相也．民不欲徙．乃咨嗟憂愁．相與怨上．經云『民不適有居』．是怨上之事也．仲丁．祖乙亦是遷都．序無民怨之言．此獨有怨者．盤庚．祖乙之曾孫也．祖乙遷都於此．至今多曆年世．民居已久．戀舊情深．前王三徙．誥令則行．曉喻之易．故無此言．此則民怨之深．故序獨有此事．彼各一篇．而此獨三篇者．謂民怨上．故勸誘之難也．民不欲遷．而盤庚必遷者．鄭玄云：『祖乙居耿後．奢侈逾禮．土地迫近山川．嘗圮焉．至陽甲立．盤庚為之臣．乃謀徙居湯舊都．』又序注云：『民居耿久．奢淫成俗．故不樂徙．』王肅云：『自祖乙五世至盤庚．元兄陽甲．宮室奢侈．下民邑居墊隘．水泉瀉鹵．不可以行政化．故徙都於殷．』皇甫謐云：『耿在河北．迫近山川．自祖辛已來．民皆奢侈．故盤庚遷於殷．』此三者之說皆言奢侈．鄭玄既言君奢．又言民奢．王肅專謂君奢．皇甫謐專謂民奢．言君奢者以天子宮室奢侈．侵奪下民．言民奢者以豪民室宇過度．逼迫貧乏．皆為細民弱劣無所容居．欲遷都改制以寬之．富民戀舊．故違上意．不欲遷也．案檢孔傳無奢侈之語．惟下篇云『今我民用盪析離居．罔有定極』．傳云：『水泉沈溺．故盪析離居．無安定之極．徙以為之極．』孔意蓋以地勢洿下．又久居水變．水泉瀉鹵．不可行化．故欲遷都．不必為奢侈也．此以君名名篇．必是為君時事．而鄭玄以為上篇是盤庚為臣時事．何得專輒謬妄也

盤庚_{盤庚．殷王名．殷質．以名篇．〇盤庚．殷王名．馬云：『祖乙曾孫．祖丁之子．不言「盤庚誥」何．非但錄其誥也．取其徙而立功．故以『盤庚』名篇．}

經疏『盤庚』
正義曰：此三篇皆以民不樂遷．開解民意．告以不遷之害．遷都之善也．中上二篇．未遷時事．下篇既遷後事．上篇人皆怨上．初啟民心．故其辭尤切．中篇民已少悟．故其辭稍緩．下篇民既從遷．故辭復益緩．哀十一年【左傳】引此篇云『盤庚之誥』．則此篇皆誥辭也．題篇不曰『盤庚誥』者．王肅云：『取其徙而立功．故但以「盤庚」名篇．』然【仲丁】．【祖乙】．【河亶甲】等皆以王名篇．則是史意異耳．未必見他義

傳疏『殷質．以名篇』
正義曰：【周書】諡法成王時作．故桓六年【左傳】云：『周人以諱事神．』殷時質．未諱君名．故以王名名篇也．上【仲丁】．【祖乙】亦是王名．於此始作傳者．以上篇經亡．此經稱【盤庚】．故就此解之．【史記·殷本紀】云：『盤庚崩．弟小辛立．殷復衰．百姓思盤庚．乃作【盤庚】三篇．』與此序違．非也．鄭玄云：『盤庚．湯十世孫．祖乙之曾孫．以五遷繼湯．篇次【祖乙】．故繼之．於上累之．祖乙為湯玄孫．七世也．又加祖乙．復其祖父．通盤庚．故十世．』【本紀】云：『祖乙崩．子祖辛立．崩．子開甲立．崩．弟祖丁立．崩．門甲之子南庚立．崩．祖丁子陽甲立．崩．弟盤庚立．』是祖乙生祖辛．祖辛生祖丁．祖丁生盤庚．故為曾孫

盤庚遷於殷．_{亳之別名．}民不適有居．_{適．之也．不欲之殷有邑居．}率吁眾戚．出矢言．_{吁．和也．率和眾憂之人．出正直之言．〇吁音喻．戚．千歷反．}曰：『我王來．既爰宅於茲．_{我王祖乙居耿．爰．於也．言祖乙已居於此．}重我民．無盡劉．_{劉．殺也．所以遷此．重我民．無欲盡殺故．〇盡．子忍反．}不能胥匡以生．卜稽曰：「其如台．」_{言民不能相匡以生．則當卜稽於龜以徙．曰：『其如我所行．』〇稽．工兮反．台音怡．}先王有服．恪謹天命．茲猶不常寧．_{先王有所服行．敬謹天命．如此尚不常安．有可遷輒遷．〇恪．苦各反．}不常厥邑．於今五邦．_{湯遷亳．仲丁遷囂．河亶甲居相．祖乙居耿．我往居亳．凡五徙國都．〇馬云：『五邦謂商丘．亳．囂．相．耿也．』}今不承於古．罔知天之斷命．_{今不承古而徙．是無知天將斷絕汝命．〇斷又音短．}矧曰其克從先王之烈．_{天將絕命．尚無知之．況能從先王之業乎．〇從．才容反．}若顛木之有由櫱．_{言今往遷都．更求昌盛．如顛仆之木．有用生櫱哉．〇櫱．五達反．本又作枿．馬云：『顛木而肄生曰枿．』仆音赴．又步北反．}天其永我命於茲新邑．_{言天其長我命於此新邑．不可不徙．}紹復先王之大業．厎綏四方．_{言我徙欲如此．〇厎之履反．}

經疏『盤庚』至『四方』
正義曰：盤庚欲遷於亳之殷地．其民不欲適彼殷地別有邑居．莫不憂愁．相與怨上．盤庚率領和諧其眾憂之人．出正直之言以曉告曰：『我先王初居此者．從舊都來．於是宅於此地．所以遷於此者．為重我民．無欲盡殺故．先王以久居墊隘．不遷則死．見下民不能相匡正以生．故謀而來徙．以徙為善．未敢專決．又考卜於龜以徙．既獲吉兆．乃曰：「其如我所行欲徙之吉．」先王成湯以來．凡有所服行．敬順天命．如此尚不常安．可徙則徙．不常其邑．於今五邦矣．今若不承於古．徙以避害．則是無知天將斷絕汝命矣．天將絕命．尚不能知．況曰其能從先王之基業乎．今我往遷都．更求昌盛．若顛仆之木．有用生櫱哉．人衰更求盛．猶木死生櫱哉．我今遷向新都．上天其必長我殷之王命於此新邑．繼復先王之大業．致行其道．以安四方之人．我徙欲如此耳．汝等何以不原徙乎．』前雲若不徙以避害．則天將絕汝命．謂絕臣民之命．明亦絕我殷王之命．復雲若遷往新都．天其長我殷之王命．明亦長臣民之命．互文也

傳疏『亳之別名』
正義曰：此序先『亳』後『殷』．『亳』是大名．『殷』是亳內之別名．鄭玄云：『商家自徙此而號曰殷．』鄭以此前未有殷名也．中篇云：『殷降大虐．』將遷於殷．先正其號．明知於此號為殷也．雖兼號為殷．而商名不改．或稱商．或稱殷．又有兼稱殷商．【商頌】云『商邑翼翼』．『撻彼殷武』是單稱之也．又【大雅】云『殷商之旅』．『咨汝殷商』．是兼稱之也．亳是殷地大名．故殷社謂之亳社．其亳鄭玄以為偃師．皇甫謐以為梁國谷熟縣．或雲濟陰亳縣．說既不同．未知誰是

傳疏『適之』至『邑居』
正義曰：【釋詁】云：『適．之．往也．』俱訓為往．故『適』得為之．不欲往彼殷地．別有新邑居也

傳疏『吁和』至『之言』
正義曰：『吁』即裕也．是寬裕．故為和也．憂則不和．『戚』訓憂也．故『率和眾憂之人．出正直之言』．【詩】云『其直如矢』．故以『矢言』為『正直之言』

傳疏『我王』至『於此』
正義曰：孔以祖乙圮於相地．遷都於耿．今盤庚自耿遷於殷．以『我王』為祖乙．此謂耿也

傳疏『劉殺』至『殺故』
正義曰：『劉．殺』．【釋詁】文．水泉鹹鹵．不可行化．王化不行．殺民之道．先王所以去彼遷此者．重我民．無欲盡殺故也

傳疏『言民』至『所行』
正義曰：不徙所以不能相匡以生者．謂水泉沉溺．人民困苦．不能以義相匡正以生．又考卜於龜以徙．【周禮·大卜】：『大遷考貞龜．』是遷必卜也

傳疏『先王』至『輒遷』
正義曰：下云『於今五邦』．自湯以來數之．則此言『先王』總謂成湯至祖乙也．『先王有所服行』．謂行有典法．言能敬順天命．即是『有所服行』也．盤庚言先王敬順天命．如此尚不常安．有可遷輒遷．況我不能敬順天命．不遷民必死矣．故不可不遷也

傳疏『湯遷』至『國都』
正義曰：孔以盤庚意在必遷．故通數『我往居亳』為『五邦』．鄭．王皆雲．湯自商徙亳．數商．亳．囂．相．耿為五．計湯既遷亳．始建王業．此言先王遷都．不得遠數居亳之前充此數也

傳疏『言今』至『櫱哉』
正義曰：【釋詁】云：『枿．餘也．』李巡曰：『枿．槁木之餘也．』郭璞云：『晉衛之間曰枿．』是言木死顛仆．其根更生櫱哉．此都毀壞．若枯死之木．若棄去毀壞之邑．更得昌盛．猶顛仆枯死之木用生櫱哉

盤庚斆於民．由乃在位．以常舊服．正法度．_{斆．教也．教人使用汝在位之命．用常故事．正其法度．〇斆．戶教反．下如字．度如字．}曰：『無或敢伏小人之攸箴．』_{言無有故伏絕小人之所欲箴規上者．戒朝臣．〇箴．之林反．馬云：『諫也．』朝．直遙反．}

經疏『盤庚』至『攸箴』
正義曰：前既略言遷意．今復並戒臣民．盤庚先教於民云：『汝等當用汝在位之命．用舊常故事．正其法度．』欲令民徙．從其臣言也．民從上命．即是常事法度也．又戒臣曰：『汝等無有敢伏絕小人之所欲箴規上者．』

傳疏『斆教』至『朝臣』
正義曰：【文王世子】云：『小樂正斆干．大胥贊之．籥師斆戈．籥師丞贊之．』彼並是教舞干戈．知『斆』為教也．小民等患水泉沉溺．欲箴規上而徙．汝臣下勿抑塞伏絕之．鄭玄云：『奢侈之俗．小民咸苦之．欲言於王．今將屬民而詢焉．故敕以無伏之．』

王命眾悉至於庭．_{眾．群臣以下．}

傳疏『眾．群臣以下』
正義曰：【周禮】：『小司寇掌外朝之政．以致萬民而詢焉．一曰詢國危．二曰詢國遷．三曰詢立君．』是國將大遷．必詢及於萬民．故知眾悉至王庭是『群臣以下』．謂及下民也．民不欲徙．由臣不助王勸民．故以下多是責臣之辭