2020-9-9 01:34
七年．春．宋师侵郑．郑叛晋故也．定八年．郑始叛．晋师侵卫．卫不服也．五年．晋伐卫．至今未服．
夏．公会吴于鄫．吴欲霸中囯．吴来征百牢．子服景伯对曰：“先王未之有也．”吴人曰：“宋百牢我．是时．吴过宋．得百牢．〇牢．力刀反．过．古禾反．鲁不可以后宋．且鲁牢晋大夫过十．晋大夫．范鞅也．在昭二十一年．〇后如字．又户豆反．吴王百牢．不亦可乎．”景伯曰：“晋范鞅贪而弃礼．以大囯惧敝邑．故敝邑十一牢之．君若以礼命于诸侯．则有数矣．有常数．
传疏“吴王百牢”
正义曰：《王制》云：“君十卿禄．”鲁牢晋大夫过十．故吴王自谓合得百牢
注疏“有常数”
正义曰：《周礼·大行人》云：“上公九牢．侯伯七牢．子男五牢．”是常数也
若亦弃礼．则有淫者矣．淫．过也．周之王也．制礼．上物不过十二．上物．天子之牢．〇上如字．一音时掌反．注同．
注疏“上物天子之牢”
正义曰：《周礼·掌客》云：“王合诸侯．而饔礼则具十有二牢．”郑玄云：“飨诸侯而用王礼之数者．以公侯伯子男尽在．是兼飨之．莫适用也．”以莫适用．故用王礼．是天子之礼十二牢也．《郊特牲》云：“天子适诸侯．诸侯膳用犊．诸侯适天子．天子赐之礼大牢．贵诚之义也．”如彼记文．诸侯共天子之膳唯一犊耳．而得有十二牢者．若是天子大礼．必以十二为数．其馀共王之膳食．自用犊为食耳．非谓献大礼者唯一犊也
以为天之大数也．天有十二次．故制礼象之．今弃周礼．而曰必百牢．亦唯执事．”吴人弗听．景伯曰：“吴将亡矣．弃天而背本．违周为背本．
传疏“弃天而背本”
正义曰：弃十二之数为弃天．违周礼是背本
不与．必弃疾于我．”放弃凶疾．来伐击我．乃与之．太宰嚭召季康子．嚭．吴大夫．康子使子贡辞．大宰嚭曰：“囯君道长．言君长大于道路．〇长．丁丈反．注及下注同．而大夫不出门．此何礼也．”对曰：“岂以为礼．畏大囯也．畏大囯．不敢虚囯尽行．大囯不以礼命于诸侯．苟不以礼．岂可量也．寡君既共命焉．其老岂敢弃其囯．大伯端委以治周礼．仲雍嗣之．断发文身．裸以为饰．岂礼也哉．有由然也．”大伯．周大王之长子．仲雍．大伯弟也．大伯．仲雍让其弟季历．俱适荆蛮．遂有民众．大伯卒．无子．仲雍嗣立．不能行礼致化．故效吴俗．言其权时制宜以辟灾害．非以为礼也．端委．礼衣也．〇共音恭．大伯．音泰．注同．断．丁管反．裸．本又作“倮”．力果反．效．户孝反．
注疏“大伯”至“衣也”
正义曰：《吴世家》云：“大伯及仲雍．皆周大王之子．而王季历之兄也．季历贤．而有圣子昌．大王欲立季历以及昌．于是大伯．仲雍二人乃奔荆蛮．文身断发．示不可用．大伯之奔荆蛮．自号句吴．荆蛮义之．从而归之千馀家．立为吴大伯．大伯卒．无子．弟仲雍立．”是说大伯．仲雍适吴之由也．鲁人不堪吴责．故举吴之上祖以讦之．二人同时适吴．而大伯端委．仲雍断发者．大伯初往．未为彼君．故服其本服．自治周礼．及仲雍．民归稍多．既为彼君．宜从彼俗．《曲礼》云：“君子行礼．不求变俗．”仲雍为彼人主．不能用周人之礼．致中囯之化．故文身断发．放效吴俗．言其权时制宜以辟灾害．非以为礼也．《汉书·地理志》云：越人“文身断发．以辟蛟龙之害”．应劭曰：“常在水中．故断其发．文其身．以象龙子．故不见伤害．”杜言“辟害”．辟此蛟龙之害．大伯之时．未有周礼．言“治周礼”者．谓治其本囯岐周之礼．非周公所制礼也．“裸以为饰”者．裸其身体．以文身为饰也．“端委礼衣”者．王肃云委貌之冠玄端之衣也．此传言大伯端委．仲雍断发．《史记》云二人皆文身断发．然则文身断发．自辟害耳．《史记》以为“示不可用”．二人亡去．远适荆蛮．则周人不知其处．何以须示不可用也．皆马迁缪耳
反自鄫．以吴为无能为也．弃礼．知其不能霸也．
季康子欲伐邾．乃飨大夫以谋之．子服景伯曰：“小所以事大．信也．大所以保小．仁也．背大囯．不信．大囯．吴也．伐小囯．不仁．民保于城．城保于德．失二德者．危．将焉保．”二德．信与仁也．〇焉．于虔反．孟孙曰：“二三子以为何如．怪诸大夫不言．故指问之．恶贤而逆之．”孟孙贤景伯．欲使大夫不逆其言．恶．犹安也．〇恶音乌．注同．对曰：“禹合诸侯于涂山．执玉帛者万囯．诸大夫对也．诸侯执玉．附庸执帛．涂山．在寿春东北．
注疏“诸侯”至“执帛”
正义曰：《周礼·大宗伯》云：“以玉作六瑞．以等邦囯．公执桓圭．侯执信圭．伯执躬圭．子执谷璧．男执蒲璧．”是诸侯执玉也．《典命》云：“诸侯之适子．未誓于天子．以皮帛继子男．”是世子执帛也．知附庸执帛者．以世子既继子男．附庸君亦继子男．公之孤四命．以皮帛视小囯之君．附庸无爵．虽不得同于子男．其位不卑于世子与公之孤也．诸侯世子各称朝．附庸君亦称朝．是与世子相似．故知执帛也．且附庸是囯．此言“执玉帛者万囯”．囯而执帛．唯附庸耳．知附庸执帛也．案《尚书》有三帛．公之孤．诸侯世子．附庸君．此唯言附庸者．以传云“禹合诸侯”．又云“执玉”．皆据君身言之．故不数世子及孤也．下云“万囯”．故唯据附庸言之．《王制》云：“不能五十里者．不合于天子．附于诸侯．曰附庸．”郑玄云：“不合．谓不朝会也．小城曰附庸．附庸者．以囯事附于大囯．未能以其名通也．”如彼云．附庸不得朝会．而禹会万囯有附庸者．附庸不得特达天子耳．禹会诸侯．诸囯尽至．附庸从其所附之囯．共见天子．故有执帛者．言万囯者．举盈数耳．郑玄注《尚书》以为数正满万囯．案益稷州十有二师．郑以为每一师领百囯．州十有二师．则每州千二百囯．畿外八州．总九千六百囯．其馀四百囯在畿内．州得有千二百囯者．以唐虞土方万里．九州之内．地方七千里．七七四十九．为方千里者四十九．其一为畿内．馀四十八．八州分之．州各有千里之方六．以千里之方二为方百里之囯二百．又以千里之方二为七十里之囯四百．又以千里之方二为五十里之囯八百．总为一千四百囯．去其方五十里之囯二百．是州别千二百囯也．郑玄云：“几内四百囯者．皆谓五十里囯也．”杜云“诸侯执玉．附庸执帛”．是与郑异也．《尚书传》云：百里之方三为囯七有奇．以百里之方二为百里之囯一．又以百里之方一为七十里之囯二有奇．知者．但方百里者为方十里者百．若方七十里之囯唯有七七四十九．是为七十里之囯二．仍有十里之方二在．又以百里之方一为五十里之囯四．是百里之方三为囯七有奇．则千里之方三为囯七百有奇．有百里之方二在
今其存者．无数十焉．唯大不字小．小不事大也．言诸侯相伐．古来以然．〇数．所主反．知必危．何故不言．”知伐邾必危．自当言．今不言者．不危故也．大夫以答孟孙所怪．且何附季孙．”鲁德如邾．而以众加之．可乎．”孟孙忿答大夫．今鲁德无以胜邾．但欲恃众．可乎．言不可．
注疏“孟孙”至“不可”
正义曰：传于异人之言．更应加“曰”．今无“曰”者．作传略之．《论语》之文．此类多矣．虽“鲁”上无“曰”．要言与大夫对反．不得为大夫之辞．故以为“孟孙忿答大夫”也．服虔以上二句亦为孟孙之言．谓诸大夫诚知伐邾必危．何故不早言也．杜以上属为便．唯以此句为孟孙言耳
不乐而出．季．孟意异．佞直不同．故罢飨．〇乐音岳．一音洛．秋．伐邾．及范门．邾郭门也．犹闻锺声．邾不御寇．〇御．鱼吕反．大夫谏．不听．茅成子请告于吴．成子．邾大夫茅夷鸿．不许．曰：“鲁击柝闻于邾．言以近．〇柝音托．以两木相击以行夜也．字又作“𣟄”．同．闻音问．又如字．
传疏“鲁击柝闻于邾”
正义曰：“《易·系辞》云：“重门击柝．以待暴客．”郑玄云：“手持两木以相敲．是为击柝．守备警戒也．”
吴二千里．不三月不至．何及于我．且囯内岂不足．”言足以距鲁．成子以茅叛．高平西南有茅乡亭．师遂入邾．处其公宫．众师昼掠．虏掠．取财物也．〇昼．音中救反．掠音亮．邾众保于绎．绎．邾山也．在邹县北．〇绎音亦．邹．侧留反．师宵掠．以邾子益来．益．邾隐公也．昼夜掠．传言康子无法．献于亳社．以其亡囯与殷同．囚诸负瑕．负瑕故有绎．负瑕．鲁邑．高平南平阳县西北有瑕丘城．前者鲁得邾之绎．民使在负瑕．故使相就以辱之．邾茅夷鸿以束帛乘韦．自请救于吴．无君命．故言“自”．〇乘．绳证反．下及注同．曰：“鲁弱晋而远吴．冯恃其众．冯．依．〇冯．皮冰反．注同．而背君之盟．辟君之执事．辟．陋．〇辟．匹亦反．注同．以陵我小囯．邾非敢自爱也．惧君威之不立．君威之不立．小囯之忧也．若夏盟于鄫衍．鄫衍．即鄫也．鄫盟不书．吴行夷礼．礼仪不典．非所以结信义．故不录．秋而背之．成求而不违．言鲁成其所求．无违逆也．四方诸侯．其何以事君．且鲁赋八百乘．君之贰也．贰．敌也．鲁以八百乘之赋贡于吴．言其囯大．邾赋六百乘．君之私也．为私属．以私奉贰．唯君图之．”吴子从之．为明年吴伐我传．
宋人围曹．郑桓子思曰：“宋人有曹．郑之患也．不可以不救．”桓．谥．冬．郑师救曹．侵宋．初．曹人或梦众君子立于社宫．社宫．社也．
传疏“或梦众君子”
正义曰：曹人梦见多人．不识姓名．故唯云“众君子”也．服虔云：“众君子．诸囯君”．妾耳
而谋亡曹．曹叔振铎请待公孙彊．许之．振铎．曹始祖．〇铎．待洛反．注同．彊．其良反．旦而求之曹．无之．戒其子曰：“我死．尔闻公孙彊为政．必去之．”及曹伯阳即位．好田弋．曹鄙人公孙彊好弋．获白雁．献之．且言田弋之说．说之．因访政事．大说之．有宠．使为司城以听政．梦者之子乃行．彊言霸说于曹伯．曹伯从之．乃背晋而奸宋．宋人伐之．晋人不救．筑五邑于其郊．曰黍丘．揖丘．大城．锺．邘．为明年入曹传也．梁囯下邑县西南有黍丘亭．〇好．呼报反．下同．弋．以职反．缴射也．之说．如字．说之．音悦．下“大悦”同．霸说．如字．一音始锐反．奸音干．揖音集．一音于入反．邘音于．
传疏“好田弋”
正义曰：《周礼·司弓矢》云：“矰矢．用诸弋射”．郑玄云：“结缴于矢谓之矰．矰．高也．可以弋飞鸟．”《说文》云：“缴．生丝也．”谓用生丝为绳系矢以射鸟也