2020-9-24 11:11
經疏『古文尚書堯典第一』
正義曰：檢古本並石經．直言『【堯典】第一』．無『古文尚書』．以孔君從隸古．仍號『古文』．故後人因而題於此．以別伏生所出．大小夏侯及歐陽所傳爲今文故也．『堯典第一』．篇之名．當與眾篇相次．『第』訓爲次也．於次第之內而處一．故曰『堯典第一』．以此第一者．以五帝之末接三王之初．典策既備．因機成務．交代揖讓．以垂無爲．故爲第一也．然【書】者理由舜史．勒成一家．可以爲法．上取堯事．下終禪禹．以至舜終．皆爲舜史所錄．其堯．舜之典．多陳行事之狀．其言寡矣．【禹貢】即全非君言．准之後代．不應入【書】．此其一體之異．以此禹之身事於禪後．無入【夏書】之理．自【甘誓】已下．皆多言辭．則古史所書於是乎始．知【五子之歌】亦非上言．典書草創．以義而錄．但致言有本．名隨其事．檢其此體．爲例有十．一曰典．二曰謨．三曰貢．四曰歌．五曰誓．六曰誥．七曰訓．八曰命．九曰征．十曰范．【堯典】．【舜典】二篇．典也．【大禹謨】．【皋陶謨】二篇．謨也．【禹貢】一篇．貢也．【五子之歌】一篇．歌也．【甘誓】．【泰誓】三篇．【湯誓】．【牧誓】．【費誓】．【泰誓】八篇．誓也．【仲虺之誥】．【湯誥】．【大誥】．【康誥】．【酒誥】．【召誥】．【洛誥】．【康王之誥】八篇．誥也．【伊訓】一篇．訓也．【說命】三篇．【微子之命】．【蔡仲之命】．【顧命】．【畢命】．【冏命】．【文侯之命】九篇．命也．【胤征】一篇．征也．【洪範】一篇．范也．此各隨事而言．【益稷】亦謨也．因其人稱言以別之．其【太甲】．【咸有一德】．伊尹訓道王．亦訓之類．【盤庚】亦誥也．故王肅云：『不言誥．何也．取其徒而立功．非但錄其誥．』【高宗肜日】與訓序連文．亦訓辭可知也．【西伯戡黎】云．『祖伊恐．奔告於受』．亦誥也．【武成】云．『識其政事』．亦誥也．【旅獒】戒王．亦訓也．【金縢】自爲一體．祝亦誥辭也．【梓材】．【酒誥】分出．亦誥也．【多士】以王命誥．自然誥也．【無逸】戒王．亦訓也．【君奭】周公誥召公．亦誥也．【多方】．【周官】上誥於下．亦誥也．【君陳】．【君牙】與【畢命】之類．亦命也．【呂刑】陳刑告王．亦誥也．【書】篇之名．因事而立．既無體例．隨便爲文．其百篇次第．於序孔．鄭不同．孔以【湯誓】在【夏社】前．於百篇爲第二十六．鄭以爲在【臣扈】後．第二十九．孔以【咸有一德】次【太甲】後．第四十．鄭以爲在【湯誥】後．第三十二．孔以【蔡仲之命】次【君奭】後．第八十三．鄭以爲在【費誓】前．第九十六．孔以【周官】在【立政】後．第八十八．鄭以爲在【立政】前．第八十六．孔以【費誓】在【文侯之命】後．第九十九．鄭以爲在【呂刑】前．第九十七．不同者孔依壁內篇次及序爲文．鄭依賈氏所奏【別錄】爲次．孔未入學官．以此不同．考論次第．孔義是也
經疏正義曰：【堯典】雖曰唐事．本以虞史所錄．末言舜登庸由堯．故追堯作典．非唐史所錄．故謂之【虞書】也．鄭玄云『舜之美事．在於堯時』是也．案馬融．鄭玄．王肅．【別錄】題皆曰【虞夏書】．以虞．夏同科．雖虞事亦連夏．此直言【虞書】．本無【夏書】之題也．案鄭序以爲【虞夏書】二十篇．【商書】四十篇．【周書】四十篇．【贊】云『三科之條．五家之教』．是虞．夏同科也．其孔於【禹貢】注云『禹之王以是功．故爲【夏書】之首』．則虞．夏別題也．以上爲【虞書】則十六篇．又【帝告】．【釐沃】．【湯征】．【汝鳩】．【汝方】於鄭玄爲【商書】．而孔並於【胤征】之下．或以爲夏事．猶【西伯戡黎】．則【夏書】九篇．【商書】三十五篇．此與鄭異也．或孔因【帝告】以下五篇亡．並注於【夏書】不廢．猶【商書】乎．別文所引皆云『【虞書】曰』．『【夏書】曰』．無並言【虞夏書】者．又伏生雖有一【虞夏傳】．以外亦有【虞傳】．【夏傳】．此其所以宜別也．此孔依虞．夏各別而存之．莊八年【左傳】引『【夏書】曰「皋陶邁種德」』．僖二十四年【左傳】引夏書曰『地平天成』．二十七年引【夏書】『賦納以言』．襄二十六年引【夏書】曰『與其殺不辜．寧失不經』．皆在【大禹謨】．【皋陶謨】．當雲【虞書】而雲【夏書】者．以事關禹．故引爲【夏書】．若【洪範】以爲【周書】．以箕子至周．商人所陳而傳引之．即曰【商書】也．案壁內所得．孔爲傳者凡五十八篇．爲四十六卷．三十三篇與鄭注同．二十五篇增多鄭注也．其二十五篇者．【大禹謨】一．【五子之歌】二．【胤征】三．【仲虺之誥】四．【湯誥】五．【伊訓】六．【太甲】三篇九．【咸有一德】十．【說命】三篇十三．【泰誓】三篇十六．【武成】十七．【旅獒】十八．【微子之命】十九．【蔡仲之命】二十．【周官】二十一．【君陳】二十二．【畢命】二十三．【君牙】二十四．【冏命】二十五．但孔君所傳．值巫蠱不行以終．前漢諸儒知孔本有五十八篇．不見孔傳．遂有張霸之徒於鄭注之外偽造【尚書】凡二十四篇．以足鄭注三十四篇爲五十八篇．其數雖與孔同．其篇有異．孔則於伏生所傳二十九篇內無古文【泰誓】．除【序】尚二十八篇．分出【舜典】．【益稷】．【盤庚】二篇．【康王之誥】爲三十三．增二十五篇爲五十八篇．鄭玄則於伏生二十九篇之內分出【盤庚】二篇．【康王之誥】．又【泰誓】三篇．爲三十四篇更增益偽書二十四篇爲五十八．所增益二十四篇者．則鄭注【書序】．【舜典】一．【汩作】二．【九共】九篇十一．【大禹謨】十二．【益稷】十三．【五子之歌】十四．【胤征】十五．【湯誥】十六．【咸有一德】十七．【典寶】十八．【伊訓】十九．【肆命】二十．【原命】二十一．【武成】二十二．【旅獒】二十三．【冏命】二十四．以此二十四爲十六卷．以【九共】九篇共卷．除八篇．故爲十六．故【藝文志】．劉向【別錄】云『五十八篇』．【藝文志】又云：『孔安國者．孔子後也．悉得其書．以古文又多十六篇．』篇即卷也．即是偽書二十四篇也．劉向作【別錄】．班固作【藝文志】並雲此言．不見孔傳也．劉歆作【三統曆】．論武王伐紂．引今文【泰誓】云『丙午逮師』．又引【武成】『越若來三月五日甲子．咸劉商王受』．並不與孔同．亦不見孔傳也．後漢初賈逵【奏尚書疏】云『流爲烏』．是與孔亦異也．馬融【書序】云：『經傳所引【泰誓】．【泰誓】並無此文．』又云：『逸十六篇．絕無師說．』是融亦不見也．服虔．杜預注【左傳】『亂其紀綱』．並雲夏桀時．服虔．杜預皆不見也．鄭玄亦不見之．故注【書序】．【舜典】云『入麓伐木』．注【五子之歌】云『避亂於洛汭』．注【胤征】云『胤征．臣名』．又注【禹貢】引【胤征】云『厥匪玄黃．昭我周王』．又注【咸有一德】云『伊陟臣扈曰』．又注【典寶】引【伊訓】云『載孚在毫』．又曰『征是三朡』．又注【旅獒】云『獒讀曰豪．謂是遒豪之長』．又古文有【仲虺之誥】．【太甲】．【說命】等見在而雲亡．其【汩典】．【典寶】之等一十三篇見亡而雲已．逸是不見古文也．案伏生所傳三十四篇者謂之今文．則夏侯勝．夏侯建．歐陽和伯等三家所傳及後漢末蔡邕所勒石經是也．孔所傳者．膠東庸生．劉歆．賈逵．馬融等所傳是也．鄭玄【書贊】云：『我先師棘子下生安國．亦好此學．衛．賈．馬二三君子之業．則雅才好博．既宣之矣．』又云：『歐陽氏失其本義．今疾此蔽冒．猶復疑惑未悛．』是鄭意師祖孔學．傳授膠東庸生．劉歆．賈逵．馬融等學．而賤夏侯．歐陽等．何意鄭注【尚書】．亡逸並與孔異．篇數並與三家同．又劉歆．賈逵．馬融之等並傳孔學．雲十六篇逸．與安國不同者．良由孔注之後．其書散逸．傳注不行．以庸生．賈．馬之等惟傳孔學經文三十三篇．故鄭與三家同．以爲古文．而鄭承其後．所注皆同賈逵．馬融之學．題曰【古文尚書】．篇與夏侯等同．而經字多異．夏侯等書『宅嵎夷』爲『宅嵎鐵』．『昧谷』．曰『柳谷』．『心腹腎腸』曰『憂腎陽』．『劓刵劅剠』云『臏宮劓割頭庶剠』．是鄭注不同也．三家之學傳孔業者．【漢書·儒林傳】云．安國傳都尉朝子俊．俊傳膠東庸生．生傳清河胡常．常傳徐敖．敖傳王璜及塗惲．惲傳河南桑欽．至後漢初衛．賈．馬亦傳孔學．故【書贊】云：『自世祖興後漢．衛．賈．馬二三君子之業是也．所得傳者三十三篇古經．亦無其五十八篇．及傳說絕無傳者．』至晉世王肅注【書】．始似竊見孔傳．故注『亂其紀綱』爲夏太康時．又【晉書·皇甫謐傳】云：『姑子外弟梁柳邊得【古文尚書】．故作【帝王世紀】．往往載孔傳五十八篇之書．』【晉書】又云：『晉太保公鄭沖以古文授扶風蘇愉．愉字休預．預授天水梁柳．字洪季．即謐之外弟也．季授城陽臧曹．字彥始．始授郡守子汝南梅賾．字仲真．又爲豫章內史．遂於前晉奏上其書而施行焉．』時已亡失【舜典】一篇．晉末范甯爲解時已不得焉．至齊蕭鸞建武四年姚方興於大航頭得而獻之．議者以爲孔安國之所注也．值方興有罪．事亦隨寢．至隋開皇二年購慕遺典．乃得其篇焉．然孔注之後歷及後漢之末．無人傳說．至晉之初猶得存者．雖不列學官．散在民間．事雖久遠．故得猶存
經疏正義曰：以注者多門．故云其氏以別眾家．或當時自題孔氏．亦可以後人辨之