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彖上三(大有卦-噬嗑卦)

周易白話文作者:今人·佚發佈:一葉知秋

2020-9-19 21:57

大有,柔得尊位大中,而上下應之,曰大有,其德剛健而文明,應乎天而時行,是以『元亨』此釋【大有】卦名與卦辭之義。柔得尊位大中:六五以柔居陽位而處卦之上中。柔,六五。尊位,五位。大中,五為陽而居上中故為『大中』。上下應之,指上下五陽應之

白話文
大有,陰柔得尊位而居九四爻與上九爻與兩陽爻之中,而上下諸陽皆相應它,故曰『大有』。其德性剛健而又文明,順應於天並因時而行,所以『開始即亨通』。

謙,『亨』。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可逾,『君子』之『終』也此釋【謙】卦卦名卦辭之義。天道下濟而光明,地道卑而上行:【謙】卦下艮上坤,艮為陽卦,得乾陽而生,而乾為天道,為大明。艮在下,故曰『天道下濟而光明』。坤為地,本在下而【謙】卦卻在上,故曰『地道卑而上行』。虧:損。盈:滿。變:傾壞。流:流注

白話文
謙,『亨通』,天道下施於地萬物光明,地道卑下而萬物向上生長,天道虧損盈滿而增益欠缺,地道變換盈滿而流注補益欠缺,鬼神禍害盈滿而致富于謙虛,人道厭惡盈滿而喜歡謙虛。謙道,尊讓而使自己變得光明高大,處卑下而高不可逾越。此為是君子德性修養的『終』極。

豫,剛應而志行,順以動,豫。豫,順以動,故天地如之,而況『建侯行師』乎。天地以順動,故日月不過,而四時不忒。聖人以順動,則刑罰清而民服,豫之時義大矣哉此釋【豫】卦卦名卦辭之義。剛應:【豫】卦九四之剛為群陰所應。順以動:【豫】下坤上震,坤為順震為動。如:從。行師:指出兵作戰。過:失度。忒:差錯,忒一本作『貣』,忒、貣二者通。時義:一卦之時所含的意義

白話文
豫,陽剛為陰柔所應,其志才能行施,順從其性而動,這就是豫。豫,順性而動,所以天地都遵從這一規律,更何況『封建諸侯,出兵打仗』這些事情呢!天地順乎時而動,故日月運行不失其度,而四時更替亦無差錯。聖人順乎天時而動,則刑罰清明而萬民服從。豫卦時所包含的意義,太大啦!

隨,剛來而下柔,動而說,隨。大『亨貞無咎』,而天下隨時,隨時之義大矣哉此釋【隨】卦卦名卦辭之義

白話文
隨,陽剛自外卦來而居內卦陰爻之下,動而喜悅,所以稱隨。『大道通順而得正無咎』,天下萬物皆隨時而變化。隨卦時所含有意義,太大啦!

蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。『蠱,元亨』,而天下治也。『利涉大川』,往有事也。『先甲三日,後甲三日』,終則有始,天行也此釋【蠱】卦卦名卦辭之義。蠱:訓為惑亂,事。剛上而柔下:【蠱】卦一陽由下而上,故曰『剛上』。一柔由上而下,故曰『柔下』。巽而止:【蠱】卦下巽上艮,艮為止。先甲三日,後甲三日:先儒有爭議:有說先甲三日為辛、壬、癸日,後甲三日為乙、丙、丁日者;有說先甲三日為辛日,後甲三日為丁日。天行:即天道

白話文
蠱,陽剛居上位而陰柔居下位,遜順而知止,所以為蠱。『蠱,開始亨通』,而天下大治。『適宜涉越大河』,前往當有事發生。『甲前三日辛日,甲後三日丁日』。月之盈虧,日之出沒都是有終必有始,這是天道運行的規律。

臨,剛而浸長,說而順,剛中而應,大『亨』以正,天之道也。『至於八月有凶』,消不久也此釋【臨】卦卦名卦辭之義。剛浸而長:【臨】二陽爻居下,有上長趨勢。說而順:【臨】卦下兌為說,上坤為順。剛中:九二陽剛居中。消不久:陰消不久將至

白話文
臨,陽剛浸潤面增長,喜悅而順從,陽剛居中而有應。在大的『亨通』下仍守其正,這才體現了天道呵!『到了八月有凶事發生』,陰消退不久將至大在上為四陰所觀,順從而遜讓。

大觀在上,順而巽,中正以觀天下,觀。『盥而不薦,有孚顒若』,下觀而化也。觀天之神道,而四時不忒。聖人以神道設教,而天下服矣此釋【觀】卦卦名卦辭之義。大觀在上:【觀】二陽在上,為下四陰所觀。陽為大,陰為小,故曰『大觀在上』。順而巽:【觀】卦下坤上巽,坤為順,故曰順而巽。中正:九五居中而得正。盥而不薦:祭前先洗手自潔,不必奉獻酒食以祭。盥,古祭典前洗手謂之盥,薦,奉獻酒食以祭。顒若:崇敬仰慕之貌。下觀而化:在下而觀示其上得以感化。化,即『德博而化』之化。神道設教:古代帝王效法天道變化至神而建廟堂,供奉鬼神,舉行祭祀,讓人們敬畏服從,以此達到教育感化民眾的目的

白話文
九五又以中居正而觀天下,故為觀。『祭前洗手,而不必奉獻祭品以祭神,心存誠信而崇敬之貌可仰』,下觀示上而感化。觀示天之神道,而四時更替不出差錯。聖人用神道來設立教化,天下萬民皆順服。

頤中有物,曰噬嗑。噬嗑而『亨』,剛柔分,動而明,雷電合而章。柔得中而上行,雖不當位,『利用獄』也此釋【噬嗑】卦卦名與卦辭之義。頤:腮。噬:齧。以齒咬物為噬。嗑:合。噬嗑即口中有物嘴嚼之。剛柔分:剛柔相間,分居內外卦。雷電合而章:【噬嗑】下震為雷為動,上離為電,為明。動而明,雷電並起象,故為『合』。章:明。柔得中而上行:六五之柔居中而在上行。不當位:六五以陰居陽位。利用獄:適合於處理刑獄之事

白話文
腮中含物,叫做噬嗑,噬嗑而能『亨通』,陽剛陰柔分佈內外,動而光明,雷電相合而彰明。六五陰柔得中位而上行,雖然它所處的爻位並不當位,但是『宜用於斷刑獄』。

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