2020-9-19 22:47
柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。『用見大人勿恤』，有慶也。『南征吉』，志行也此釋【升】卦卦名及卦辭之義。柔以時升：【升】與【萃】卦畫相倒置。【萃】時坤在下，坤升上為【升】，坤為柔，故『柔以時升』。【序卦】：『萃者，聚也。聚而上者謂之升，故受之以升。』【雜卦】：『萃聚而升不來也。』即是此意。巽而順：【升】卦下巽上坤，坤為順。剛中而應：【升】九二居中而應六五。恤：憂慮。有慶：九二居中，故『有慶』。南征吉：向南出征有吉。志行：二五上下應之，故『志行』。
白話文
陰柔因時而升，巽遜而順從，九二陽剛居中而應六五，所以得大亨通。『宜於見有權勢的人，不要憂慮』，有吉慶。『向南出征則吉』，其志得以推行。
困，剛揜也。險以說，困而不失其所，『亨』，其唯君子乎！『貞大人吉』，以剛中也。『有言不信』，尚口乃窮也此釋【困】卦卦名及卦辭之義。剛揜：指【困】卦陽剛被陰柔所掩。險以說：【困】下坎為險上兌為說。困而不失其所：【困】陽被陰所掩故曰『困』，但【困】上兌悅，下坎為通，故不失其所，即『亨』。如【繫辭】所言：『困，窮而通。』其，大概。唯，猶是。剛中：【困】二五居中。有言不信：雖有言相說但人皆不相信。尚口乃窮：【困】上兌為口，但兌一陰居上，故曰窮，窮，窮盡。
白話文
困，陽剛被陰柔掩蔽。雖處危險之中而樂觀喜悅，窮困而不失其道，故『亨通』。這恐怕只有君子才能做到吧。『占問大人吉祥』，因內外卦皆以陽剛居中。『雖有方相勸而不相信』，崇尚空口無憑，必遭窮困。
巽乎水而上水，井。井養而不窮也。『改邑不改井』。乃以剛中也。『汔至亦未繘井』，未有功也。『羸其瓶』，是以凶也此釋【井】卦卦名及卦辭之義。巽乎水而上水：【井】卦下巽上坎，巽為木，為入，坎為水，故以木桔槔引瓶下水吸水而上。巽：春秋戰國時巽木是指井上桔槔。井，指水井，又為古時社會組織單位，八家為一井。改邑不改井：村邑變遷，井不會變動。剛中：【井】二五以陽居中。汔到亦未繘井：井幹涸了，也不控井。汔，水乾涸。繘乃『矞』字之借，訓為穿。未有功：指不修治井，不會發揮其功用。羸其瓶：毀壞了瓶。羸：毀缺。瓶：古代汲水器具。
白話文
以木引水而上，有井之象。井水供養人而不窮盡。『搬遷村邑，井不會變動』，這是因二五以剛得中。『井幹涸了也不去挖井』，未能盡到井的功用。『毀壞了水瓶』，所以為凶的預兆。
革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。『已日乃孚』，革而信之。文明以說，大『亨』以正。革而當，其『悔』乃『亡』。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人革之時大矣哉此釋【革】卦卦名及卦辭之義。水火相息：【革】下離上兌，離為火，兌為澤，離火炎上，澤水潤下，故澤火相互息滅。二女同居：【革】下離為中女，上兌為少女。不相得：離兌皆為女，而無男，故『不相得』巳日乃孚：到了巳日才有革命的誠心，巳，巳日，孚，誠信。文明以說：【革】下離為文明，上兌為說。湯武革命：商湯，武王改姓受天命！
白話文
革，水火互相熄滅，二女住在一起，其心志不同，故稱革。『巳日才有變革的誠心』，變革而使人相信。變革時必以文明而悅人心，大『亨通』順利，因其行正。變革得當，其『後悔』之事自然『消亡』，天地之氣變化而四時形成，商湯、武王改姓受天命，上順天時，下應人心。【革】卦時的作用太大啦！
鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而在亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以『元亨』此釋【鼎】卦卦名及卦辭之義。鼎：三足兩耳，古代烹飪器具，多用於宗廟祭祀，被看作國家權力象徵。象：鼎有象義。以木巽火：【鼎】下巽上離，巽為木，為入，離為火。亨，烹飪。享，祭獻。大亨：王夫之曰：『郊用特牛，享賓之禮，牛羊豕具焉，故曰大。』耳目聰明：【鼎】上為離，離為目，為明。【鼎】六五又有耳象，故『耳目聰明』。柔進而上行：【鼎】卦六五之柔進而行在上位。得中而應乎剛：六五居中而應九二之剛。得中，六五居中。剛，指九二。
白話文
鼎，以鼎器象物。用木生火，用以烹飪。聖人烹飪特性以祭亨上帝，而大烹牛羊等以宴請聖賢，巽遜而耳目聰明，六五陰柔進升行上位，居中而應於九二陽剛，所以開始即『亨通』。
震，『亨，震來虩虩』，恐致福也。『笑言啞啞』，後有則也。『震驚百裏』，驚遠懼邇也。[『不喪匕鬯』，出可以守宗廟社稷，以為祭主也此釋【震】卦卦名及卦辭之義。震來虩虩:雷電襲來，令人恐懼。震，雷。虩虩，恐懼貌。恐致福：恐懼可以致福祥。笑語啞啞：談笑聲聲從容自如。啞啞，笑聲。後有則：初九居陽位得正，故曰後有則。則，法度、寸度。震驚百裏：雷聲震驚百裏。百裏，比喻諸侯國。古者封建諸侯皆百裏。邇：近。匕鬯：指盛在棘匙中的香酒。匕，匙，以棘木為柄，祭祀時主祭人用它從鼎中將烹好的牛羊肉盛入俎中，以供大典之用。鬯，一種用黑黍酒和鬱金草合成的香酒，專供宗廟祭祀之用。社稷：古語稱土神為社，祭土神之壇也為社。穀神為稷，祭穀神之壇也為稷。此指社稷壇。祭主：祭禮之主人，即主祭。震為長子，長子為祭主。
白話文
震，『亨通，雷聲襲來讓人害怕』，因恐懼而致福祥。『談笑自如』，恐懼後而不失法度。『雷驚百裏』，震驚遠方而畏懼近旁。沒有失落木勺中的香酒，外出可以守衛宗廟社稷，成為祭祀的主祭。
艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以『不獲其身，行其庭，不見其人，無咎』此釋【艮】卦卦名及卦辭之義。上下敵應：【艮】初四、二五、三上皆不相應。不相應即『敵應』。不相與：不相親與。【艮】兩艮各止其所，故不相與。與，猶親。
白話文
艮，止。應該止的時候停止，應該行動的時候行動，行動與停止不失時機，這樣其道才能光明通暢。止其背，正是止的那個地方。【艮】卦六爻上下皆止而不相應，不相交往。所以『整個身體不動，雖行於庭院，去看不到人，無咎災』。
漸之進也，『女歸吉』也，進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也此釋【漸】卦卦名及卦辭之義。漸：漸進。女歸吉：少女出嫁則有吉。進得位：六四自下而上得位。往有功：因五位多功，六四承五陽前往，必有功。進以正：與『進得位』之義相同。剛得中：九五陽剛居中。止而巽：【漸】下艮上巽，艮為止。
白話文
漸為漸進，『少女出嫁吉利』，六四進而得位，前往可立功業。進用正道，可以正定邦國。九五之位為陽剛得中。內卦艮止而外巽順，進而不陷入窮困，
歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所以歸妹也。『征凶』，位不當也。『無攸利』，柔乘剛也此釋【歸妹】卦卦名及卦辭之義。歸：嫁。婦人謂嫁曰歸。妹，少女。人之終始：歸者，為女之終；女歸男而生育，故為人之始。說以動。【歸妹】下兌為說，上震為動。征凶：也征則有凶。位不當：指【歸妹】中四爻皆失位，二四陽居陰，三五是陰居陽。柔乘剛：【歸妹】六三陰爻居九二陽爻之上，六五陰爻居九四陽爻之上。
白話文
歸妹，是存在於天地間的大道義。天地陰陽之氣不交，則萬物就不會興盛。歸妹，又是人生的終結與開始。喜悅而動，所以歸妹。『出征有凶』，中四爻位置不正當。『無所利』，陰柔乘凌陽剛之上。