2020-9-9 01:31
註疏『曼姑』至『叛人』
正義曰：春秋行兵征伐．自非霸王之命．諸囯共行．皆以主兵為首．此圍戚實出衛意．引齊使之助己．計應曼姑為首．而序在齊下者．曼姑為子圍父．知其不義．推齊使為兵首．故先書齊也．【穀梁傳】曰：『此衛事也．其先囯夏何也．子圍父也．』是先儒及杜皆同【穀梁】之說也．宋魚石去而復入．據宋之彭城．襄元年經書『圍宋彭城』．傳曰：『非宋地．追書也．於是為宋討魚石．故稱宋．且不登叛人也．』此蒯聵在戚．齊．衛圍之．與圍宋彭城事類同矣．彭城稱宋．此不稱衛者．蒯聵據戚與輒爭囯．非是叛人．故不須系之衛也．【公羊傳】曰：『齊囯夏曷為與衛石曼姑帥師圍戚．伯討也．此其為伯討奈何．曼姑受命乎靈公而立輒．以曼姑之義．為固可以距之也．輒者曷為者也．蒯聵之子也．然則曷為不立蒯聵而立輒．蒯聵為無道．靈公逐蒯聵而立輒．然則輒之義可以立乎．曰：可．其可奈何．不以父命辭王父命．以王父命辭父命．是父之行乎子也．不以家事辭王事．以王事辭家事．是上之行乎下也．』其意言靈公廢蒯聵．不用使之得囯．輒不以囯與蒯聵．是靈公之命行於蒯聵也．立為囯君．是王事也．以囯與父．是私事也．不以囯與父．是天子之命行於諸侯也．如【公羊】之言．則輒義可以距父．圍戚不為不義．而杜言曼姑『知其不義』．則輒不合距父．意與【公羊】異者．據【左傳】．公子郢讓囯不受．然後立輒．然則輒之立也．以周禮．無適子．則立適孫．緣是以得立耳．非有靈公之命使立之也．為輒之義．自可讓而不受．以已是適孫．緣有可立之勢．貪囯以距父耳．非有靈公之命．天子之敕．使之距蒯聵也．【論語】說此事云：『冉有曰：「夫子為衛君乎．」子貢曰：「諾．吾將問之．」入曰：「伯夷．叔齊何人也．」曰：「古之賢人也．」曰：「怨乎．」曰：「求仁而得仁．又何怨乎．」出曰：「夫子不為也．」』孔子意不助輒．明是輒為不義．故曼姑自知不義．推齊為主
三年．春．齊．衛圍戚．求援於中山．中山．鮮虞．
夏．五月．辛卯．司鐸火．司鐸．宮名．〇鐸．待洛反．
註疏『司鐸宮名』
正義曰：僖二十年．西宮災．書之．此不書者．西宮．公之西宮．親近逼君．忽被天火．故重而書之．此司鐸雖是公小宮．在公宮之後．非君來往之急．又是人火．所以輕而不書．或可舉廟重以略之
火逾公宮．桓．僖災．桓公．僖公廟．
傳疏『桓僖災』
正義曰：傳言火．而經書災者．司鐸初被人火．火越宮而至廟．以火逾宮．故以災言之
救火者皆曰顧府．言常人愛財．南宮敬叔至．命周人出御書．俟於宮．敬叔．孔子弟子南宮閱．周人．司周書典籍之官．御書．進於君者也．使待命於宮．〇閱音悅．曰：『庀女．而不在．死．』庀．具也．〇庀．匹婢反．女音汝．子服景伯至．命宰人出禮書．景伯．子服何也．宰人．冢宰之屬．以待命．命不共．有常刑．待求之命．〇共音恭．校人乘馬．巾車脂轄．校人．掌馬．巾車．掌車．乘馬．使四匹相從．為駕之易．〇校．戶教反．注及下同．乘．繩證反．注及下皆同．轄．戶瞎反．本又作鎋．同．為．於偽反．易．以豉反．百官官備．府庫慎守．官人肅給．囯有火災．恐有變難．故慎為備．〇難．乃旦反．濟濡帷幕．郁攸從之．郁攸．火氣也．濡物於水．出用為濟．〇濟．子細反．又子禮反．注同．帷．位悲反．幕音莫．攸音由．蒙葺公屋．以濡物冒覆公屋．〇葺．七入反．一音子入反．自大廟始．外內以悛．悛．次也．先尊后卑．以次救之．〇悛．大全反．助所不給．有不用命．則有常刑．無赦．公父文伯至．命校人駕乘車．乘車．公車．季桓子至．御公立於象魏之外．象魏．門闕．命救火者．傷人則止．財可為也．命藏象魏．【周禮】．正月縣教令之法於象魏．使萬民觀之．故謂其書為象魏．〇縣音玄．
註疏『周禮』至『象魏』
正義曰：【周禮·大宰】云：『正月之吉．始和．布治於邦囯都鄙．乃縣治象之法於象魏．使萬民觀治象．浹日而斂之．』鄭玄云：『正月．周之正月．吉．謂朔日．大宰以正月朔日布王治之事於天下．至正歲又書而縣於象魏．使萬民觀焉．凡治有故．言「始和」者．若改造云爾．鄭眾云：「從甲至甲．謂之浹日．凡十日．」』其【地官】．【夏官】．【秋官】皆有此言：【地官】云：『布教縣教象』．【夏官】云：『布政縣政象』．【秋官】云：『布刑縣刑象．』各縣所掌之事為異．其文悉同．唯【春官】不縣者．以禮法一頒．百事皆足．不可又縣．故不縣之．杜總彼意言『縣教令之法』．彼所縣者皆是教令之事故也．由其縣於象魏．故謂其書為象魏．命藏其書也．彼言朔日縣之．十日即斂之．則救火之時．其書久已藏矣．而此立象魏之外．方始命藏此書者．象魏是縣書之處．見其處而念及其書．非始就縣處斂藏之
曰：『舊章不可亡也．』富父槐至．曰：『無備而官辦者．猶拾瀋也．』槐．富父終生之後．沈．汁也．言不備而責辦．不可得．〇父音甫．槐音懷．官辦．辦具之辦．注並同．拾音十．沈．尺審反．北土呼汁為沈．於是乎去表之槁．表．表火道．風所向者．去其槁積．〇去．起呂反．注同．槁．古老反．注同．向．許亮反．積．子賜反．道還公宮．開除道．周匝公官．使火無相連．〇還．本又作環．戶關反．又音患．注同．孔子在陳．聞火．曰：『其桓．僖乎．』言桓．僖親盡而廟不毀．宜為天所災．
註疏『言桓』至『所災』
正義曰：禮．諸侯親廟四焉．高祖之父．即當毀其廟．計桓之於哀．八世祖也．僖．六世祖也．親盡而廟不毀．言其宜為天所災也．所以不毀者．服虔云：『季氏出桓公．又為僖公所立．故不毀其廟．』其意或然．【公羊傳】曰：『此皆毀廟也．其言災何．復立也．曷為不言其復立．【春秋】見者不復見也．何以不言及．敵也．』其意言哀公更立之．不可通於【左氏】．故以為元不毀耳．服虔又云：『俱在迭毀．故不言及．』杜無說．或當同時災．無先後．故不言及
劉氏．范氏世為婚姻．劉氏．周卿士．范氏．晉大夫．萇弘事劉文公．為之屬大夫．故周與范氏．趙鞅以為討．責周與范氏．六月．癸卯．周人殺萇弘．終違天之禍．
傳疏『萇弘』至『萇弘』
正義曰：文公以定四年卒也．為之屬大夫．謂當昭公之世也．此時文公已卒．萇弘知政．以己先事劉子．劉氏又與范氏親．既握囯權．遂與范氏．故周人殺之．以說於晉
秋．季孫有疾．命正常曰：『無死．正常．桓子之寵臣．欲付以後事．故敕令勿從已死．〇令．力呈反．南孺子之子．男也．則以告而立之．南孺子．季桓子之妻．言若生男．告公而立之．〇孺．如住反．女也．則肥也可．』肥．康子也．季孫卒．康子即位．既葬．康子在朝．在公朝也．南氏生男．正常載以如朝．告曰：『夫子有遺言．命其圉臣曰：「南氏生男．則以告於君與大夫而立之．」今生矣．男也．敢告．』遂奔衛．康子請退．退．辟位也．公使共劉視之．共劉．魯大夫．〇共音恭．則或殺之矣．乃討之．討殺者．召正常．正常不反．畏康子也．傳備言季氏家事．
傳疏『召正常正常不反』
正義曰：服虔云：『召而問兒死意．』然則兒於正常去後始死．死非正常得知．召之復何所問也．當欲問不立康子之意．故正常畏康子不反
冬．十月．晉趙鞅圍朝歌．師於其南．范．中行所在．荀寅伐其郛．伐其北郭圍．〇郛．芳夫反．使其徒自北門入．己犯師而出．荀寅使在外救己之徒擊趙氏．圍之北門．因外內攻得出．
傳疏『荀寅』至『而出』
正義曰：荀寅從內伐其北郭之郛．又使其救己之徒．自外伐圍郛之北門而入．因外內攻．故得出也
癸丑．奔邯鄲．十一月．趙鞅殺士皋夷．惡范氏也．惡范氏而殺其族．言遷怒．〇惡．烏路反．注同．