禹贡(一)第一

禹贡第一

夏书

禹别九州．_{分其圻界．〇别．彼列反．九州．《周公职录》云：“黄帝受命．风后受图．割地布九州．”《鄹子》云：“中国为赤县．内有九州．”《春秋说题辞》云：“州之言殊也．”圻．其依反．}随山濬川．_{刊其木．深其流．〇濬．思俊反．刊．苦安反．}任土作贡．_{任其土地所有．定其贡赋之差．此尧时事．而在《夏书》之首．禹之王以是功．〇任．而鸩反．贡．字或作赣．王．于况反．}

经疏“禹别”至“作贡”
正义曰：禹分别九州之界．随其所至之山．刊除其木．深大其川．使得注海．水害既除．地复本性．任其土地所有．定其贡赋之差．史录其事．以为《禹贡》之篇

传疏“分其圻界”
正义曰：《诗》传云：“圻．疆也．”分其疆界．使有分限．计九州之境．当应旧定．而云“禹别”者．以尧遭洪水．万事改新．此为作贡生文．故言“禹别”耳

传疏“刊其木．深其流”
正义曰：经言“随山刊木”．序以较略为文．直云“随山”．不云随山为何事．故传明之随山刊其木也．“濬川”．深其流也．“随山”本为“濬川”．故连言之

传疏“任其”至“是功”
正义曰：九州之土．物产各异．任其土地所有．以定贡赋之差．既任其所有．亦因其肥瘠多少不同．制为差品．郑玄云：“任土谓定其肥硗之所生．”是言用肥瘠多少为差也．
“赋”者．自上税下之名．谓治田出谷．故经定其差等．谓之“厥赋”．
“贡”者．从下献上之称．谓以所出之谷．市其土地所生异物．献其所有．谓之“厥贡”．虽以所赋之物为贡用．赋物不尽有也．亦有全不用赋物．直随地所有．采取以为贡者．此之所贡．即与《周礼·太宰》“九贡”不殊．但《周礼》分之为九耳．其赋与《周礼》“九赋”全异．彼赋谓口率出钱．不言“作赋”而言“作贡”者．取下供上之义也．诸序皆言作某篇．此序不言“作《禹贡》”者．以发首言“禹”．句末言“贡”．篇名足以显矣．百篇之序．此类有三．“微子作诰父师．少师”．不言“作《微子》”．“仲虺作诰”．不言“作《仲虺之诰》”．与此篇皆为理足而略之也．又解篇在此之意．此治水是尧末时事．而在《夏书》之首．禹之得王天下．以是治水之功．故以为《夏书》之首．此篇史述时事．非是应对言语．当是水土既治．史即录此篇．其初必在《虞书》之内．盖夏史抽入《夏书》．或仲尼始退其第．事不可知也

禹贡_{禹制九州贡法．}

经疏“禹贡”
正义曰：此篇史述为文．发首“奠高山大川”．言禹治九州之水．水害既除．定山川次秩．与诸州为引序．自“导岍”至“嶓冢”．条说所治之山．言其首尾相及也．自“导弱水”至“导洛”．条说所治之水．言其发源注海也．自“九州攸同”至“成赋中邦”．总言水土既平．贡赋得常之事也．“锡土姓”三句．论天子于土地布行德教之事也．自“五百里甸服”至“二百里流”．总言四海之内．量其远近．分为五服之事也．自“东渐于海”以下．总结禹功成受锡之事也

传疏“禹制九州贡法”
正义曰：禹制贡法．故以“禹贡”名篇．贡赋之法其来久矣．治水之后更复改新．言此篇贡法是禹所制．非禹始为贡也

禹敷土．随山刊木．_{洪水汎溢．禹布治九州之土．随行山林．斩木通道．〇敷．芳无反．马云：“分也．”汎．敷剑反．行．下孟反．}奠高山大川．_{奠．定也．高山．五岳．大川．四渎．定其差秩．祀礼所视．〇奠．田遍反．渎音独．下同．}

经疏“禹敷”至“大川”
正义曰：言禹分布治此九州之土．其治之也．随行所至之山．除木通道．决流其水．水土既平．乃定其高山大川．谓定其次秩尊卑．使知祀礼所视．言禹治其山川．使复常也

传疏“洪水”至“通道”
正义曰：《诗》传云：“汎．汎流也．”汎是水流之貌．洪水流而汎溢．浸坏民居．故禹分布治之．知者．文十八年《左传》云“举八凯使主后土”．则伯益之辈佐禹多矣．禹必身行九州．规谋设法．乃使佐巳之人分布治之．于时平地尽为流潦．鲜有陆行之路．故将欲治水．随行山林．斩木通道．郑云：“必随州中之山而登之．除木为道．以望观所当治者．则规其形而度其功焉．”是言禹登山之意也．《孟子》曰．禹三过门不入．其家门犹三过之．则其馀所历多矣．来而复往．非止一处．故言分布治之之

传疏“奠定”至“所视”
正义曰：《礼》定器于地．通名为“奠”．是“奠”为定也．山之高者．莫高于岳．川之大者．莫大于渎．故言“高山．五岳”．谓．嵩．岱．衡．华．恒也．“大川．四渎”．谓江．河．淮．济也．此举高大为言．卑小亦定之矣．《舜典》云：“望秩于山川．”故言“定其差秩”．定其大小次叙也．定其“祀礼所视”．谓《王制》所云“五岳视三公．四渎视诸侯．其馀视伯子男”．往者洪水滔天．山则为水所包．川则水皆汎溢．祭祀礼废．今始定之．以见水土平．复旧制也．经云“荆岐既旅”．“蔡蒙旅平”．“九山刊旅”．是次秩既定．故旅祭之

冀州既载．_{尧所都也．先施贡赋役．载于书．〇冀．居器反．州．九州名义见《尔雅音》．载如字．载．载于书也．马同．郑．韦昭云：“载．事也．”}

经疏“冀州”
正义曰：九州之次．以治为先后．以水性下流．当从下而泄．故治水皆从下为始．冀州．帝都．于九州近北．故首从冀起．而东南次兖．而东南次青．而南次徐．而南次扬．从扬而西次荆．从荆而北次豫．从豫而西次梁．从梁而北次雍．雍地最高．故在后也．自兖已下．皆准地之形势．从下向高．从东向西．青．徐．扬三州并为东偏．雍州高于豫州．豫州高于青．徐．雍．豫之水从青．徐而入海也．梁高于荆．荆高于扬．梁．荆之水从扬而入海也．兖州在冀州东南．冀．兖二州之水．各自东北入海也．冀州之水不经兖州．以冀是帝都．河为大患．故先从冀起．而次治兖．若使冀州之水东入兖州．水无去处．治之无益．虽是帝都．不得先也．此经大体每州之始先言山川．后言平地．青州．梁州先山后川．徐州．雍州先川后山．兖．扬．荆．豫有川无山．扬．豫不言平地．冀州田赋之下始言“恒．卫既从”．史以大略为文．不为例也．每州之下言水路相通．通向帝都之道．言禹每州事了．入朝以白帝也

传疏“尧所”至“于书”
正义曰：史传皆云尧都平阳．《五子之歌》曰：“惟彼陶唐．有此冀方．”是冀州尧所都也．诸州冀为其先．治水先从冀起．为诸州之首．记其役功之法．“既载”者．言先施贡赋役．载于书也．谓计人多少．赋功配役．载于书籍．然后征而用之．以治水也．冀州如此．则馀州亦然．故于此特记之也．王肃云：“言巳赋功属役．载于书籍．”传意当然．郑云：“载之言事．事谓作徒役也．禹知所当治水．又知用徒之数．则书于策以告帝．征役而治之．”惟解“载”字为异．其意亦同孔也

壶口治梁及岐．_{壶口在冀州．梁．岐在雍州．从东循山治水而西．〇壶音胡．马云：“壶口．山名．”治如字．岐．其宜反．雍．于用反．后州名同．}

传疏“壶口”至“而西”
正义曰：《史记》称高祖入咸阳．萧何先收图籍．则秦焚诗书．图籍皆在．孔君去汉初七八十年耳．身为武帝博士．必当具见图籍．其山川所在．必是验实而知．“壶口在冀州．梁．岐在雍州”．当时疆界为然也．此于冀州之分．言及雍州之山者．“从东循山治水而西”故也．郑云：“于此言‘治梁及岐’者．盖治水从下起．以襄水害易也．”班固作《汉书·地理志》．据前汉郡县言山川所在．《志》云壶口在河东北屈县东南．应劭云：“已有南屈．故称北屈．”梁山在左冯翊夏阳县西北．岐山在右扶风美阳县西北．然则壶口西至梁山．梁山西至岐山．从东而向西言之也．经于“壶口”之下言“治”者．孔意盖云欲见上下皆治也

既修太原．至于岳阳．_{高平曰太原．今以为郡名．岳．太岳．在太原西南．山南曰阳．〇岳．字又作岳．太岳．山名．阳．山南曰阳．水北亦曰阳．}

传疏“高平”至“曰阳”
正义曰：“太原”．原之大者．《汉书》以为郡名．传欲省文．故云“高平曰太原．今以为郡名”．即晋阳县是也．《释地》云：“广平曰原．高平曰陆．”孔以太原地高．故言“高平”．其地高而广也．下文导山云“壶口．雷首至于太岳”．知此“岳”即太岳也．属河东郡．在太原西南也．《地理志》河东彘县东有霍太山．此彘县周厉王所奔．顺帝改为永安县．《周礼·职方氏》冀州其山镇曰霍山．即此太岳是也．山南见日．故“山南曰阳”．此说循理平地．言从太原至岳山之南．故云“岳阳”也

覃怀厎绩．至于衡漳．_{覃怀．近河地名．漳水横流入河．从覃怀致功至横漳．〇覃．徒南反．厎．之履反．衡如字．横也．马云：“水名．”漳音章．近．附近之近．}

传疏“覃怀”至“衡漳”
正义曰：《地理志》河内郡有怀县．在河之北．盖“覃怀”二字共为一地．故云“近河地名”．“衡”即古“横”字．漳水横流入河．故云“横漳”．漳在怀北五百馀里．从覃怀致功而北至横漳也．《地理志》云．清漳水出上党沾县大黾谷．东北至渤海阜城县入河．过郡五．行千六百八十里．此沾县因水为名．《志》又云：“沾水出壶关．《志》又云．浊漳水出长子县．东至邺县入清漳．郑玄亦云：“横漳．漳水横流．”王肃云：“衡．漳．二水名．”厥土惟白壤．无块曰壤．水去土复．其性色白而壤．〇壤．若丈反．马云：“天性和美也．”块．苦对反

传疏“无块”至“而壤”
正义曰：《九章算术》“穿地四．为壤五．壤为息土”．则“壤”是土和缓之名．故云“无块曰壤”．此土本色为然．水去土复其性．色白而壤．雍州色黄而壤．豫州直言“壤”．不言其色．盖州内之土不纯一色．故不得言色也

厥赋惟上上错．_{赋谓土地所生．以供天子．上上．第一．错．杂．杂出第二之赋．〇上如字．赋第一．错．仓各反．马云：“地有上下相错．通率第一．”供音恭．}

传疏“赋谓”至“之赋”
正义曰：以文承“厥土”之下．序云“任土作贡”．又“赋”者税敛之名．往者洪水为灾．民皆垫溺．九州赋税盖亦不行．水灾既除．土复本性．以作贡赋之差．故云“赋谓土地所生．以供天子”．谓税谷以供天子．郑玄云“此州入谷不贡”是也．因九州差为九等．“上上”是第一也．交错是间杂之义．故“错”为杂也．顾氏云“上上之下即次上中”．故云“杂出第二之赋”也．《孟子》称税什一为正．轻之于尧舜．为大貊小貊．重之于尧舜．为大桀小桀．则此时亦什一．税俱什一．而得为九等差者．人功有强弱．收获有多少．传以荆州“田第八．赋第三”．为“人功修”也．雍州“田第一．赋第六”．为“人功少”也．是据人功多少总计以定差．此州以上上为正．而杂为次等．言出上上时多．而上中时少也．多者为正．少者为杂．故云“第一”．此州言“上上错”者．少在正下．故先言“上上”．而后言“错”．豫州言“错上中”者．少在正上．故先言“错”．而后言“上中”．扬州云“下上上错”．不言“错下上”者．以本设九等．分三品为之上中下．下上本是异品．故变文言“下上上错”也．梁州云“下中三错”者．梁州之赋凡有三等．其出下中时多．故以“下中”为正．上有下上．下有下下．三等杂出．故言“三错”．是明杂有下上．下下可知也．此九等所较无多．诸州相准为等级耳．此计大率所得．非上科定也．但治水据田责其什一．随上丰瘠．是上之任土．而下所献自有差降．即以差等为上之定赋也．然一升一降．不可常同．冀州自出第二．与豫州同．时则无第一之赋．豫州与冀州等一同．时则无第二之赋．或容如此．事不可恒．郑玄云：“赋之差．一井．上上出九夫税．下下出一夫税．通率九州一井税五夫．”如郑此言．上上出税．九倍多于下下．郑《诗笺》云：“井税一夫．其田百亩．”若上上一井税一夫．则下下九井乃出一夫．税太少矣．若下下井税一夫．则上上全入官矣．岂容轻重顿至是乎

厥田惟中中．_{田之高下肥瘠．九州之中为第五．〇中．丁仲反．又如字．中．马云：“土地有高下．”肥．符非反．瘠．在亦反．}

传疏“田之”至“第五”
正义曰：郑玄云“田著高下之等者．当为水害备也”．则郑谓地形高下为九等也．王肃云“言其土地各有肥瘠”．则肃定其肥瘠以为九等也．如郑之义．高处地瘠．出物既少．不得为上．如肃之义．肥处地下．水害所伤．出物既少．不得为上．故孔云“高下肥瘠”．共相参对．以为九等．上言“敷土”．此言“厥田”．“田”．“土”异者．郑玄云：“地当阴阳之中．能吐生万物者曰土．据人功作力竞得而田之．则谓之田．”“田”．“土”异名．义当然也