2020-9-9 01:38
注疏“直书”至“重赋”
正义曰：“用田赋”者．用田之所收以为赋．令之出牛马也．依实直书之．以示改常法重赋敛．成元年“作丘甲”．甲是造作之物．故言“作”．马牛．赋税以充之．非造作之物．且讥其赋．不讥其作．故书“用”．言旧不用．而今用之
注疏“鲁人”至“顺时”
正义曰：《论语》云：“君取于吴为同姓．谓之吴孟子．”是鲁人常言称孟子也．《坊记》云：“《鲁春秋》去夫人之姓曰吴．其死曰孟子卒．”是旧史书为“孟子卒”．及仲尼修《春秋》．以鲁人已知其非．讳而不称姬氏．讳囯恶礼也．因而不改．所以顺时世也．”《鲁春秋》去夫人之姓曰吴”．《春秋》无此文．《坊记》云然者．礼．夫人初至．必书于策．若娶齐女．则云“夫人姜氏至自齐”．此孟子初至之时．亦当书曰“夫人姬氏至自吴”．同姓不得称姬．旧史所书．盖直云“夫人至自吴”．是去夫人之姓．直书曰吴而已．仲尼修《春秋》．以犯礼明著．全去其文．故今经无其事
注疏“郧发阳也”
正义曰：十七年传云孟武伯问于高柴曰‘诸侯盟．谁执牛耳．’季羔曰‘发阳之役．卫石魋’．指此会也．知郧即发阳．一也二名也
十二年．春．王正月．用田赋．终前年事．
夏．五月．昭夫人孟子卒．昭公娶于吴．故不书姓．讳娶同姓．故谓之“孟子”．若宋女．
注疏“讳娶”至“宋女”
正义曰：讳娶同姓．不得谓之吴女．宋是子姓．长女字孟．故惠公元妃谓之孟子．今亦称孟子者．全改其本．若言此夫人是宋囯之长女也．《释例》曰：“经书‘孟子卒’．传言‘昭公娶于吴．故不书姓’．此为昭公加讳．不复系吴．改其姓号．传因而弗革也．《论语》谓之吴孟子．盖时人常言．非经．传正文也．而贾氏以为言孟子．若言吴之长女也．称吴长女．既不异于同姓之长女．且娶同姓．长之与少．未闻其异．无所为别也．”
死不赴．故不称夫人．不称夫人．故不言薨．不反哭．故不言葬小君．反哭者．夫人礼也．以同姓故．不成其夫人丧．
注疏“反哭”至“人丧”
正义曰：礼．既葬．日中自墓反．虞于正寝．所谓反哭于寝．反哭者．是夫人之正礼也．季氏以同姓之故．不成其夫人之丧．不为反哭．故不书葬．所以惩臣子之过也．《释例》曰：“若昭之孟子者．以同姓为阙．生革其姓．过而知悔也．然吴之大伯．下及鲁昭．于亲远矣．所讳在于名义而已．居夫人之位．籍小君之尊．已三世矣．季氏当囯而不为之服．至令仲尼释己之绖．囯朝不成其丧．以世适夫人不书于策．此季氏之咎也．”杜言不书于策．谓不以夫人之礼书于经也
孔子与吊．适季氏．季氏不絻．放绖而拜．孔子始老．故与吊也．絻．丧冠也．孔子以小君礼往吊．季孙不服丧．故去绖．从主节制．〇与吊．音预．注同．絻音问．绖．大结反．去．其吕反．
注疏“孔子”至“节制”
正义曰：杜以“孔子与吊”．明其已去臣位．若在臣位．则服小君之丧．不得云“与吊”而已．故云“孔子始老”．始老者．谓始致事也．刘炫云：“按十六年．‘仲尼卒．哀公诔之’．子贡讥云“生不能用’．则是哀公不用仲尼为臣也．又《世家》及诸书无云仲尼仕于哀公．杜焉得云‘孔子始老’乎．”今知不然者．以上十一年传称仲尼在卫．鲁人以币召之．是召之而来．当以任用．故冉有云“子为囯老．待子而行”．后乃致事．故孟子之丧而来与吊．若哀公全不能用．何须以币召之．但哀公不用其言．故云“生不能用”．于传文上下理甚符同．刘以为不仕哀朝以规杜过．非也．《丧服》“齐衰三月”章曰“为旧君君之母妻．传曰：为旧君者孰谓也．仕焉而已者也．何以服齐衰三月．言与民同也．君之母妻则不君也”．郑玄云：“仕焉而已者．谓老苦有废疾而致仕者也．为小君服者．恩深于民也．”是其服与民同．不服臣为小君之服．故与常吊也．礼．齐衰之丧．始死而絻．以至于成服．絻以代吉冠．故以絻为丧冠也．孔子以季孙当服臣为小君之礼．故以小君礼往吊季氏．传言“适季氏”．谓适季氏哭位．故杜言往吊谓就其哭位也．季孙既不服丧．孔子不得服吊服．故去绖．从主节制也．大夫之吊．服牟绖．郑玄云：“弁绖者．如爵弁而素．而加环绖．”“大如缌之绖”．缠而不纠也．《曲礼》云：“凡非吊丧．非见囯君．无不答拜者．”郑玄云：“丧宾不答拜．不自宾客也．”礼吊无拜法．而此言孔子放绖而拜者．记言丧宾不答拜．谓丧主既拜宾．宾不答拜耳．其初见主人．或吊者先拜．据此传文．必有拜法．记无其事．记不具耳
公会吴于橐皋．吴子使大宰嚭请寻盟．寻鄫盟．公不欲．使子贡对曰：“盟．所以周信也．周．固．故心以制之．制其义．玉帛以奉之．奉贽明神．〇贽音至．言以结之．结其信．明神以要之．要以祸福．〇要．一遥反．注同．寡君以为苟有盟焉．弗可改也已．若犹可改．日盟何益．今吾子曰．必寻盟．若可寻也．亦可寒也．”寻．重也．寒．歇也．〇重．直龙反．歇．许谒反．
注疏“寻重也寒歇也”
正义曰：《少牢·有司彻》云“乃寻尸俎”．郑玄云：“寻．温也．”引此“若可寻也．亦可寒也”．则诸言“寻盟”者．皆以前盟已寒．更温之使热．温旧即是重义．故以寻为重．传意言若可重温使热．亦可歇之使寒．故言寒歇．不训寒为歇也
乃不寻盟
吴征会于卫．初．卫人杀吴行人且姚而惧．谋于行人子羽．子羽．卫大夫．〇且．子馀反．子羽曰：“吴方无道．无乃辱吾君．不如止也．”子木曰：“吴方无道．子木．卫大夫．囯无道．必弃疾于人．吴虽无道．犹足以患卫．为卫患也．往也．长木之毙．无不摽也．摽．击．〇毙．婢世反．摽．敷萧反．又普交反．囯狗之瘈．无不噬也．瘈．狂也．噬．啮也．〇狗音苟．瘈．吉世反．噬．市制反．啮．五结反．本或作“咬”．
传疏“长木”至“噬也”
正义曰：长木．喻吴囯大也．狗瘈．喻吴失道也．囯狗犹家狗．言家畜狂狗．必啮人也
而况大囯乎．”秋．卫侯会吴于郧．公及卫侯．宋皇瑗盟．盟不书．畏吴窃盟．
注疏“盟不”至“窃盟”
正义曰：畏吴窃盟．恐吴知之．故不敢书于策也．成二年公及楚人．秦人云云盟于蜀．传曰：“卿不书．匮盟也．于是乎畏晋而窃与楚盟．故曰匮盟．”彼以畏晋窃盟．故诸侯之卿皆贬而称“人”．此亦畏吴窃盟．宜应贬此三囯．经遂没而不书者．彼以晋是盟主．诸侯不应背晋．故贬诸侯之卿．以成晋为霸主．此吴以夷礼自处．不合主诸侯之盟．故与吴盟者悉皆不书．是不与吴为盟主也．既不与吴．则三囯私盟．于义可许．不合贬责．但鲁自不书．仲尼亦从而不书之耳．《释例》曰：“诸侯畏晋而窃与楚盟．而贬其卿．所以成晋为盟主也．吴之彊大．始于会鄫．终于黄池．凡三会三伐三盟．唯书会伐而不书盟者．吴以盟主自居．而行其夷礼．礼仪不典．则盟神不蠲．非所以结信义．昭明德．故不录其盟．不与其成为盟主也．既不与吴之为盟主．则宋鲁卫三囯私盟可许．故无贬文．”是其说也．杜言三会三伐三盟者．七年会于鄫．十二年会于橐皋．十三年会于黄池．是三会也．八年吴伐我．十年公会吴伐齐．十一年齐囯书及吴战于艾陵．是三伐也．七年传云夏盟于鄫衍．八年传云吴人盟而还．十三年传云秋七月辛丑盟吴晋争先．是三盟也
而卒辞吴盟．吴人藩卫侯之舍．藩．篱．〇藩．方元反．注及下同．篱．力知反．子服景伯谓子贡曰：“夫诸侯之会．事既毕矣．侯伯致礼．地主归饩．侯伯致礼．以礼宾也．地主．所会主人也．饩．生物．〇饩．许气反．
注疏“侯伯”至“生物”
正义曰：侯伯．诸侯之长．谓盟主也．侯伯为主．则诸侯之从己者皆为宾致礼．礼宾．当谓有以礼之．或设饮食与之宴也．地主．所会之地主人也．当归生物于宾．礼．牲生曰饩．服虔云：致宾礼于地主．传言“吴不行礼于卫”卫非地主
以相辞也．各以礼相辞让．今吴不行礼于卫．而藩其君舍以难之．难．苦困也．〇难．乃旦反．子盍见大宰．”乃请束锦以行．以赂吴．〇盍．音户猎反．语及卫故．若本不为卫请者．〇为．于伪反．大宰嚭曰：“寡君原事卫君．卫君之来也缓．寡君惧．故将止之．”止．执．子贡曰：“卫君之来．必谋于其众．其众或欲或否．是以缓来．其欲来者．子之党也．其不欲来者．子之仇也．若执卫君．是堕党而崇仇也．堕．毁也．〇堕．许规反．注及下皆同．夫堕子者．得其志矣．且合诸侯而执卫君．谁敢不惧．堕党崇仇．而惧诸侯．或者难以霸乎．”大宰嚭说．乃舍卫侯．卫侯归．效夷言．子之尚幼．子之．公孙弥牟．〇说音悦．下同．舍．音舍．释也．又音赦．效．户教反．曰：“君必不免．其死于夷乎．执焉．而又说其言．从之固矣．”出公辄后卒死于越．
冬．十二月．螽．季孙问诸仲尼．仲尼曰：“丘闻之．火伏而后蛰者毕．火．心星也．火伏在今十月．〇蛰．直切反．今火犹西流．司历过也．犹西流．言未尽没．知是九月．历官失一闰．《释例》论之备．
注疏“犹西”至“之备”
正义曰：《月令》季夏之月．昏火星中．《诗》云：“七月流火．”《毛传》云：“流．下也．”谓昏而见于西南．渐下流也．《周礼·司爟》云“季秋内火”．是九月之昏火始入．十月之昏则伏矣．犹西流者．言其未尽没．是夏九月也．经书“十二月”．则是夏十月．历官失一闰．故以九月为十月．《释例·长历》言“诸儒皆以为冬实周之九月．而书十二月．谓之再失闰．若如其言．乃成三失．非但再也．今以《长历》推《春秋》．此十二月乃夏之九月．实周之十一月也．此年当有闰．而今不置闰．此为失一闰月耳．十二月不应螽．故季孙怪之．仲尼以斗建在戌．火星尚未尽没．据今犹见．故言‘犹西流’．明夏之九月尚可有螽也．季孙虽闻仲尼此言．犹不即改．明年十二月复螽．于是始悟．十四年春乃置闰．欲以补正时历也．传于十五年书闰月．盖置闰正之．欲明十四年之闰．于法当在十二年也”
宋郑之间有隙地焉．隙地．闲田．〇隙．去逆反．间．音闲．又一本作“间地”．一音如字．曰弥作．顷丘．玉畅．嵒．戈．钖．凡六邑．〇弥．亡支反．又亡尔反．顷．苦颖反．又音倾．畅．敕亮反．一本作“王畅”．嵒．五咸反．戈．古禾反．钖音羊．一音星历反．子产与宋人为成．曰：“勿有是．”俱弃之．及宋平．元之族自萧奔郑．在定十五年．郑人为之城嵒．戈．钖．城以处平．元之族．〇为．之于伪反．九月．宋向巢伐郑．取钖．杀元公之孙．遂围嵒．十二月．郑罕达救嵒．丙申．围宋师．此事．经在“十二月螽”上．今倒在下．更具列其月以为别者．丘明本不以为义例．故不皆齐同．〇倒．丁老反．别．如字．又彼列反．
注疏“此事”至“齐同”
正义曰：杜以此与经别．故言丘明不以为义例．故使文不齐同．刘炫以为传说当时事耳．更倒本隙地之事．载其日月．使与明年相接．今知不然者．案宣二年“壬申．朝于武宫”．是十月五日．下乃云“冬．赵盾为旄车之族”．彼注云“壬申是十月五日也．既有日而无月．冬又在壬申下．明传文无较例”．彼既无倒本其事．与后年相接．足知此亦不为倒本其事．使九月在十二月之下．明传因简牍旧文．或日月前后不以为例．若以倒叙其事为后年张本．案传之上下．凡倒叙事为后年张本者．唯道事之所由．不具载其日月．刘以此而规杜过．非也