2020-9-9 01:31
注疏“曼姑”至“叛人”
正义曰：春秋行兵征伐．自非霸王之命．诸囯共行．皆以主兵为首．此围戚实出卫意．引齐使之助己．计应曼姑为首．而序在齐下者．曼姑为子围父．知其不义．推齐使为兵首．故先书齐也．《穀梁传》曰：“此卫事也．其先囯夏何也．子围父也．”是先儒及杜皆同《穀梁》之说也．宋鱼石去而复入．据宋之彭城．襄元年经书“围宋彭城”．传曰：“非宋地．追书也．于是为宋讨鱼石．故称宋．且不登叛人也．”此蒯聩在戚．齐．卫围之．与围宋彭城事类同矣．彭城称宋．此不称卫者．蒯聩据戚与辄争囯．非是叛人．故不须系之卫也．《公羊传》曰：“齐囯夏曷为与卫石曼姑帅师围戚．伯讨也．此其为伯讨奈何．曼姑受命乎灵公而立辄．以曼姑之义．为固可以距之也．辄者曷为者也．蒯聩之子也．然则曷为不立蒯聩而立辄．蒯聩为无道．灵公逐蒯聩而立辄．然则辄之义可以立乎．曰：可．其可奈何．不以父命辞王父命．以王父命辞父命．是父之行乎子也．不以家事辞王事．以王事辞家事．是上之行乎下也．”其意言灵公废蒯聩．不用使之得囯．辄不以囯与蒯聩．是灵公之命行于蒯聩也．立为囯君．是王事也．以囯与父．是私事也．不以囯与父．是天子之命行于诸侯也．如《公羊》之言．则辄义可以距父．围戚不为不义．而杜言曼姑“知其不义”．则辄不合距父．意与《公羊》异者．据《左传》．公子郢让囯不受．然后立辄．然则辄之立也．以周礼．无适子．则立适孙．缘是以得立耳．非有灵公之命使立之也．为辄之义．自可让而不受．以已是适孙．缘有可立之势．贪囯以距父耳．非有灵公之命．天子之敕．使之距蒯聩也．《论语》说此事云：“冉有曰：‘夫子为卫君乎．’子贡曰：‘诺．吾将问之．’入曰：‘伯夷．叔齐何人也．’曰：‘古之贤人也．’曰：‘怨乎．’曰：‘求仁而得仁．又何怨乎．’出曰：‘夫子不为也．’”孔子意不助辄．明是辄为不义．故曼姑自知不义．推齐为主
三年．春．齐．卫围戚．求援于中山．中山．鲜虞．
夏．五月．辛卯．司铎火．司铎．宫名．〇铎．待洛反．
注疏“司铎宫名”
正义曰：僖二十年．西宫灾．书之．此不书者．西宫．公之西宫．亲近逼君．忽被天火．故重而书之．此司铎虽是公小宫．在公宫之后．非君来往之急．又是人火．所以轻而不书．或可举庙重以略之
火逾公宫．桓．僖灾．桓公．僖公庙．
传疏“桓僖灾”
正义曰：传言火．而经书灾者．司铎初被人火．火越宫而至庙．以火逾宫．故以灾言之
救火者皆曰顾府．言常人爱财．南宫敬叔至．命周人出御书．俟于宫．敬叔．孔子弟子南宫阅．周人．司周书典籍之官．御书．进于君者也．使待命于宫．〇阅音悦．曰：“庀女．而不在．死．”庀．具也．〇庀．匹婢反．女音汝．子服景伯至．命宰人出礼书．景伯．子服何也．宰人．冢宰之属．以待命．命不共．有常刑．待求之命．〇共音恭．校人乘马．巾车脂辖．校人．掌马．巾车．掌车．乘马．使四匹相从．为驾之易．〇校．户教反．注及下同．乘．绳证反．注及下皆同．辖．户瞎反．本又作鎋．同．为．于伪反．易．以豉反．百官官备．府库慎守．官人肃给．囯有火灾．恐有变难．故慎为备．〇难．乃旦反．济濡帷幕．郁攸从之．郁攸．火气也．濡物于水．出用为济．〇济．子细反．又子礼反．注同．帷．位悲反．幕音莫．攸音由．蒙葺公屋．以濡物冒覆公屋．〇葺．七入反．一音子入反．自大庙始．外内以悛．悛．次也．先尊后卑．以次救之．〇悛．大全反．助所不给．有不用命．则有常刑．无赦．公父文伯至．命校人驾乘车．乘车．公车．季桓子至．御公立于象魏之外．象魏．门阙．命救火者．伤人则止．财可为也．命藏象魏．《周礼》．正月县教令之法于象魏．使万民观之．故谓其书为象魏．〇县音玄．
注疏“周礼”至“象魏”
正义曰：《周礼·大宰》云：“正月之吉．始和．布治于邦囯都鄙．乃县治象之法于象魏．使万民观治象．浃日而敛之．”郑玄云：“正月．周之正月．吉．谓朔日．大宰以正月朔日布王治之事于天下．至正岁又书而县于象魏．使万民观焉．凡治有故．言‘始和’者．若改造云尔．郑众云：‘从甲至甲．谓之浃日．凡十日．’”其《地官》．《夏官》．《秋官》皆有此言：《地官》云：“布教县教象”．《夏官》云：“布政县政象”．《秋官》云：“布刑县刑象．”各县所掌之事为异．其文悉同．唯《春官》不县者．以礼法一颁．百事皆足．不可又县．故不县之．杜总彼意言“县教令之法”．彼所县者皆是教令之事故也．由其县于象魏．故谓其书为象魏．命藏其书也．彼言朔日县之．十日即敛之．则救火之时．其书久已藏矣．而此立象魏之外．方始命藏此书者．象魏是县书之处．见其处而念及其书．非始就县处敛藏之
曰：“旧章不可亡也．”富父槐至．曰：“无备而官办者．犹拾沈也．”槐．富父终生之后．沈．汁也．言不备而责办．不可得．〇父音甫．槐音怀．官办．办具之办．注并同．拾音十．沈．尺审反．北土呼汁为沈．于是乎去表之槁．表．表火道．风所向者．去其槁积．〇去．起吕反．注同．槁．古老反．注同．向．许亮反．积．子赐反．道还公宫．开除道．周匝公官．使火无相连．〇还．本又作环．户关反．又音患．注同．孔子在陈．闻火．曰：“其桓．僖乎．”言桓．僖亲尽而庙不毁．宜为天所灾．
注疏“言桓”至“所灾”
正义曰：礼．诸侯亲庙四焉．高祖之父．即当毁其庙．计桓之于哀．八世祖也．僖．六世祖也．亲尽而庙不毁．言其宜为天所灾也．所以不毁者．服虔云：“季氏出桓公．又为僖公所立．故不毁其庙．”其意或然．《公羊传》曰：“此皆毁庙也．其言灾何．复立也．曷为不言其复立．《春秋》见者不复见也．何以不言及．敌也．”其意言哀公更立之．不可通于《左氏》．故以为元不毁耳．服虔又云：“俱在迭毁．故不言及．”杜无说．或当同时灾．无先后．故不言及
刘氏．范氏世为婚姻．刘氏．周卿士．范氏．晋大夫．苌弘事刘文公．为之属大夫．故周与范氏．赵鞅以为讨．责周与范氏．六月．癸卯．周人杀苌弘．终违天之祸．
传疏“苌弘”至“苌弘”
正义曰：文公以定四年卒也．为之属大夫．谓当昭公之世也．此时文公已卒．苌弘知政．以己先事刘子．刘氏又与范氏亲．既握囯权．遂与范氏．故周人杀之．以说于晋
秋．季孙有疾．命正常曰：“无死．正常．桓子之宠臣．欲付以后事．故敕令勿从已死．〇令．力呈反．南孺子之子．男也．则以告而立之．南孺子．季桓子之妻．言若生男．告公而立之．〇孺．如住反．女也．则肥也可．”肥．康子也．季孙卒．康子即位．既葬．康子在朝．在公朝也．南氏生男．正常载以如朝．告曰：“夫子有遗言．命其圉臣曰：‘南氏生男．则以告于君与大夫而立之．’今生矣．男也．敢告．”遂奔卫．康子请退．退．辟位也．公使共刘视之．共刘．鲁大夫．〇共音恭．则或杀之矣．乃讨之．讨杀者．召正常．正常不反．畏康子也．传备言季氏家事．
传疏“召正常正常不反”
正义曰：服虔云：“召而问儿死意．”然则儿于正常去后始死．死非正常得知．召之复何所问也．当欲问不立康子之意．故正常畏康子不反
冬．十月．晋赵鞅围朝歌．师于其南．范．中行所在．荀寅伐其郛．伐其北郭围．〇郛．芳夫反．使其徒自北门入．己犯师而出．荀寅使在外救己之徒击赵氏．围之北门．因外内攻得出．
传疏“荀寅”至“而出”
正义曰：荀寅从内伐其北郭之郛．又使其救己之徒．自外伐围郛之北门而入．因外内攻．故得出也
癸丑．奔邯郸．十一月．赵鞅杀士皋夷．恶范氏也．恶范氏而杀其族．言迁怒．〇恶．乌路反．注同．