盘庚上(一)第九

盘庚五迁．将治亳殷．_{自汤至盘庚凡五迁都．盘庚治亳殷．〇盘．本又作般．步干反．治．直吏反．}民咨胥怨．_{胥．相也．民不欲徙．乃咨嗟忧愁．相与怨上．〇胥．徐思馀反．怨．纡万反．}作《盘庚》三篇．

经疏“盘庚”至“三篇”
正义曰：商自成汤以来屡迁都邑．仲丁．河亶甲．祖乙皆有言诰．历载于篇．盘庚最在其后．故序总之．“自汤至盘庚凡五迁都”．今盘庚将欲迁居．而治于亳之殷治．民皆恋其故居．不欲移徙．咨嗟忧愁．相与怨上．盘庚以言辞诰之．史叙其事．作《盘庚》三篇

传疏“自汤”至“亳怨”
正义曰：经言“不常厥邑．于今五邦”．故序言“盘庚五迁”．传嫌一身五迁．故辨之云“自汤至盘庚凡五迁都”也．上文言“自契至于成汤八迁”．并数汤为八．此言“盘庚五迁”．又并数汤为五．汤一人再数．故班固云：“殷人屡迁．前八后五．其实正十二也．”此序云盘庚“将治亳殷”．下传云“殷．亳之别名”．则“亳殷”即是一都．汤迁还从先王居也．汲冢古文云：“盘庚自奄迁于殷．殷在邺南三十里．”束晳云：“《尚书序》‘盘庚五迁．将治亳殷’．旧说以为居亳．亳殷在河南．孔子壁中《尚书》云‘将始宅殷’．是与古文不同也．《汉书·项羽传》云‘洹水南殷墟上’．今安阳西有殷．”束晳以殷在河北．与亳异也．然孔子壁内之书．安国先得其本．此“将治亳殷”不可作“将始宅殷”．“亳”字摩灭．容或为“宅”．壁内之书．安国先得．“始”皆作“乱”．其字与“始”不类．无缘误作“始”字．知束晳不见壁内之书．妄为说耳．若洹水南有殷墟．或当馀王居之．非盘庚也．盘庚治于亳殷．纣灭在于朝歌．则盘庚以后迁于河北．盖盘庚后王有从河有亳地迁于洹水之南．后又迁于朝歌

传疏“胥相”至“怨上”
正义曰：《释诂》云：“胥．皆也．”“相”亦是皆义．故通训“胥”为相也．民不欲徙．乃咨嗟忧愁．相与怨上．经云“民不适有居”．是怨上之事也．仲丁．祖乙亦是迁都．序无民怨之言．此独有怨者．盘庚．祖乙之曾孙也．祖乙迁都于此．至今多历年世．民居已久．恋旧情深．前王三徙．诰令则行．晓喻之易．故无此言．此则民怨之深．故序独有此事．彼各一篇．而此独三篇者．谓民怨上．故劝诱之难也．民不欲迁．而盘庚必迁者．郑玄云：“祖乙居耿后．奢侈逾礼．土地迫近山川．尝圮焉．至阳甲立．盘庚为之臣．乃谋徙居汤旧都．”又序注云：“民居耿久．奢淫成俗．故不乐徙．”王肃云：“自祖乙五世至盘庚．元兄阳甲．宫室奢侈．下民邑居垫隘．水泉泻卤．不可以行政化．故徙都于殷．”皇甫谧云：“耿在河北．迫近山川．自祖辛已来．民皆奢侈．故盘庚迁于殷．”此三者之说皆言奢侈．郑玄既言君奢．又言民奢．王肃专谓君奢．皇甫谧专谓民奢．言君奢者以天子宫室奢侈．侵夺下民．言民奢者以豪民室宇过度．逼迫贫乏．皆为细民弱劣无所容居．欲迁都改制以宽之．富民恋旧．故违上意．不欲迁也．案检孔传无奢侈之语．惟下篇云“今我民用荡析离居．罔有定极”．传云：“水泉沈溺．故荡析离居．无安定之极．徙以为之极．”孔意盖以地势洿下．又久居水变．水泉泻卤．不可行化．故欲迁都．不必为奢侈也．此以君名名篇．必是为君时事．而郑玄以为上篇是盘庚为臣时事．何得专辄谬妄也

盘庚_{盘庚．殷王名．殷质．以名篇．〇盘庚．殷王名．马云：“祖乙曾孙．祖丁之子．不言‘盘庚诰’何．非但录其诰也．取其徙而立功．故以“盘庚”名篇．}

经疏“盘庚”
正义曰：此三篇皆以民不乐迁．开解民意．告以不迁之害．迁都之善也．中上二篇．未迁时事．下篇既迁后事．上篇人皆怨上．初启民心．故其辞尤切．中篇民已少悟．故其辞稍缓．下篇民既从迁．故辞复益缓．哀十一年《左传》引此篇云“盘庚之诰”．则此篇皆诰辞也．题篇不曰“盘庚诰”者．王肃云：“取其徙而立功．故但以‘盘庚’名篇．”然《仲丁》．《祖乙》．《河亶甲》等皆以王名篇．则是史意异耳．未必见他义

传疏“殷质．以名篇”
正义曰：《周书》谥法成王时作．故桓六年《左传》云：“周人以讳事神．”殷时质．未讳君名．故以王名名篇也．上《仲丁》．《祖乙》亦是王名．于此始作传者．以上篇经亡．此经称《盘庚》．故就此解之．《史记·殷本纪》云：“盘庚崩．弟小辛立．殷复衰．百姓思盘庚．乃作《盘庚》三篇．”与此序违．非也．郑玄云：“盘庚．汤十世孙．祖乙之曾孙．以五迁继汤．篇次《祖乙》．故继之．于上累之．祖乙为汤玄孙．七世也．又加祖乙．复其祖父．通盘庚．故十世．”《本纪》云：“祖乙崩．子祖辛立．崩．子开甲立．崩．弟祖丁立．崩．门甲之子南庚立．崩．祖丁子阳甲立．崩．弟盘庚立．”是祖乙生祖辛．祖辛生祖丁．祖丁生盘庚．故为曾孙

盘庚迁于殷．_{亳之别名．}民不适有居．_{适．之也．不欲之殷有邑居．}率吁众戚．出矢言．_{吁．和也．率和众忧之人．出正直之言．〇吁音喻．戚．千历反．}曰：“我王来．既爰宅于兹．_{我王祖乙居耿．爰．于也．言祖乙已居于此．}重我民．无尽刘．_{刘．杀也．所以迁此．重我民．无欲尽杀故．〇尽．子忍反．}不能胥匡以生．卜稽曰：‘其如台．’_{言民不能相匡以生．则当卜稽于龟以徙．曰：“其如我所行．”〇稽．工兮反．台音怡．}先王有服．恪谨天命．兹犹不常宁．_{先王有所服行．敬谨天命．如此尚不常安．有可迁辄迁．〇恪．苦各反．}不常厥邑．于今五邦．_{汤迁亳．仲丁迁嚣．河亶甲居相．祖乙居耿．我往居亳．凡五徙国都．〇马云：“五邦谓商丘．亳．嚣．相．耿也．”}今不承于古．罔知天之断命．_{今不承古而徙．是无知天将断绝汝命．〇断又音短．}矧曰其克从先王之烈．_{天将绝命．尚无知之．况能从先王之业乎．〇从．才容反．}若颠木之有由蘖．_{言今往迁都．更求昌盛．如颠仆之木．有用生蘖哉．〇蘖．五达反．本又作枿．马云：“颠木而肄生曰枿．”仆音赴．又步北反．}天其永我命于兹新邑．_{言天其长我命于此新邑．不可不徙．}绍复先王之大业．厎绥四方．_{言我徙欲如此．〇厎之履反．}

经疏“盘庚”至“四方”
正义曰：盘庚欲迁于亳之殷地．其民不欲适彼殷地别有邑居．莫不忧愁．相与怨上．盘庚率领和谐其众忧之人．出正直之言以晓告曰：“我先王初居此者．从旧都来．于是宅于此地．所以迁于此者．为重我民．无欲尽杀故．先王以久居垫隘．不迁则死．见下民不能相匡正以生．故谋而来徙．以徙为善．未敢专决．又考卜于龟以徙．既获吉兆．乃曰：‘其如我所行欲徙之吉．’先王成汤以来．凡有所服行．敬顺天命．如此尚不常安．可徙则徙．不常其邑．于今五邦矣．今若不承于古．徙以避害．则是无知天将断绝汝命矣．天将绝命．尚不能知．况曰其能从先王之基业乎．今我往迁都．更求昌盛．若颠仆之木．有用生蘖哉．人衰更求盛．犹木死生蘖哉．我今迁向新都．上天其必长我殷之王命于此新邑．继复先王之大业．致行其道．以安四方之人．我徙欲如此耳．汝等何以不原徙乎．”前云若不徙以避害．则天将绝汝命．谓绝臣民之命．明亦绝我殷王之命．复云若迁往新都．天其长我殷之王命．明亦长臣民之命．互文也

传疏“亳之别名”
正义曰：此序先“亳”后“殷”．“亳”是大名．“殷”是亳内之别名．郑玄云：“商家自徙此而号曰殷．”郑以此前未有殷名也．中篇云：“殷降大虐．”将迁于殷．先正其号．明知于此号为殷也．虽兼号为殷．而商名不改．或称商．或称殷．又有兼称殷商．《商颂》云“商邑翼翼”．“挞彼殷武”是单称之也．又《大雅》云“殷商之旅”．“咨汝殷商”．是兼称之也．亳是殷地大名．故殷社谓之亳社．其亳郑玄以为偃师．皇甫谧以为梁国谷熟县．或云济阴亳县．说既不同．未知谁是

传疏“适之”至“邑居”
正义曰：《释诂》云：“适．之．往也．”俱训为往．故“适”得为之．不欲往彼殷地．别有新邑居也

传疏“吁和”至“之言”
正义曰：“吁”即裕也．是宽裕．故为和也．忧则不和．“戚”训忧也．故“率和众忧之人．出正直之言”．《诗》云“其直如矢”．故以“矢言”为“正直之言”

传疏“我王”至“于此”
正义曰：孔以祖乙圮于相地．迁都于耿．今盘庚自耿迁于殷．以“我王”为祖乙．此谓耿也

传疏“刘杀”至“杀故”
正义曰：“刘．杀”．《释诂》文．水泉咸卤．不可行化．王化不行．杀民之道．先王所以去彼迁此者．重我民．无欲尽杀故也

传疏“言民”至“所行”
正义曰：不徙所以不能相匡以生者．谓水泉沉溺．人民困苦．不能以义相匡正以生．又考卜于龟以徙．《周礼·大卜》：“大迁考贞龟．”是迁必卜也

传疏“先王”至“辄迁”
正义曰：下云“于今五邦”．自汤以来数之．则此言“先王”总谓成汤至祖乙也．“先王有所服行”．谓行有典法．言能敬顺天命．即是“有所服行”也．盘庚言先王敬顺天命．如此尚不常安．有可迁辄迁．况我不能敬顺天命．不迁民必死矣．故不可不迁也

传疏“汤迁”至“国都”
正义曰：孔以盘庚意在必迁．故通数“我往居亳”为“五邦”．郑．王皆云．汤自商徙亳．数商．亳．嚣．相．耿为五．计汤既迁亳．始建王业．此言先王迁都．不得远数居亳之前充此数也

传疏“言今”至“蘖哉”
正义曰：《释诂》云：“枿．馀也．”李巡曰：“枿．槁木之馀也．”郭璞云：“晋卫之间曰枿．”是言木死颠仆．其根更生蘖哉．此都毁坏．若枯死之木．若弃去毁坏之邑．更得昌盛．犹颠仆枯死之木用生蘖哉

盘庚敩于民．由乃在位．以常旧服．正法度．_{敩．教也．教人使用汝在位之命．用常故事．正其法度．〇敩．户教反．下如字．度如字．}曰：“无或敢伏小人之攸箴．”_{言无有故伏绝小人之所欲箴规上者．戒朝臣．〇箴．之林反．马云：“谏也．”朝．直遥反．}

经疏“盘庚”至“攸箴”
正义曰：前既略言迁意．今复并戒臣民．盘庚先教于民云：“汝等当用汝在位之命．用旧常故事．正其法度．”欲令民徙．从其臣言也．民从上命．即是常事法度也．又戒臣曰：“汝等无有敢伏绝小人之所欲箴规上者．”

传疏“敩教”至“朝臣”
正义曰：《文王世子》云：“小乐正敩干．大胥赞之．籥师敩戈．籥师丞赞之．”彼并是教舞干戈．知“敩”为教也．小民等患水泉沉溺．欲箴规上而徙．汝臣下勿抑塞伏绝之．郑玄云：“奢侈之俗．小民咸苦之．欲言于王．今将属民而询焉．故敕以无伏之．”

王命众悉至于庭．_{众．群臣以下．}

传疏“众．群臣以下”
正义曰：《周礼》：“小司寇掌外朝之政．以致万民而询焉．一曰询国危．二曰询国迁．三曰询立君．”是国将大迁．必询及于万民．故知众悉至王庭是“群臣以下”．谓及下民也．民不欲徙．由臣不助王劝民．故以下多是责臣之辞