大禹謨第三
〇【釋文】：『徐云：「本【虞書】裛為一卷．凡十二卷．今依【七志】．【七錄】為十三卷．」』
皋陶矢厥謨．矢．陳也．〇皋音高．陶音遙．禹成厥功．陳其成功．帝舜申之．申．重也．重美二子之言．〇重．直用反．作【大禹】．【皋陶謨】．大禹謀九功．皋陶謀九德．〇謨亦作謩．【益稷】．凡三篇．
經疏『皋陶』至『益稷』
正義曰：皋陶為帝舜陳其謀．禹為帝舜陳已成所治水之功．帝舜因其所陳從而重美之．史錄其辭．作【大禹】．【皋陶】二篇之謨．又作【益稷】之篇．凡三篇也．篇先【大禹】．序先言皋陶者．【皋陶】之篇．皋陶自先發端．禹乃然而問之．皋陶言在禹先．故序先言皋陶．其此篇以功大為先．故先【禹】也．【益稷】之篇亦是禹之所陳．因皋陶之言．而禹論益稷．在【皋陶謨】後．故後其篇
傳疏『矢．陳也』
正義曰：『矢．陳』．【釋詁】文
傳疏『陳其成功』
正義曰：此是謨篇．禹成其功．陳其言耳．蒙上『矢』文．故傳明之．言『陳其成功』也．序『成』在『厥』上．傳『成』在下者．序順上句．傳從便文．故倒也
傳疏『申重』至『之言』
正義曰：『申．重』．【釋詁】文．【大禹謨】云：『帝曰：「俞．地平天成．時乃功．」』又『帝曰：「皋陶．惟茲臣庶．罔或於予正．時乃功．懋哉．』【益稷】云：『迪朕德．時乃功．』皆是重美二子之言也
傳疏『大禹』至『九德』
正義曰：二篇皆是謨也．序以一『謨』總二篇．故傳明之．大禹治水能致九功而言『謨』．以其序有『謨』文．故云『謨』也
傳疏『凡三篇』
正義曰：【益稷】亦大禹所謀．不言『謨』者．禹謀言及益稷．非是益稷為謀．不得言【益稷謨】也．其篇雖有『夔曰』．夔言樂和．本非謀慮．不得謂之『夔謨』
大禹謨禹稱大．大其功．謨．謀也．
傳疏『禹稱』至『謀也』
正義曰：餘文單稱『禹』．而此獨加『大』者．故解之：禹與皋陶同為舜謀．而禹功實大．禹與皋陶不等．史加大其功．使異於皋陶．於此獨加『大』字與皋陶總言故也．『謨．謀』．【釋詁】文．此三篇皆是舜史所錄．上取堯事．下錄禹功．善於堯之知己．又美所禪得人．故包括上下以為【虞書】．其事以類相從．非由事之先後．若其不然．上篇已言舜死．於此豈死後言乎．此篇已言禪禹．下篇豈受禪後乎．聰明史以類聚為文．計此三篇．禹謨最在後．以禹功大．故進之於先．【孟子】稱『舜薦禹於天．十有七年』．則禹攝一十七年．舜陟方乃死．不知禹征有苗．在攝幾年．史述禹之行事．不必以攝位之年即征苗民也
