2020-9-9 00:36
注疏“尝有”至“曹邑”
正义曰：宣十年传例曰：“凡诸侯之大夫违．告于诸侯曰：‘某氏之守臣某．失守宗庙．敢告．’所有玉帛之使者则告．不然则否．”注云：“玉帛之使谓聘．恩好不接．故不告．”如杜之意．此为奔者之身．尝有玉帛之使于彼囯．已经相接则告．若奔者未尝往聘．恩好不接．则不告．唯告奔者尝聘之囯．馀不告也．曹会曾来聘鲁．故云“尝有玉帛之使来告．故书”也．此以二十二年．“宋华亥．向宁．华定自宋南里出奔楚”．其文正同．彼华亥等入南里以叛．又从南里出奔．则此亦应然．贾逵云：“前此以鄸叛也．叛便从鄸而出．叛不告．故不书．”是言既以鄸叛．又从鄸而出也．南里系宋．此鄸不系曹者．鄸是大都．得以名通．南里是宋都之里．非别邑．故系于宋．此鄸及定十一年萧．皆是别邑．故不系囯也．曹是小囯．其臣书名者少．此会书名．盖备于礼．成为卿也．《释例》曰：小囯之卿．“或命而礼仪不备．或未加命数．故不书之．邾卑我之等．其奔亡亦多．所书唯数人而已．知其合制者少也”．杜言数人．谓此公孙会与邾快邾卑我也．是杜意以会备礼成卿．故书名也．刘炫云：《春秋》未尝书曹人来聘．非徒会不见经．炫谓玉帛之使．谓囯家所有交好皆告之．非奔者之身尝聘也．今贾又云：所以华亥．向宁．射姑等不见有玉帛来聘者．以其时未为卿也
注疏“齐豹”至“不得”
正义曰：襄十年郑尉止．司臣等杀子驷．子囯．书曰“盗杀郑公子𬴂公子发”．尉止之徒皆士．书之为“盗”．释例曰：“士杀大夫则书曰‘盗’．”则此书“盗”贬之．使同于士也．三十一年传说《春秋》褒贬之义云：“或求名而不得．或欲盖而名章．惩不义也．齐豹为卫司寇．守嗣大夫．作而不义．其书为‘盗’．”又曰：“《春秋》书齐豹曰‘盗’．惩不义”也．宣十七年传例曰：“凡称弟皆母弟．”《公羊传》曰：“母兄称兄”．此絷与卫侯同母．故称兄
二十年．春．王二月．己丑．日南至．是岁朔旦．冬至之岁也．当言正月己丑朔．日南至．时史失闰．闰更在二月后．故经因史而书正月．传更具于二月．记南至日．以正历也．
注疏“是岁”至“历也”
正义曰：历法．十九年为一章．章首之岁．必周之正月朔旦冬至．僖五年正月辛亥朔．日南至．是章首之岁年也．计僖五年至往年合一百三十三年．是为七章．今年复为章首．故云“是岁朔日冬”至“之岁也．朔日冬”至“谓正月之朔当言正月己丑朔日南”至“今传乃云：“二月己丑．日南至”．是错名正月为二月也．历之正法．往年十二月后宜置闰月．即此年正月当是往年闰月．此年二月乃是正月．故朔日己丑．日南至也．时史失闰．往年错不置闰．闰更在二月之后．传于八月之下．乃云：“闰月戊辰．杀宣姜．”是闰在二月后也．不言在八月后而云在二月后者．以正月之前当置闰．二月之后即不可．故据二月言之．时史谓闰月为正月．故经因史而书正月．从其误而书之．传以经之正月实非正月．更具于二月记南至之日．以正历之失也．日南至者．谓冬至也．冬至者．周之正月之中气．历法闰月无中气．中气必在前月之内．时史误以闰月为正月．而置冬至于二月之朔．既不晓历数．故闰月之与冬至悉皆错也．杜下注云“时鲁侯不行登台之礼．使梓慎望气”．是杜意以为时鲁之君臣知此己丑是冬至之日．但不知其不合在二月耳．服虔云：梓慎知失闰．二月冬至．故独以二月望气．则服意以为当时鲁人置冬至于正月之内．独梓慎知二月己丑是真冬至耳．其义或当然也
梓慎望氛．氛．气也．时鲁侯不行登台之礼．使梓慎望气．〇氛．芳云反．曰：“今兹宋有乱．囯几亡．三年而后弭．蔡有大丧．”为宋华．向出奔．蔡侯卒传．〇几音祈．又音机．弭．弥尔反．叔孙昭子曰：“然则戴．桓也．戴族．华氏．桓族．向氏．汏侈．无礼已甚．乱所在也．”传言妖由人兴．〇汏音泰．
费无极言于楚子曰：“建与伍奢将以方城之外叛．自以为犹宋．郑也．齐．晋又交辅之．将以害楚．其事集矣．”王信之．问伍奢．伍奢对曰：“君一过多矣．一过．纳建妻．何信于谗．”王执伍奢．忿奢切言．使城父司马奋扬杀大子．未至．而使遣之．知大子冤．故遣令去．〇奋．方问反．冤．于元反．令．力呈反．三月．大子建奔宋．王召奋扬．奋扬使城父人执己以至
传疏“城父人”
正义曰：服虔云：城父人．城父大夫也
王曰：“言出于余口．入于尔耳．谁告建也．”对曰：“臣告之．君王命臣曰：‘事建如事余．’臣不佞．佞．才也．不能苟贰．奉初以还．奉初命以周旋．不忍后命．故遣之．既而悔之．亦无及己．”王曰：“而敢来．何也．”对曰：“使而失命．召而不来．是再奸也．奸．犯也．〇使而．所吏反．又如字．奸音干．逃无所入．”王曰：“归．从政如他日．”善其言．舍使还．〇还音环．下还豹同．无极曰：“奢之子材．若在吴．必忧楚囯．盍以免其父召之．彼仁．必来．不然．将为患．”王使召之．曰：“来．吾免而父．”棠君尚谓其弟员棠君．奢之长子尚也．为棠邑大夫．员．尚弟子胥．〇盍．户腊反．棠君尚．君或作尹．员音云．长．丁丈反．曰：“尔适吴．我将归死．吾知不逮．自以知不及员．〇知音智．注及下知也同．一音如字．逮音代．一音大计反．我能死．尔能报．闻免父之命．不可以莫之奔也．亲戚为戮．不可以莫之报也．奔死免父．孝也．度功而行．仁也．仁者贵成功．〇度．待洛反．择任而往．知也．员任报雠．〇任音壬．注同．知死不辟．勇也．尚为勇．父不可弃．俱去为弃父．名不可废．俱死为废名．尔其勉之．相从为愈．”愈．差也．〇差．初卖反．
传疏“尔其”至“为愈”
正义曰：勉谓努力“尔其勉之”．今勉力报雠．比于相从俱死为愈也．病差谓之愈．言其胜共死也．服虔云：“相从愈于共死”．则服意相从．使员从其言也．语法．两人交互乃得称相．独使员从己．语不得为相从也
伍尚归．奢闻员不来．曰：“楚君．大夫其旰食乎．”将有吴忧．不得早食．〇旰．古旦反．楚人皆杀之．员如吴．言伐楚之利于州于．州于．吴子僚．〇僚．力雕反．公子光曰：“是宗为戮．而欲反其雠．不可从也．”光．吴公子阖庐也．反．复也．员曰：“彼将有他志．光欲弑僚．不利员用事．故破其议．而员亦知之．余姑为之求士．而鄙以待之．”计未得用．故进勇士以求入于光．退居边鄙．〇姑为．于伪反．乃见鱄设诸焉．鱄诸．勇士．〇见．贤遍反．鱄音专．
传疏“乃见鱄设诸焉”
正义曰：见．谓为之绍介．使之见光．下文齐豹见宗鲁于公孟亦然．犹《论语》云“门人见之”也
而耕于鄙．为二十七年吴弑僚传．〇弑．申志反．
宋元公无信多私．而恶华．向．华定．华亥与向宁谋曰：“亡愈于死．先诸．”恐元公杀己．欲先作乱．〇恶．音恶路反．华亥伪有疾．以诱群公子．公子问之．则执之．夏六月丙申．杀父子寅．公子御戎．公子朱．公子固．公孙援．公孙丁．拘向胜．向行于其廪．八子皆公党．〇御．鱼吕反．又如字．援．于养反．拘．九于反．廪．力甚反．公如华氏请焉．弗许．遂劫之．劫公．
传疏“公如华氏请焉”
正义曰：公未知诸人已死．故犹往请之
癸卯．取大子栾与母弟辰．公子地以为质．栾．景公也．辰及地皆元公弟．〇栾．力官反．质．音致．下同．辰及地皆元公弟．案公子辰是景公之母弟．地是辰兄．皆当为元公之子．今注皆作“元公弟”．误耳．
注疏“栾景”至“公弟”
正义曰：定十年经书“宋公之弟辰”．当景公之世．辰及弟不得为元公弟也．《世族谱》：“辰．地皆云元公子．”此诸本皆云“元公弟”．当时转写误耳
公亦取开亥之子无戚．向宁之子罗．华定之子启．与华氏盟．以为质．为此冬华．向出奔传．〇戚．干历反．
卫公孟絷狎齐豹．公孟．灵公兄也．齐豹．齐恶之子．为卫司寇．狎．轻也．〇狎．户甲反．夺之司寇与鄄．鄄．豹邑．〇鄄音绢．有役则反之．无则取之．絷足不良．故有役则以官邑还豹使行．公孟恶北宫喜．褚师圃．欲去之．喜．贞子．〇恶．乌路反．褚．中吕反．圃．布五反．去．起吕反．公子朝通于襄夫人宣姜．宣姜．灵公嫡母．〇朝．如字．嫡．丁历反．本又作适．惧．而欲以作乱．故齐豹．北宫喜．褚师圃．公子朝作乱．初齐豹见宗鲁于公孟．荐．达也．〇见．贤遍反．为骖乘焉．为公孟骖乘．〇骖．七南反．乘．绳证反．注及下骖乘与乘一．乘驷．乘就．公乘皆同．将作乱．而谓之曰：“公孟之不善．子所知也．勿与乘．吾将杀之．”对曰：“吾由子事公孟．子假吾名焉．故不吾远也．言子借我以善名．故公孟亲近我．〇与音预．又如字．远．于迈反．借．子夜反．近．附近之近．虽其不善．吾亦知之．抑以利故．不能去．是吾过也．今闻难而逃．是僣子也．使子言不信也．〇难．乃旦反．僣．子念反．子行事乎．吾将死之．以周事子．周犹终竟也．
注疏“周犹终竟也”
正义曰：杜意终不泄子言．是终事子．即谓杀公孟之言
而归死于公孟．其可也．”丙辰．卫侯在平寿．平寿．卫下邑．公孟有事于盖获之门外．有事．祭也．盖获．卫郭门．齐子氏帷于门外．而伏甲焉．齐豹之家．使祝蛙寘戈于车薪以当门．要其前也．〇蛙．乌娲反．寘．之豉反．要．一遥反．使一乘从公孟以出．亦如前车寘戈于薪．寻其后．〇从．如字．又才用反．使华齐御公孟．宗鲁骖乘．及闳中．闳．曲门中．〇华．户化反．下同．闳音宏．
传疏“使华齐御公孟”
正义曰：诸本皆“华”上有“使”字．计华齐是公孟之臣．自为公孟之御．非齐氏所当使．必不得有使字．学者以上文有“使祝蛙”．“使一乘”．下有“使华寅乘贰车”．使华寅执盖．以此妄加“使”字．今定本有“使”．非也
齐氏用戈击公孟．宗鲁以背蔽之．断肱．以中公孟之肩．皆杀之．公闻乱．乘．驱自阅门入．庆比御公．公南楚骖乘．使华寅乘贰车．公副车．〇断．丁管反．肱．古弘反．中．丁仲反．下中南楚同．乘驱．如字．又绳证反．阅音悦．比如字．又毗志反．
传疏“乘驱自阅门”
正义曰：乘驱者．乘车而疾驱也．阅门者．卫城门．盖偏侧之门．其路远齐氏
及公宫．鸿众２魋驷乘于公．鸿众２复就公乘．一车四人．〇众２音留．魋．徒回反．复．扶又反．公载宝以出．褚师子申遇公于马路之衢．遂从．从公出．〇衢．其俱反．从．才用反．注及下注同．过齐氏．使华寅肉袒．执盖以当其阙．肉袒．示不敢与齐氏争．执盖．蔽公而去．阙．空也．以盖当侍从空阙之处．〇袒．徒旱反．争．争斗之争．处．昌虑反．齐氏射公．中南楚之背．公遂出．寅闭郭门．不欲令追者出．〇射．食亦反．令．力呈反．逾而从公．逾郭出．〇从．才用反．又如字．下从公同．公如死鸟．死鸟．卫地．析朱鉏宵从窦出．徒行从公．朱鉏．成子黑背孙．〇析．星历反．鉏．仕居反．窦音豆．齐侯使公孙青聘于卫．青．顷公之孙．〇顷音倾．既出．闻卫乱．使请所聘．公曰：“犹在竟内．则卫君也．”乃将事焉．将事．行聘事．〇竟音境．遂从诸死鸟．请将事．辞曰：“亡人不佞．失守社稷．越在草莽．吾子无所辱君命．”宾曰：“寡君命下臣于朝曰：‘阿下执事．’阿．比也．命己使比卫臣下．〇莽．莫荡反．臣不敢贰．”贰．违命也．主人曰：“君若惠顾先君之好．昭临敝邑．镇抚其社稷．则有宗祧在．”言受聘当在宗庙也．〇好．呼报反．祧．他雕反．乃止．止．不行聘事．卫侯固请见之．欲以青相见．不获命．以其良马见．以为相见之礼．〇马见．贤遍反．下注容礼见同．为未致使故也．未致使．故不敢以客礼见．〇为．于伪反．使．所吏反．注同．
注疏“未致”至“礼见”
正义曰：客礼见者．若已致君命．则享有庭实．复有私觌私面之礼．今为未致使．故但以良马见也
卫侯以为乘马．喜其敬己．故贵其物．〇乘．绳证反．又如字．宾将掫．掫．行夜．〇掫．侧九反．又祖侯反．行．下孟反．
注疏“掫．行夜”
正义曰：下云“终夕与于燎”．故知掫是行夜也．《说文》云：“掫．夜戒有所击也．从手取声”
主人辞曰：“亡人之忧．不可以及吾子．草莽之中．不足以辱从者．敢辞．”宾曰：“寡君之下臣．君之牧圉也．若不获捍外役．是不有寡君也．有．相亲有．〇从．才用反．圉．鱼吕反．捍．户旦反．臣惧不免于戾．请以除死．”亲执铎．终夕与于燎．设火燎以备守．〇铎．待洛反．与音预．下不与闻谋．与于青之赏同．燎．九召反．又力吊反．一本作终夕与于燎．齐氏之宰渠子召北宫子．北宫喜也．北宫氏之宰不与闻谋．杀渠子．遂伐齐氏．灭之．丁巳晦．公入．与北宫喜盟于彭水之上．喜本与齐氏同谋．故公先与喜盟．
传疏“丁巳晦”
正义曰：丙辰丁巳乃是频日．其事既多．不应二日之中并为此事．今杜不云日误者．以误在可知．故杜不言．且宣二年“壬申．朝于武官”．注云：“壬申．十月五日．既有日而无月．冬又在壬申下．明传文无较例．”又注哀十二年传云：“此事．经在‘十二月螽’上．今倒在下．更具列其月以为别者．丘明本不以为义例．故不皆齐同．”如杜此言．或传因简牍之辞．不复具显其日月．刘炫以为日误而规杜氏．非也
秋七月戊午朔．遂盟囯人．八月辛亥．公子朝．褚师圃．子玉霄．子高鲂出奔晋．皆齐氏党．闰月戊辰．杀宣姜．与公子朝通谋故．卫侯赐北宫喜谥曰贞子．灭齐氏故．
传疏“贞子”
正义曰：谥法“外内用情曰贞”
赐析朱鉏谥曰成子．霄从公故．而以齐氏之墓予之．皆未死而赐谥及墓田．传终而言之．卫侯告宁于齐．且言子石．子石．公孙青．言其有礼．
注疏“子石公孙青”
正义曰：案《世本》．倾公生子夏胜．胜生子石青是也
齐侯将饮酒．遍赐大夫曰：“二三子之教也．”喜青敬卫侯．〇遍音遍．苑何忌辞．曰：“与于青之赏．必及于其罚．何忌．齐大夫．言青若有罪．亦当并受其罚．〇苑．于元反．在《康诰》曰．父子兄弟．罪不相及．《尚书·康诰》．
传疏“在康”至“相及”
正义曰：此非《康诰》之全文．引其意而言之．其本文云：“子弗祗服厥父事．大伤厥考心．于父不能字厥子．乃疾厥子．于弟弗念天显．乃弗克恭厥兄．兄亦不念鞠子哀．大不友于弟．惟吊兹．不于我政人得罪．”孔安囯云：“至此不孝不慈弗友不恭．不于我执政之人得罪乎．道教不至所致．”又曰：“文王作罚．刑兹无赦．”言刑此不孝不慈之人无赦也．刑不慈者．不可刑其父又刑其子．刑不孝者．不可刑其子又刑其父．是为父子兄弟．罪不相及
况在群臣．臣敢贪君赐以干先王．”言受赐．则犯《康诰》之义．琴张闻宗鲁死．琴张．孔子弟子．字子开．名牢．〇牢．力刀反．
注疏“琴张”至“名牢”
正义曰：《家语》云“孔子弟子琴张与宗鲁友”．《七十子篇》云．“琴牢卫人．字子开．一字张”．则以字配姓为琴张．即牢曰子云是也．贾逵．郑众皆以为子张即颛孙师．服虔云：案《七十子传》云．子张少孔子四十馀岁．孔子是时四十一．未有子张．郑．贾之说．不知所出
将往吊之．仲尼曰：“齐豹之盗．而孟絷之贼．女何吊焉．言齐豹所以为盗．孟絷所以见贼．皆由宗鲁．〇女音汝．君子不食奸．如公孟不善而受其禄．是食奸也．不受乱．许豹行事．是受乱也不为利疚于回．疚．病．回．邪也．以利故不能去．是病身于邪．〇为．于伪反．疚．居又反．邪似嗟反．下同．不以回待人．知难不告．是以邪待人．〇难．乃旦反．下同．不盖不义．以周事豹．是盖不义．不犯非礼．”以二心事絷．是非礼．
宋华．向之乱．公子城．平公子．公孙忌．乐舍．舍．乐喜孙．司马彊．向宜．向郑．宜．郑皆向戌子．楚建．楚平王之亡大子．郳甲小邾穆公子．〇郳．五兮反．出奔郑．八子．宋大夫．皆公党．辟难出．其徒与华氏战于鬼阎．八子之徒众也．颍川长平县西北有阎亭．〇阎．似廉反．又似冉反．败子城．子城适晋．子城为华氏所败．别走至晋．为明年子城以晋师至起本．
传疏“子城适晋”
正义曰：上云八子奔郑．而此又云适晋者．子城本意与七子同心奔郑．故上云奔郑．及其败后．遂率意适晋以请师
华亥与其妻．必盥而食所质公子者．而后食．公与夫人每日必适华氏．食公子而后归．华亥患之．欲归公子．向宁曰：“唯不信．故质其子．若又归之．死无日矣．”公请于华费遂．将攻华氏．费遂．大司马．华氏族．〇盥．古缓反．而食音嗣．下食公子同．质音致．下同．费．扶味反．对曰：“臣不敢爱死．无乃求去忧而滋长乎．恐杀大子．忧益长．〇去．起吕反．长．丁丈反．注及下同．臣是以惧．敢不听命．”公曰：“子死亡有命．余不忍其訽．”訽．耻也．〇訽．许候反．本或作诟．同．
传疏“子死”至“其訽”
正义曰：言我子死亡．自有天命．天命欲尽．非人所免．我不忍其耻．欲丧子以伐之
冬十月．公杀华．向之质而攻之．戊辰．华．向奔陈．华登奔吴．登．费遂之子．党华．向者．向宁欲杀大子．华亥曰：“干君而出．又杀其子．其谁纳我．且归之有庸．”可以为功善．使少司寇牼以归．以三公子归公也．牼．华亥．庶兄．〇少．诗照反．下注少皞同．牼．苦耕反．曰：“子之齿长矣．不能事人．以三公子为质．必免．”质．信也．送公子归．可以自明不叛之信．〇质．如字．注同．
传疏“不能事人”
正义曰：言年齿既长．不能他囯事人为臣
公子既入．华牼将自门行．从公门去．公遽见之．执其手．曰：“余知而无罪也．入．复而所．”而．女也．所．所居官．〇遽．其据反．女音汝．
齐侯疥．遂痁．痁．疟疾．〇疥．旧音戒．梁元帝音该．依字则当作痎．《说文》云．两日一发之疟也．痎音皆．后学之徒佥以戒字为误．案传例因事曰遂．若痎已是疟疾．何为复言遂痁乎．痁．失廉反．
传疏“齐侯疥遂痁”
正义曰：后魏之世．尝使李绘聘梁．梁人袁狎与绘言及《春秋》说此事云．疥当为痎．痎是小疟．痁是大疟．𤵜患积久．以小致大．非疥也．狎之所言．梁王之说也．案《说文》疥．搔也．疟．热寒休作．痁有热疟．痎．二日一发疟．今人疟有二日一发．亦有频日发者．俗人仍呼二日一发．久不差者为痎疟．则梁王之言信而有征也．是齐侯之疟．初二日一发．后遂频日热发．故曰疥遂痁．以此久不差．故诸侯之宾问疾者多在齐也．若其不然．疥搔小患．与疟不类．何云疥遂痁乎．徐仙民音作疥．是先儒旧说皆为疥遂痁．初疥后疟耳．今定本亦作疥
期而不瘳．诸侯之宾问疾者多在．多在齐．〇期音基．瘳．敕留反．
传疏“期而”
正义曰：期．三百有六旬又六日．法天数三百六十五度四分度之一．帝言闰从全数．故言三百六十又六日．合五百六十五日又四分度之一分．欠三分不成六日．大月却还天期十度．小月不尽置闰
梁丘据与裔款二子．齐嬖大夫．〇裔．以制反．嬖．必计反．言于公曰：“吾事鬼神丰．于先君有加矣．今君疾病．为诸侯忧．是祝．史之罪也．诸侯不知．其谓我不敬．君盍诛于祝固．史嚚以辞宾．”欲杀嚚．固以辞谢来问疾之宾．〇盍．户腊反．嚚．鱼巾反．
注疏“欲杀嚚固”
正义曰：服虔云：祝固．齐大祝．史嚚．大史也．谓祝史之固陋嚚暗．不能尽礼荐美．至于鬼神怒也．其意以为请诛祝史之嚚暗固陋者．嚚．固非人名也．案．庄三十二年．“神降于莘．虢公使祝应．宗区．史嚚享焉．”彼是人名．则此亦名也．《世族谱》齐杂人内有祝固．史嚚．此云欲杀嚚．固．是杜必以为人名也
公说．告晏子．晏子曰：“日宋之盟．日．往日也．宋盟在襄二十七年．〇说音悦．屈建问范会之德于赵武．赵武曰：‘夫子之家事治．言于晋囯．竭情无私．其祝．史祭祀．陈信不愧．其家事无猜．其祝．史不祈．’家无猜疑之事．故祝史无求于鬼神．〇屈．居勿反．治．直吏反．愧．九位反．本又作愧．猜．七才反．
传疏“晏子曰”至“不祈”
正义曰：彼传赵武对曰．“夫子之家事治．言于晋囯．无隐情．其祝．史陈信于鬼神无愧辞”．此晏子言之．其辞微多于彼．其意亦不异也
建以语康王．楚王．〇语．鱼据反．康王曰：“神．人无怨．宜夫子之光辅五君以为诸侯主也．”五君．文．襄．灵．成．景．
传疏“光辅五君”
正义曰：文公为戎右．襄．灵为大夫．成公为卿．景公为大傅
公曰：“据与款谓寡人能事鬼神．故欲诛于祝．史．子称是语．何故．”对曰：“若有德之君．外内不废．无废事．上下无怨．动无违事．其祝．史荐信．无愧心矣．君有功德．祝史陈说之．无所愧．
传疏“上下无怨”
正义曰：此犹如《孝经》“上下无怨也”．言人臣及民．上下无相怨耳．服虔云：上下谓人．神无怨．即如服言．下云“上下怨疾”．复是人与神相怨疾也
是以鬼神用飨．囯受其福．祝．史与焉．与受囯福．〇与焉音预．注同．下祝史与焉亦同．其所以蕃祉老寿者．为信君使也．其言忠信于鬼神．其适遇淫君．外内颇邪．上下怨疾．动作辟违．从欲厌私．使私情厌足．〇蕃音烦．祉音耻．为．于伪反．又如字．下为暴君使同．颇．普何反．邪．似嗟反．辟．匹亦反．从．子用反．下淫从同．或音如字．厌．于艳反．注同．高台深池．撞锺舞女．斩刈民力．输掠其聚．掠．夺取也．〇撞．直江反．刈．本又作艾．鱼废反．掠音亮．聚才住反．又如字．
传疏“输掠其聚”
正义曰：输．堕也．故为堕毁．夺其所聚之物
以成其违．不恤后人．暴虐淫从．肆行非度．无所还忌．还犹顾也．
传疏“肆行非度”
正义曰：肆．纵恣也．恣意行非法度之事也
不思谤讟．不惮鬼神．神怒民痛．无悛于心．其祝．史荐信．是言罪也．以实白神．是为言君之罪．〇讟．徒木反．悛．七全反．
传疏“不思谤讟”
正义曰：俗本作畏．定本作思
其盖失数美．是矫诬也．盖．掩也．〇数．所主反．矫．居表反．
传疏“其盖”至“诬也”
正义曰：掩盖愆失．妄数美善．是矫诈诬罔也
进退无辞．则虚以求媚．作虚辞以求媚于神．〇媚．眉记反．是以鬼神不飨其囯以祸之．祝．史与焉．所以天昏孤疾者．为暴君使也．其言僣嫚于鬼神．”公曰：“然则若之何．”对曰：“不可为也：言非诛祝．史所能治．〇僣．子念反．下僣令同．嫚．武谏反．山林之木．衡鹿守之．泽之萑蒲．舟鲛守之．薮之薪蒸．虞候守之．海之盐．蜃．祈望守之．衡鹿．舟鲛．虞候．祈望．皆官名也．言公专守山泽之利．不与民共．〇萑音丸．鲛音交．薮．素口反．蒸．之丞反．粗曰薪．细曰蒸．蜃．巿轸反．
注疏“衡鹿”至“民共”
正义曰：《周礼》．司徒之属．有林衡之官．掌巡林麓之禁．郑玄云：“衡．平也．平林麓之大小及所生者．竹木生平地曰林．山足曰麓．”此置衡鹿之官．守山林之木．是其宜也．舟是行水之器．鲛是大鱼之名．泽中有水有鱼．故以舟鲛为官名也．《周礼》山泽之官皆名为虞．“每大泽大薮．中士四人”．郑玄云．虞．度也．度知山之大小及所生者．泽．水所锺也．水希曰薮．则薮是少水之泽．立官使之候望．故以虞候为名也．海是水之大神．有时祈望祭之．因以祈望为主海之官也．此皆齐自立名．故与《周礼》不同．山泽之利当与民共之．言公立此官．使之守掌．专山泽之利．不与民共．故鬼神怒而加病也
县鄙之人．入从其政．逼介之关．暴征其私．介．隔也．迫近囯都之关．言边鄙既入服政役．又为近关所征税相暴．夺其私物．〇其政．如字．一音征．逼．彼力反．介音界．近．附近之近．
注疏“介隔”至“私物”
正义曰：《聘礼》“及竟谒关人”．郑玄云：“古者竟上为关．”又《周礼·司关》注云“关．界上之门”．然则礼之正法．囯之竟界之上乃有关耳．自竟至囯更无关也．齐于竟内更复置关．不与常礼同．以隔外内．故注介为隔也．迫近囯都为关．以隔边鄙之人．县鄙之人入从囯之政役．近关又征税．夺其私物而使民困也
承嗣大夫．强易其贿．承嗣大夫．世位者．〇强．其丈反．贿．呼罪反．布常无艺．艺．法制也．言布政无法制．
传疏“布常无艺”
正义曰：布其寻常之政．无准艺
征敛无度．宫室日更．淫乐不违．违．去也．内宠之妾．肆夺于巿．肆．放也．外宠之臣．僣令于鄙．诈为教令于边鄙．私欲养求．不给则应．养．长也．所求不给则应之以罪．〇应．应对之应．注同．长．丁丈反．
传疏“私欲”至“则应”
正义曰：言此嬖宠之臣．私有所欲．长养其情．求物共之．民不共给．则应之以罪
民人苦病．夫妇皆诅．祝有益也．诅亦有损．聊．摄以东．聊．摄．齐西界也．平原聊城县东北有摄城．〇诅．庄虑反．祝．之又反．下善祝同．姑．尢以西．姑．尢齐东界也．姑水．尢水皆在城阳郡东南入海．
传疏“聊摄”至“以西”
正义曰：聊．摄．姑．尢皆是邑也．管仲夸楚．言其竟界所至．故远举河海也．晏子言其人多．故唯举属邑言之也
其为人也多矣．虽其善祝．岂能胜亿兆人之诅．万万曰亿．万亿曰兆．〇亿．于力反．君若欲诛于祝．史．脩德而后可．”公说．使有司宽政．毁关．去禁．薄敛．已责．除逋责．〇说音悦．去．起吕反．下以去其否同．敛．力验反．责本又作债．同．逋．布胡反．
十二月．齐侯田于沛．言疾愈行猎．沛．泽名．〇沛音贝．招虞人以弓．不进．虞人．掌山泽之官．公使执之．辞曰：“昔我先君之田也．旃以招大夫．弓以招士．皮冠以招虞人．臣不见皮冠．故不敢进．”乃舍之．仲尼曰：“守道不如守官．”君招当往．道之常也．非物不进．官之制也．〇旃．之然反．
传疏“旃以”至“虞人”
正义曰：《周礼》“孤卿建旃”．大夫尊．故麾旃以招之也．《逸诗》“翘翘车乘．招我以弓”．古者．聘士以弓．故弓以招土也．诸侯服皮冠以田．虞人掌田猎．故皮冠以招虞人也
君子韪之．韪．是也．〇韪．于鬼反．齐侯至自田．晏子侍于遄台．子犹驰而造焉．子犹．梁丘据．〇田．本亦作佃．音同．遄．巿专反．造．七报反．公曰：“唯据与我和夫．”晏子对曰：“据亦同也．焉得为和．”公曰：“和与同异乎．”对曰：“异．和如羹焉．水．火．酰．醢．盐．梅．以烹鱼肉．𬊤之以薪．𬊤．炊也．〇夫音扶．焉．于虔反．羹音庚．旧音衡．酰．呼兮反．醢音海．烹．普庚反．煮也．𬊤．章善反．燃也．炊．昌垂反．
传疏“醯醢盐梅”
正义曰：酰．酢也．醢．肉酱也．梅．果实似杏而醋．《礼记·内则》炮豚之法云“调之以醯醢”．《尚书·说命》云“若作和羹．尔惟盐梅”．是古人调鼎用梅醢也．此说和羹而不言豉．古人未有豉也．《礼记·内则》．《楚辞·招魂》备论饮食而言不及豉．史游《急就篇》乃有芜荑盐豉．盖秦汉以来始为之耳
宰夫和之．齐之以味．济其不及．以泄其过．济．益也．泄．减也．〇齐．才细反．又如字．泄．息列反．
传疏“齐之”至“其过”
正义曰：齐之者．使酸咸适中．济益其味．不足者．泄减其味大过者
君子食之．以平其心．君臣亦然．亦如羹君所谓可而有否焉．否．不可也．臣献其否．以成其可．献君之否．以成君可．君所谓否而有可焉．臣献其可．以去其否．是以政平而不干．民无争心．故《诗》曰：‘亦有和羹．既戒既平．《诗》颂殷中宗．言中宗能与贤者和齐可否．其政如羹．敬戒且平．和羹备五味．异于大羹．〇争．争斗之争．和．齐并如字．一读上户卧反．下才细反．鬷嘏无言．时靡有争．’鬷．緫也．嘏．大也．言緫大政能使上下皆如和羹．〇鬷．子工反．嘏．古雅反．緫音揔．
传疏“诗曰”至“有争”
正义曰：《诗》言殷王中宗非徒身自贤明．亦有和羹之臣．臣与其君可否相济．如宰夫之和齐羹也．此臣既敬戒其事矣．既志性和平矣．中宗裛齐大政．自上及下无怨恨之言．时民无有相争斗讼者也．言其上下悉如和羹
注疏“诗颂”至“大羹”
正义曰：《诗·商颂·列祖》之篇．祀中宗之诗也．中宗．殷王大戊．汤之玄孙也．有桑谷之异．惧而脩德．殷道复兴．故表显之号为中宗．殷人祭其庙．述其德．而歌此诗也．言亦有者．臣能谏君．君能改悔．亦者．两相须之意也．言中宗能与臣之贤者和齐可否．其为政教．如宰夫和齐羹之味也．敬戒且平．言此贤臣之性行也．《乐记》云“大羹不和”．郑玄云“大羹肉湆．不调以盐菜”．桓二年传云“大羹不致”．注云：“大羹肉汁．不致五味．”和羹备五味．异于大羹也
注疏“鬷緫”至“和羹”
正义曰：鬷．总．嘏．大．《诗·毛传》文也．言中宗为天子．总大政．能使上下皆如和羹焉．传引此诗．证民无争心．则以时靡有争．谓时无有争也
先王之济五味．济．成也．和五声也．以平其心．成其政也．声亦如味．一气．须气以动．〇一气．杜解以为人气也．服云．歌气也．
传疏“一气”
正义曰：服虔云．歌气也．杜言．须气以动．则一气不主为歌吹．人以气生．动皆由气．弹丝．击石莫不用气．气是作乐之主．故先言之．人作诸乐皆须气以动．则与服不异
二体．舞者有文武．
传疏“二体”
正义曰：乐之动身体者．唯有舞耳．文舞．执羽籥．武舞．执干戚．舞者．有文武之二体
三类．风．雅．颂．
传疏“三类”
正义曰：乐以歌诗为主．《诗》有风．雅．颂．其类各别．知三类是风．雅．颂也．一囯之事．诸侯之诗为风．天下之事．天子之诗为雅．成功告神为颂．是三者．类别各不同
四物．杂用四方之物以成器．
传疏“四物”
正义曰：乐之所用八音之器金．石．丝．竹．匏．土．革．木．其物非一处能备．故杂用四方之物以成器
五声．宫．商．角．征．羽．〇五声．宫为君．商为臣．角为民．征为事．羽为物．征．张里反．
传疏“五声”
正义曰：《汉书·律历志》云：五声者．“宫．商．角．征．羽也．所以作乐者．谐八音．荡涤人之邪志．令其正性．移风易俗也”．五声和．八音谐．而乐成．商之为言章也．物成熟可章度也．角．触也．物触地而出．戴芒角也．宫．中也．居中央．畅四方．唱始生．为四声纲也．征．祉也．物盛大而藩祉也．羽．宇也．物聚宇而覆之也．夫声者．中于宫．触于角．祉于征．章于商．宇于羽．故四声为宫纪也．是五声之名义也．声之清浊．凡有五品．自然之理也．圣人配于五方．宫居其中．商．角．征．羽分配四方．四时之物．春生．夏长．秋成．冬聚．取其事而为之名也．《志》又云：“五声之本．生黄锺之律．九寸为宫．或益或损．以定商．角．征．羽．九六相生．阴阳之应也．”《乐记》云：“宫为君．商为臣．角为民．征为事．羽为物．”《月令》．“春其音角．夏其音征．中央土其音宫．秋其音商．冬其音羽”．郑玄云．“声始于宫．宫数八十一．属土．以其最浊．君之象也．三分宫去一以生征．征数五十四．属火．以其微清．事之象也．三分征益一以生商．商数七十二属金．以其浊次宫．臣之象也．三分商去一以生羽．羽数四十八．属水以为最清．物之象也．三分羽益一以生角．角数六十四．属木．以其清浊中．民之象也．”《志》言或损或益者．下生三分损一．上生三分益一．九六相生者．以九生六．是三损一也．以六生九是三益一也．损益之数．清浊之差．无可以相准．况以黄锺九寸自乘为九九八十一．定之为宫数．因宫而损益以定商．角．征．羽之差．言其相校如此数也．唯相准况耳．非言实有此数可用之也
六律．黄锺．大蔟．姑洗．蕤宾．夷则．无射也．阳声为律．阴声为吕．此十二月气．〇大音泰．蔟．七豆反．蕤．人谁反．射音亦．
传疏“六律”
正义曰：《周礼》“大师掌六律六吕．以合阴阳之声．阳声：黄锺．大蔟．姑洗．蕤宾．夷则．无射．阴声：大吕．应锺．南吕．林锺．小吕．夹锺”．《月令》以小吕为仲吕．《律历志》云．律有十二．阳六为律．阴六为吕．黄帝之所作也．黄帝使伶伦自大夏之西．昆仑之阴．取竹之窍厚均者．断两节间而吹之．以为黄锺之宫．制十二筒以听凤皇之鸣．其雄鸣为六．雌鸣亦六．以比黄锺之宫．是为律本．黄锺：黄者．中之色也．锺者．种也．天之中数五．五为声．声上宫．五声莫大焉．地之中数六．六为律．律有形有色．色上黄．五色莫盛焉．故阳气施种于黄泉．滋萌万物．为六气元也．以黄色名元气律者．著宫声也．始于子．在十一月．大吕：吕．旅也．言阴大．旅助黄锺宣气而牙物也．位于丑．在十二月．大蔟：蔟．奏也．言阳气大．奏地而达物也．位于寅．在正月．夹锺．言阴气夹助大蔟．宣四方之气．而出种物也．位于卯．在二月．姑洗：洗絜也．言阳气洗物辜絜之也．彼注云“辜．必也”．位于辰．在三月．仲吕．言微阴始起未咸．著于其中．旅助姑洗宣气齐物也．位于巳．在四月．蕤宾：蕤．继也．宾．道也．言阳气始道阴气．使继养物也．位于午．在五月．林锺：林．君也．言阴气受任．助蕤宾君主种物使长大茂盛也．位于未．在六月．夷则：则．法也．言阳气正法度而使阴气夷当伤之位也．位于申．在七月．南吕：南．任也．言阴气旅助夷则任成万物也．位于酉．在八月．无射：射．厌也．言阳气究物而使阴气毕剥落之．终而复始．无厌已也．位于戌．在九月．应锺．言阴气应无射．该藏万物而杂阳阂种也．彼注云“外闭曰阂”．位于亥．在十月．是解六律六吕之名义也．如《志》之言．初为律者．以竹为之．吹其声也．其后则用铜为之．以候气．《后汉书》章帝时．零陵大学奚景于阴冷道舜祠下得白玉管．是古人或以玉为管也．《续汉书》云．候气之法．为土室三重．户闭．涂衅必周．密布缇缦于室．中以木为案．每律各一．内痹外高．从其方位．加律其上．以葭莩灰实其端．案历而候之．其月气至．则灰飞而管通．盖音声之道与天地之气通．故取律以候气．《月令》．正月“律中大蔟”．郑玄云．“律者．候气之管．以竹为之．中．犹应也．正月气至．则大蔟之律应．应．谓吹灰也”．是其旧说然也．其律吕相生．郑注《周礼·大师》职云：“黄锺之初九．下生林锺之初六．林锺又上生大蔟之九二．大蔟又下生南吕之六二．南吕又上生姑洗之九三．沽洗又下生应锺之六三．应锺又上生蕤宾之九四．蕤宾又上生大吕之六四．大吕又下生夷则之九五．夷则又上生夹锺之六五．夹锺又下生无射之上九．无射又上生中吕之上六．同位者象夫妻．异位者象子母．所谓律取妻而吕生子也．”子午以东为上生．子午以西为下生．五下六上．乃一终矣．郑玄云．“同位象夫妻者．黄锺初九．林锺初六及大蔟九二．南吕六二之类．同在初二之位．故象夫妻．异位象子母者．谓林锺初六生大蔟九二．初之与二其数不同．故为异位．象子母．律生于吕．是为同位．故云律取妻．吕生于律．则为异位．故云吕生子．言五下者．谓夷则．林锺．南吕．无射．应锺皆是子午以东之管下而生之．故云下生．六上者．谓大吕．大蔟．夹锺．姑洗．仲吕．蕤宾．皆是子午以西之管上而生之．故云上生．黄锺为律之首．不是馀管所生．不入其数．上生者三分益一．下生者三分减一．皆左旋隔八而相生”
七音．周武王伐纣．自午及子凡七日．王因此以数合之．以声昭之．故以七同其数．以律和其声．谓之七音．〇七音．宫．商．角．征．羽．变宫．变征也．
传疏“七音”
正义曰：声之清浊．数不过五．而得有七音者．终五以外更变为之也．贾逵注《周语》云：周有七音．谓七律．谓七器音也．黄锺为宫．太蔟为商．沽洗为角．林锺为征．南吕为羽．应锺为变宫．蕤宾为变征．是五声以外．更加变宫．变征为七音也．《周语》云：景王将铸无射．问律于伶州鸠．对曰：律所以立均出度也．古之神瞽．考中声而量之以制．度律均锺．百官轨仪．故先王贵之．王曰“七律者何”．对曰：“昔武王伐殷．岁在鹑火．月在天驷．日在析木之津．辰在斗柄．星在天鼋．星与辰之位．皆在北维．我姬氏出自天鼋．则我皇妣大姜之侄逢公之所冯神也．岁之所在．则我周之分野也．月之所在．辰马农祥．我大祖后稷之所经纬也．王欲合是五位三所而用之．自鹑及驷七列也．南比之揆七同也．凡神人以数合之．以声昭之．数合声和．然后可同也．故以七同其数．而以律和其声．于是乎有七律”也．是言周乐有七音之意也．五位者．岁．月．日．辰．星之位也．三所者．星与日．辰之位是一所也．岁之所在是二所也．月之所在．武王以殷之十二月二十八日戊午发师．其年．岁星在鹑火之次也．其日月合宿于房五度．房．即天驷之星也．日在箕七度．箕于次分在析木之津也．日月之会谓之辰．斗柄．斗前也．戊午后三日得周二月辛酉朔．日月合宿于箕十度．在斗前一度．是为辰．在斗柄也．星在天鼋者．星于五星为水星．辰星是也．天鼋即玄枵次之别名也．于是辰星在婺女之宿．其分在天鼋之宿次也．鹑是张星也．驷是房星也．天宿以右旋为次．张．翼．轸．角．亢．氐．房凡七宿．是自鹑火至驷为七．列宿有七也．鹑火在午．天鼋在子．斗柄所建．月移一次．是自午至子为南北之揆七同也．揆．度也．度量星之有七同也．武王既见天时如此．因此以数比合之．其数有七也．以声昭明之．声亦宜有七也．故以七同其数．五声之外加以变宫．变征也．此二变者．旧乐无之．声或不会．而以律和其声．调和其声使与五音谐会谓之七音．由此也．武王始加二变．周乐有七音耳．以前未有七．杜言武王伐纣．自午及子凡七日者．《尚书·泰誓》云．“戊午．王次于河朔”．又《牧誓》云：“时甲子昧爽．王朝至于商郊牧野．乃誓．”又《武成》云：“戊午．师逾孟津．癸亥．陈于商郊．”甲子受率其旅若林．“前徒倒戈．攻于后以北．血流漂杵．一戎衣．天下大定”．是自戊午至甲子七日也．刘炫云：杜既取《囯语》之文以七同其数．以律和其声．何为又云自午及子凡七日乎．是杜意以武王为七日之故．而作乐用七音也．违《囯语》之文．是杜说谬．今知不然者．以《尚书》．《囯语》俱有七义．事得两通．故杜兼而取之．刘以为杜背《囯语》之文而规杜过．非也
八风．八方之风．〇八风．《易纬·通卦验》云．东北曰条风．东方曰明庶风．东南曰清明风．南方曰景风．西南曰凉风．西风曰阊阖风．西北曰不周风．北方曰广莫风．条风又名融风．景风一名凯风．
传疏“八风”
正义曰：《易纬·通卦验》云：“立春．调风至．春分．明庶风至．立夏．清明风至．夏至．景风至．立秋．凉风至．秋分．阊阖风至．立冬．不周风至．冬至．广莫风至．调风一名融风．十八年传云：“是谓融风．”是调融同也．此八方之风．以八节而至．但八方风气寒暑不同．乐能调阴阳和节气．隐五年传曰：“舞．所以节八音而行八风”．故乐以八风相成也．八节之风．亦与八卦．八音相配．贾逵云：兑为金．为阊阖风也．干为石．为不周风也．坎为革．为广莫风也．艮为匏．为融风也．震为竹．为明庶风也．巽为木．为清明风也．离为丝．为景风也．坤为土．为凉风也．是先儒依《易纬》配八风也
九歌．九功之德．皆可歌也．六府．三事谓之九功．〇六府．水．火．金．木．土．谷．三事．正德．利用．厚生也．
传疏“九歌”
正义曰：九歌之事．《尚书·大禹谟》与文七年传具有其文
以相成也．言此九者合．然后相成为和乐．清浊．大小．短长．疾徐．哀乐．刚柔．迟速．高下．出入．周疏．以相济也．周．密也．〇哀乐．音洛．下及注皆同．周疏．传本皆作流．然此五句皆相对．不应独作周流．古本有作疏者．案注训周为密．则与疏相对．宜为疏耳．
传疏“清浊”至“周疏”
正义曰：周疏以上凡十事．皆两字相对．其义相反．乃言乐声如此相反以成音曲．犹羹之水火相反．人之和而不同也．杜训周为密．则疏为希．亦相反也．俗本疏作流．《易·系辞》云：“周流六虚．”《仲尼燕居》云：“周流无不遍也．”涉彼文而误耳．杜既以周为密．则流当为疏．今定本作流．非也
君子听之．以平其心．心平．德和．故《诗》曰‘德音不瑕’．《诗·豳风》也．义取心平则德音无瑕阙．〇豳．彼贫反．
传疏“诗曰德音不瑕”
正义曰：《诗·豳风·狼跋》：“美周公摄政．远则四囯流言．近则成王不知．周大夫美其不失其圣也．”云：“公孙硕肤．德音不瑕．”郑玄云：“不瑕．言不可疵瑕也．”
今据不然．君所谓可．据亦曰可．君所谓否．据亦曰否．若以水济水．谁能食之．若琴瑟之专壹．谁能听之．同之不可也如是．”饮酒乐．公曰：“古而无死．其乐若何．”晏子对曰：“古而无死．则古之乐也．君何得焉．昔爽鸠氏始居此地．爽鸠氏．少皞氏之司寇也．〇专如字．董遇本作抟．音同．季荝因之．季荝．虞夏诸侯．代爽鸠氏者．〇荝．仕侧反．夏．户雅反．
注疏“季荝”至“氏者”
正义曰：此相传说也．以逢伯是殷之诸侯．此在逢伯之前．故以为虞夏时也．爽鸠在少皞之世．至虞夏历代多矣．未必其间更无他姓．据晏之言．云代爽鸠氏耳
有逢伯陵因之．逢伯陵．殷诸侯．姜姓．蒲姑氏因之．浦姑氏．殷周之间代逢公者．而后大公因之．古若无死．爽鸠氏之乐．非君所原也．”齐侯甘于所乐．志于不死．晏子称古以节其情原．〇大音泰．爽鸠氏之乐．一本作乐之．
传疏“古者”至“愿也”
正义曰：自古者其无死．爽鸠至今犹存则此齐地是爽鸠氏得而乐也．君不得为齐君不死之事．此乐爽鸠氏之有．非君所原乐也．晏子以爽鸠氏为始．故言爽鸠之乐．计爽鸠以前处齐地者．犹应代有人矣
郑子产有疾．谓子大叔曰：“我死．子必为政．唯有德者能以宽服民．其次莫如猛．夫火烈．民望而畏之．故鲜死焉．水懦弱．民狎而玩之．狎．轻也．〇鲜．息浅反．懦．乃乱．乃卧二反．一音儒．狎．户甲反．玩．五乱反．则多死焉．故宽难．”难以治．〇治．直吏反．疾数月而卒．大叔为政．不忍猛而宽．郑囯多盗．取人于萑苻之泽．萑苻．泽名．于泽中劫人．〇数．所主反．萑音丸．苻音蒲．又如字．大叔悔之．曰：“吾早从夫子．不及此．”兴徒兵以攻萑苻之盗．尽杀之．盗少止．仲尼曰：“善哉．政宽则民慢．慢则纠之以猛．纠．犹摄也．〇尽杀之．本或作尽之．杀衍字．纠．居黝反．
传疏“尽杀之盗少止”
正义曰：既言尽杀之．复云盗少止者．盖谓尽萑苻之内盗也．少止．谓郑囯馀处之盗由此少止
猛则民残．残则施之以宽．宽以济猛．猛以济宽．政是以和．《诗》曰．‘民亦劳止．汔可小康．惠此中囯．以绥四方．’施之以宽也．《诗·大雅》．汔．其也．康．绥皆安也．周厉王暴虐．民劳于苛政．故诗人剌之．欲其施之以宽．〇汔．许乙反．苛音何．‘毋从诡随．诡人随人．无正心．不可从．〇毋．本又作无．从．子又反．注同．诡．九委反．以谨无良．谨．敕慎也．式遏寇虐．惨不畏明’．纠之以猛也．式．用也．遏．止也．惨．曾也．言为寇虐．曾不畏明法者．亦当用猛政纠治之．〇遏．于葛反．惨．七感反．‘柔远能迩．以定我王’．平之以和也．柔．安也．迩．近也．远者怀附．近者各以能进．则王室定．
传疏“诗曰”至“和也”
正义曰：此《诗·大雅·民劳》之篇．刺厉王之诗也．其下十句．《诗》之文也．仲尼分为三段．每以一句释之．汔．其也．康．绥皆安也．止．辞也．于是厉王以苛政劳民．故言当今之民亦大疲劳止．其可以小息之．中囯．京师也．四方．诸夏也．施惠于此京师．中囯以绥彼诸夏之民．此四句者．欲其施之以宽也．诡．随谓诡人为善．随人小恶．此虽恶之小者．其事不可舍从也．毋得从此诡随之人．以谨敕彼无善之人．无善之恶．大于诡随．诡随不从．则无善息止．是谨敕之也．寇虐之恶人又大于无善．式．用也．遏．止也．惨．曾也．王当严为刑威．用止臣民之间有为寇盗苛虐．曾不畏明白之刑者．此四句者．欲其纠之以猛也．柔．安也．迩．近也．能．谓才能也．王者当以宽政安慰远人．使之怀附．则各以才能自进者．是近人也．远者怀而归．近者以能自进．用此以定我为王之功．此二句者．言平之以和也
注疏“《诗·大雅》”云云．
正义曰：《释诂》云．“汔．几也．”杜以几．其同声．故以汔为其也．康．绥皆安．及下注遏．止．皆《释诂》文也．式．用．惨．曾．《释言》文也
又曰．‘不竞不絿．不刚不柔．《诗·殷颂》．言汤政得中和．竞．强也．絿．急也．〇絿音求．布政优优．百禄是遒’．优优．和也．遒．聚也．〇遒．在由反．又子由反．和之至也．”及子产卒．仲尼闻之．出涕曰：“古之遗爱也．”子产见爱．有古人之遗风．
传疏“又曰”至“至也”
正义曰：《诗·商颂·长发》之篇．述成汤之德也．汤之为政．不大强．不大急．不大刚．不大柔．布行政教．优优然和绥．百种福禄于是聚而归之．言其和之至也．竞．强．《释言》文也．絿．急．遒．聚．《毛传》文也
传疏“及子”至“闻之”
正义曰：案上．子大叔悔后已云．仲尼曰善哉．今方言及子产卒．闻之者．上所云．先美子大叔之善法政．用子产生时法也．此出涕．重美子产身之贤．故传云“及子产卒”．欲显仲尼美之意也