2020-9-8 22:44
五年．春．王正月．舍中軍．卑公室也．罷中軍．季孫稱左師．孟氏稱右師．叔孫氏則自以叔孫為軍名．
傳疏『舍中軍卑公室也』
正義曰：襄十一年初作三軍．十二分其囯民．三家得七．公得五．囯民不盡屬公．公室已是卑矣．今舍中軍．四分公室．三家自取其稅．減己稅以貢於公．囯民不復屬於公．公室彌益卑矣．是『舍中軍』者．三家所以卑弱公室也．作中軍．卑公室之漸．舍中軍．卑公室之極．初作云『作三軍』．今不云『舍三軍』者．初云『作』者．舊有二軍．今更增一軍．人數不足．故總皆渾破．各毀其乘．足成三軍．故云『作三軍』．此則唯舍中軍之眾．屬上下二軍．其上下二軍依舊不動．故唯云『舍中軍』也．劉炫云：『四分公室．製法別耳．還作三軍．不得言舍三軍．』
註疏『罷中』至『軍名』
正義曰：魯之軍名．傳無其號．晉作三軍為上．中．下．則魯之三軍亦當然也．其廢中軍之後．上下二軍分為四分．哀十一年．齊帥伐魯．傳稱『孟子孺泄帥右師．冉求帥左師』．冉求．季氏宰也．又言『叔孫武叔退而蒐乘』．更無別稱．知自以叔孫為軍名也
毀中軍於施氏．成諸臧氏．季孫不欲親其議．敕二家會諸大夫發毀置之計．又取其令名．〇臧．子郎反．
註疏『取其令名』
正義曰：『取其令名』者．季孫實欲自厚．令諸大夫議論．似若己之不與．取其令善廉絜之名也．劉炫以為：『施者．舍也．臧者．善也．成諸臧氏．取其令名也．其二家謂叔．孟．非謂施．臧二氏也．』
初作中軍．三分公室而各有其一．三家各有一軍家屬．季氏盡征之．無所入於公．叔孫氏臣其子弟．以父兄歸公．孟氏取其半焉．復以子弟之半歸公．〇復．扶又反．
傳疏『初作』至『半焉』
正義曰：將述其舍．倒本其初．『初作中軍』．謂襄十一年也．『三分公室．而各有其一』．民皆分屬三家．就中減以與公．令公自稅取也．『季氏盡征之』．不減入於公．令盡屬於己也．『叔孫氏臣其子弟』．明其更有父兄．以一家之內．有此四品．叔孫氏則以父兄之稅入公．子弟之稅入己．總率所屬之人．悉皆如此．若總計父兄之數不足．以子弟添父兄．若子弟不足．以父兄添子弟．大率半屬於己．『以父兄歸公』者．尊公室也．孟氏則於子弟之中．而取其半．於一家之內．或取其子．或取其弟．大率而言．三分歸公．一分入己也．或以為其軍分為四分．假以父兄子弟四分託之．若以假託為言．何得云『若子若弟』．直雲叔孫氏兩分歸公．兩分入己．孟氏三分歸公．一分入己．於文簡略．其事易知．何須以父兄子弟虛為假訁狂．故知不然也．魯之三卿．李彊孟弱．縱使如此差之．季氏猶應以一分歸公．言『盡征之』者．季氏專恣也
及其舍之也．四分公室．季氏擇二．簡擇取二分．〇二分．扶運反．或如字．
傳疏『及其』至『擇二』
正義曰：季氏因叔孫家禍．退之使同於孟孫．獨取其半．為專已甚．又擇取善者．是專之極．故傳言『擇二』以見之
二子各一．皆盡征之．而貢於公．囯人盡屬三家．三家隨時獻公而已．以書使杜泄告於殯．告叔孫之柩．〇殯．必刃反．柩．其又反．曰：『子固欲毀中軍．既毀之矣．故告．』杜泄曰：『夫子唯不欲毀也．故盟諸僖閎．詛諸五父之衢．』皆在襄十一年．〇閎音宏．詛．側慮反．衢．其俱反．受其書而投之．投．擲也．〇擲．直亦反．帥士而哭之．痛叔孫之見誣．叔仲子謂季孫曰：『帶受命於子叔孫曰．葬鮮者自西門．』不以壽終為鮮．西門．非魯朝正門．〇鮮音仙．徐息淺反．注同．壽音授．
註疏『不以』至『正門』
正義曰：叔孫餓死．而帶言『葬鮮』．知不得以壽終者．名之為『鮮』．言年命鮮少也．叔仲帶得以此言告季孫．則季孫知豎牛餓殺叔孫矣．而不討者．季孫利其禍．而已得專．故舍之而不討也．杜泄云『卿喪自朝』．知西門非正門
季孫命杜泄．命使從西門．杜泄曰：『卿喪自朝．魯禮也．從生存朝覲之正路．
註疏『從生』至『正路』
正義曰：服虔云：『言卿葬．三辭於朝．從朝出正門．卿佐．囯之楨幹．君之股肱．必過於朝．重之也．』案：【檀弓】云：『君為大夫．將葬．吊於宮．及出．命引之．三步則止．如是三．君退．』是君當就家視之．無造君朝之禮．且杜泄不欲從西門所競道路耳．假令自朝而去．猶得更從西門．不須言『自朝』也．故杜以『自朝』為『從生存朝覲之正路』．蓋以西門幽辟．故欲從正路而出南門
吾子為囯政．未改禮而又遷之．遷．易也．群臣懼死．不敢自也．』自．從也．既葬而行．善杜泄能辟禍．仲至自齊．聞喪而來．季孫欲立之．南遺曰：『叔孫氏厚則季氏薄．彼實家亂．子勿與知．不亦可乎．』南遺使囯人助豎牛．以攻諸大庫之庭．攻仲壬也．魯城內有大庭氏之虛．於其上作庫．〇與音預．虛．起居反．
傳疏『大庫之庭』
正義曰：十八年傳．『梓慎登大庭氏之庫』．是魯城內有大庭氏之虛．於其上作庫．謂之大庭氏之庫．此言『大庫』．明是彼也．此言『之庭』．庭是堂前地名．仲壬在此庫之庭前．豎牛就攻之．此庭非大庭也
司宮射之．中目而死．豎牛取東鄙三十邑．以與南遺．取叔孫氏邑．〇射．食亦反．中．丁仲反．昭子即位．朝其家眾．曰：『豎牛禍叔孫氏．使亂大從．使從於亂．〇『使亂大從』．如字．服云：『使亂大和順之道也．』
傳疏『使亂大從』
正義曰：杜云『使從於亂』．服虔云『使亂大和順之道』
殺適立庶．又披其邑．將以赦罪．披．析也．謂以邑與南遺．昭子不知豎牛餓殺其父．故但言其見罪．〇適．丁歷反．本又作『嫡』．披．普皮反．析．星曆反．見．賢遍反．
註疏『披析』至『見罪』
正義曰：昭子若知豎牛餓殺其父．則當顯加誅戮．不應宜以殺適立庶為大罪也．若昭子知讎不殺．則昭子有大罪矣．仲尼不宜善其不以立己為功勞也．是昭子不知豎牛餓殺其父．但言見罪．仲尼又據其見言而善之
罪莫大焉．必速殺之．』豎牛懼．奔齊．孟．仲之子殺諸塞關之外．齊．魯界上關．〇塞．悉代反．投其首於寧風之棘上．寧風．齊地．仲尼曰：『叔孫昭子之不勞．不可能也．不以立已為功勞．據其所言善之．時魯人不以餓死語昭子．〇語．魚據反．周任有言曰：「為政者不賞私勞．不罰私怨．」【詩】云：「有覺德行．四囯順之．」』【詩·大雅】．覺．直也．言德行直則四方順從之．〇任音壬．行．下孟反．注同．初．穆子之生也．莊叔以【周易】筮之．莊叔．穆子父得臣也．遇【明夷】䷣【離】下【坤】上．【明夷】．〇坤．若門反．之【謙】䷎【艮】下【坤】上．【謙】．【明夷】初九變為【謙】．〇艮．古根反．
傳疏『遇明夷之謙』
正義曰：【離】下【坤】上為【明夷】．【離】為日．【坤】為地．【彖】曰：『明入地中．【明夷】．』夷者．傷也．日在地中．光不外發．則為明傷也．【艮】下【坤】上為【謙】．【艮】為山．【彖】曰：『地中有山．謙．』以高下下．謙虛之義
以示卜楚丘．楚丘．卜人姓名．曰：『是將行．行．出奔．而歸為子祀．奉祭祀．以讒人入．其名曰牛．卒以餒死．【明夷】日也．【離】為日．夷．傷也．日明傷．〇餒．奴罪反．餓也．日之數十．甲至癸．故有十時．亦當十位．自王已下．其二為公．其三為卿．日中當王．食時當公．平旦為卿．雞鳴為士．夜半為皂．人定為輿．黃昏為隸．日入為僚．晡時為仆．日昳為台．隅中日出．闕不在第．尊王公．曠其位．〇皂．才早反．輿音餘．僚．力雕反．晡．布吳反．昳．田結反．隅．遇俱反．
傳疏『楚丘』至『餒死』
正義曰：此先略言卦意有此四事也．『是』者．是此子也．將出奔．而歸為囯卿．奉子叔孫之祭祀也．並以讒人入．而其名曰牛．然此子終以餓死也．牛在囯生．雲以入者．去時未有．來而有之．以讒人入其家．非從外囯入．既已略論此意．乃復具釋爻辭云：『明夷於飛．垂其翼．君子於行．三日不食．有攸往．主人有言．』此三辭之間．無為祀之意．但卦名【明夷】．故先推卦名．求為祀之義也．先行後歸．始得為祀．然後推演爻辭．得其行去之象．又論不食讒言之事．爻辭之內．亦無名牛．故別於【離】卦以求牛名．推演爻之三辭既訖．乃復更推卦體．以終為祀之言．故曰『其為子後』．以總結前言也
註疏『日中』至『其位』
正義曰：七年傳曰：『王有十日．人有十等．』彼即歷言從王至台十等之目．此傳既云『十時』．『十位』．位以王．公．卿為三．日以中．食旦為三．『日上其中』．知從中而右旋配之也．晡．謂食也．晡時謂日西食時也．日昳．謂蹉跌而下也．隅．謂東南隅也．過隅未中．故為隅中也．若據時之先後．則從旦至食．乃至於中．宜以左旋為次．今傳以配十位．從中而右旋者．以人之道．高以下為基．貴以賤為本．欲從賤而漸至於貴也．若從中左旋．則位乃漸退．非進長之義．故右旋也
日上其中．日中盛明．故以當王．食日為二．公位．旦日為三．卿位．【明夷】之【謙】．明而未融．其當旦乎．融．朗也．【離】在【坤】下．日在地中之象．又變為【謙】．謙道卑退．故曰『明而未融』．日明未融．故曰『其當旦乎』．
註疏『融朗』至『旦乎』
正義曰：明而未融．則融是大明．故為朗也．【釋言】云：『明．朗也．』樊光云：『【詩】云「高朗令終．日月光明」．是朗為大明也．』據卦．【離】下【坤】上．日在地中之象．又爻變為【謙】．【謙】是卑退之意．日未出而又卑退．故曰『明而未融』．日明未融．故曰『其當旦也』．若於【易】之【明夷】．據日入之後．故【明夷·象】云：『初登於天．照四囯也．』後入於地．失則也．』此傳【明夷】據日未出前者．以日未出與日已入．皆日在地下．其明不見．故各取象為義
故曰為子祀．莊叔．卿也．卜豹為卿．故知為子祀．日之【謙】當鳥．故曰「明夷於飛」．【離】為日．為鳥．【離】變為【謙】．日光不足．故當鳥．鳥飛行．故曰『於飛』．
註疏『離為』至『於飛』
正義曰：【說卦】：『【離】為日．為雉．』雉為鳥也．【離】之一卦．為日．為鳥．日為高明．鳥為微細．今日之謙退．不得高明．下當為細．是日光不足．故當鳥也
明之未融．故曰「垂其翼」．於日為未融．於鳥為垂翼．象日之動．故曰「君子於行」．【明夷】初九．得位有應．君子象也．在明傷之世．居謙下之位．故將辟難而行．〇應．應對之應．謙下．如字．又遐嫁反．難．乃旦反．
註疏『明夷』至『而行』
正義曰：卦有六位．初．三．五奇數．為陽位也．二．四．上耦數．為陰位也．初與四．二與五．三與上．位相值為相應．陽之所求者陰．陰之所求者陽．陽陰相值為有應．陰還值陰．陽還值陽．為無應．【明夷】初九．陽爻在奇．是得位也．所應在四．四為陰爻．是有應也．居得位而物應之．是君子象也．初九在明傷之世．有大難也．居謙下之位．宜卑退也．以此知將辟難而行也
當三在旦．故曰「三日不食」．旦位在三．又非食時．故曰『三日不食』．
註疏『旦位』至『不食』
正義曰：位當三而時在旦．是三日象也．旦又未至食時．非食時則無可食．故曰『三日不食』也
【離】．火也．【艮】．山也．【離】為火．火焚山．山敗．【離】．【艮】合體故．〇敗．必邁反．又如字．注同．於人為言．【艮】為言．
註疏『艮為言』
正義曰：說卦云：『成言乎艮．』故【艮】為言也
敗言為讒．為【離】所焚．故言敗．故曰「有攸往．主人有言」．言必讒也．【離】變為【艮】．故言有所往．往而見燒．故主人有言．言而見敗．故必讒言．攸音由．純【離】為牛．【易】．『【離】上【離】下．【離】．畜牝牛．吉』．故言純【離】為牛．〇牝．頻忍反．舊扶死反．
註疏『易離』至『為牛』
正義曰：純離者．言上體下體皆是離也．【易·離卦】云：『畜牝牛．吉．』故言純【離】為牛．【明夷】初九．無此牛象．但【明夷】初卦．下體是【離】．故轉於純【離】之卦．求牛象也
世亂讒勝．勝將適【離】．故曰其名曰牛．【離】焚山則【離】勝．譬世亂則讒勝．山焚則【離】獨存．故知名牛也．豎牛非牝牛．故不吉．【謙】不足．飛不翔．謙道沖退．故飛不遠翔．垂不峻．翼不廣．峻．高也．翼垂下．故不能廣遠．故曰其為子後乎．不遠翔．故知不遠去．
傳疏『謙不』至『後乎』
正義曰：其爻辭唯云『君子於行』．無還之義．故復推此爻於鳥．為飛不用．翼不大．知其不能遠去．行必當歸．故曰『其為子後乎．』
吾子．亞卿也．抑少不終．』旦日．正卿之位．莊叔父子．世為亞卿．位不足以終盡卦體．蓋引而致之．
楚子以屈伸為貳於吳．乃殺之．造生貳心．以屈生為莫敖．生．屈建子．使與令尹子盪如晉逆女．過鄭．鄭伯勞子盪於汜．勞屈生於菟氏．汜．菟氏．皆鄭地．〇過．古禾反．勞．力報反．後皆同．氾．徐扶嚴反．菟．大胡反．晉侯送女於邢丘．子產相鄭伯會晉侯於邢丘．傳言楚強．諸侯畏敬其使．〇相．息亮反．使．所使反．
註疏『傳言』至『其使』
正義曰：【聘禮】云『若過邦至於竟．使次介假道．束帛將命於朝．下大夫取以入告．出許．餼之以其禮．上賓大牢．積惟芻禾』．如彼禮文．唯當餼之而已．今鄭伯親勞．是鄭畏楚也．桓三年傳例云：『凡公女嫁於敵囯．公子則下卿送之．於天子．則諸卿皆行．尚公不自送．』【昏禮】．父母送女不下堂．今晉侯親送女至邢丘．是敬楚也．此兼顧上文．故云『諸侯畏敬其使』
公如晉．即位而往見．〇見．賢遍反．自郊勞至于贈賄．往有郊勞．去有贈賄．〇賄．呼罪反．
註疏『往有』至『贈賄』
正義曰：【聘禮】：『賓至於近郊．君使卿朝服．用束帛勞．』及聘事皆畢．乃去．賓遂行．舍於郊．公使卿贈如覿幣．聘既如此．朝亦當然．其朝據【大行人】．上公三勞．主囯使下大夫勞於畿．卿勞於遠郊．主君自勞於近郊．其去贈賄無文．聘尚有賄．明朝亦然．但禮文不具耳．其文據公去言．故云『往有』也．贈據晉言．故云『去有』也
無失禮．揖讓之禮．晉侯謂女叔齊曰：『魯侯不亦善於禮乎．』對曰：『魯侯焉知禮．』公曰：『何為．自郊勞至于贈賄．禮無違者．何故不知．』對曰：『是儀也．不可謂禮．禮所以守其囯．行其政令．無失其民者也．今政令在家．在大夫．〇女音汝．焉．於虔反．不能取也．有子家羈．弗能用也．羈．莊公玄孫懿伯也．〇羈．居宜反．奸大囯之盟．陵虐小囯．謂伐莒取鄆．〇奸音干．鄆音運．利人之難．謂往年莒亂而取鄫．〇難．乃旦反．下及注並同．不知其私．不自知有私難．公室四分．民食於他．他．謂三家也．言魯君與民無異．
傳疏『民食於他』
正義曰：言公如民然．求食於他也．其時四分公室．民皆屬三家．三家稅以貢公．公仰給食．自無食也
思莫在公．不圖其終．無為公謀終始者．〇思．息吏反．謂群臣慮也．一音如字．為．於偽反．
傳疏『思莫』至『其終』
正義曰：群臣思慮．無在公者．不為公圖謀其終．言其終必禍敗．無為謀者
為囯君．難將及身．不恤其所．禮之本末．將於此乎在．在恤民與憂囯．而屑屑焉習儀以亟．言以習儀為急．〇屑屑．先結反．亟．紀力反．急也．言善於禮．不亦遠乎．君子謂：『叔侯於是乎知禮．』時晉侯亦失政．叔齊以此諷諫．〇諷．芳鳳反．本亦作『風』．音同．
晉韓宣子如楚送女．叔向為介．鄭子皮．子大叔勞諸索氏．河南成皋縣東有大索城．〇介音界．大叔．音泰．索．悉洛反．大叔謂叔向曰：『楚王汏侈已甚．子其戒之．』叔向曰：『汏侈已甚．身之災也．焉能及人．若奉吾幣帛．慎吾威儀．守之以信．行之以禮．敬始而思終．終無不復．事皆可復行．〇焉．於虔反．從而不失儀．從．順也．敬而不失威．道之以訓辭．奉之以舊法．考之以先王．以先王之禮成其好．〇道音導．好．呼報反．度之以二囯．度晉．楚之勢而行之．〇度．待洛反．注同．
傳疏『奉吾』至『二囯』
正義曰：朝聘之禮．享用幣帛．致囯之所有．送女雖則非聘．亦以幣帛通意．故云『奉吾幣帛．慎吾威儀』也．信當守而無失．故云『守之以信』也．禮當勉力履行．故云『行之以禮』也．禮無不敬．故以敬為始也．始敬則終亦敬．終恐其惰．故云『思終』也．思終亦思始．終始無有不可復行之事．行必得禮．使皆可復行也．曲從則失儀．『從而不失儀』．不曲從也．過敬則無威．『敬而不失威』．不妄敬也．聖人教訓之辭．用之以通意．故言『道之』也．聘使舊故之法．奉承以致命．故言『奉之』也．用先王之禮．以成其交好．故言『考之』也．量二囯形勢．以傳通時事．故言『度之』也．皆準事為文
雖汏侈．若我何．』及楚．楚子朝其大夫曰：『晉．吾仇敵也．苟得志焉．無恤其他．今其來者．上卿．上大夫也．若吾以韓起為閽．刖足使守門．〇仇音求．閽音昏．刖音月．又五刮反．
註疏『刖足使守門』
正義曰：【周禮·掌戮】云：『墨者使守門．劓者使守關．宮者使守內．刖者使守囿．髡者使守積．』則守門者．當以墨也．知不以韓起為墨者．楚子意在辱晉．必將加之重罪．墨是刑之輕者．知其必非墨也．旦欲以叔向為宮刑．明起刑亦次宮也．莊十九年傳稱『鬻拳自刖．楚人以為大閽』．知此亦是刖也．欲以叔向為司宮．為奄官之長．則韓起為閽．亦欲令為門官之長．刑若鬻拳．故以鬻拳之刑解之
以羊舌肸為司宮．加宮刑．〇肸．詐乙反．足以辱晉．吾亦得志矣．可乎．』大夫莫對．薳啟彊曰：『可．苟有其備．何故不可．恥匹夫不可以無備．況恥囯乎．是以聖王務行禮．不求恥人．朝聘有珪．珪以為信．
傳疏『朝聘有珪』
正義曰：【周禮·典瑞】云：『公執桓珪．侯執信珪．伯執躬珪．子執谷璧．男執蒲璧．以朝覲宗遇會同於王．諸侯相見亦如之．』是朝有珪也．又曰：『綠珪璋璧琮．以覜聘．』是聘有珪也．聘用珪璧．其飾雖與君同．其長降君一等．【聘禮】記曰：『所以朝天子．珪與繅皆九寸．問諸侯．朱綠繅八寸．』問即聘也．鄭玄云：『九寸．上公之珪也．於天子曰朝．於諸侯曰問．記之於聘．文互相備．』鄭云『互相備』者．言諸侯相朝．與朝天子同也．遣使聘天子．與諸侯同也．彼【典瑞】及【聘禮】記聘圭八寸．據上公為文耳．公之使既降公一等．知侯伯之使．當瑑圭六寸．子男之使．當瑑璧四寸．【考工記·玉人】云：『瑑圭璋八寸．璧琮八寸．以覜聘．』亦謂上公之聘也．其實子男君臣用璧．云『朝聘有珪』者．據公侯伯言之
註疏『珪以為信』
正義曰：鄭玄【典瑞】注云：『人執以見曰瑞．禮神曰器．瑞．符信也．』用珪朝聘．所以為信．故執之
享覜有璋．享．饗也．覜．見也．既朝聘而享見也．臣為君使執璋．〇覜．他吊反．徐他雕反．璋音章．享．饗．並許丈反．鄭．服皆以享為獻耳．見．賢遍反．下同．臣為．於偽反．使．所吏反．
傳疏『淳覜有璋』
正義曰：鄭氏．先儒以為．朝聘之禮．使執玉以授主囯之君．乃行享禮．獻囯之所有．覜．見也．謂行享禮以見主囯之君也．案：【小行人】：『合六幣：圭以馬．璋以皮．璧以帛．琮以錦．琥以繡．璜以黼．』鄭玄云：『上公享王．圭以馬．享後．璋以皮．侯．伯．子．男享王．璧以帛．享後．琮以錦．公．侯．伯於諸侯．則享用璧琮．子．男於大囯．享君琥以繡．於夫人璜以黼．』此云『享覜有璋』者．據上公享後言之．所以特舉享後者．舉璋與圭相對．其實享禮．圭與璧．琮．琥．璜皆有．今檢杜注意．義則不然．謂王囯設酒食以饗賓．賓則執璋以行禮．故云『享覜有璋』．注云『享．饗也』．破享獻之『享』為饗食之『饗』．杜必然者．以此傳下云：『設機而不倚．爵盈而不飲．宴有好貨．飧有陪鼎．』皆論饗禮及饗宴之事．故破『享』為『饗』．即【大行人】三饗．三食．三宴之類是也．但饗禮既亡．執璋無文耳．故杜云『臣為君使執璋』．則【詩】云：『奉璋峨峨』．【尚書】『大保秉璋以酢』之類是也
小有述職．諸侯適天子曰述職．〇述職．述其所治囯之功職也．
註疏『諸侯』至『述職』
正義曰：【孟子】云：『天子適諸侯曰巡狩．巡狩者．巡所守也．諸侯朝天子曰述職．述職者．述所職也．』其意言諸侯職在治囯家．事天子．以時人朝．述脩其所職也．天子職在立諸侯．撫下民．以時巡狩．省視其功勞也
大有巡功．天子巡守曰巡功．〇巡功．巡所守之功績．巡守．手又反．設機而不倚．爵盈而不飲．言務行禮．〇機音幾．倚．於綺反．
傳疏『設機』至『不飲』
正義曰：朝聘之禮．有設幾進爵之時．朝禮雖亡．而【聘禮】有其略也．【聘義】曰：『聘射之禮．至大禮也．質明而始行事．日幾中而後禮成．非強有力者．弗能行也．酒清．人渴而不敢飲也．肉乾．人飢而不敢食也．』是言務在行禮．不敢倚機．不敢飲酒也
宴有好貨．宴飲以貨為好．衣服．車馬．在客所無．〇好．呼報反．注及下同．
註疏『宴飲』至『所無』
正義曰：謂主囯宴賓．以貨才為恩好．謂『衣服．車馬．在客所無』者．與之也．明年．晉享季武子．重其好貨．僖二十九年．介葛盧來．禮之加宴好．【詩·序】云：『【鹿鳴】．燕群臣嘉賓也．既飲食之．又實幣帛筐篚以將其厚意．』是也
飧有陪鼎．熟食為飧．陪．加也．加鼎所以厚殷勤．〇飧音孫．陪．薄回反．徐扶杯反．
註疏『熟食』至『殷勤』
正義曰：【聘禮】：『賓始入館．宰夫朝服設飧．飪一牢．在西鼎九．羞鼎三．』鄭玄云：『食不備禮曰飧．飪．熟也．其鼎實如饔餼．羞鼎．則陪鼎也．以其實言之則曰羞．以其陳言之則曰陪．』是飧有陪鼎．鄭以飧禮小．饔餼禮大．故云『食不備禮曰飧』．言饔餼備而飧不備也．杜以餼生而飧熟．故云『熟食為飧』．【聘禮】又云：『君使卿韋弁．歸饔餼五牢．飪一牢．鼎九．設於西階前．陪鼎當內廉．』鄭玄云：『陪鼎三牲臛：膷．臐．膮也．陪之庶羞．加也．』服虔云：『陪牛．羊．豕鼎．故云「陪鼎」．』【周禮·掌客】云：『凡諸侯之禮．上公飧五牢．饔餼九牢．侯伯飧四牢．饔餼二牢．子男飧三牢．饔餼五牢．』是朝聘皆有飧也．案：【聘禮】『歸饔餼五牢』：於賓館．飪一牢．鼎九．設於西階前．牛鼎一．羊鼎一．豕鼎一．魚鼎一．臘鼎一．腸胃鼎一．膚鼎一．鮮魚鼎一．鮮臘鼎一．凡九鼎．從北向南而陳．又有陪鼎三．其一曰膷鼎．牛臛也．在牛鼎之西．其一曰臐鼎．羊臛也．在羊鼎之西．其一曰膮鼎．豕臛也．在豕鼎之西．其陪所設．當西階之內廉．腥二牢．陳於東階之前．南陳．牢別七鼎．無鮮魚．鮮臘也．並上飪一牢．所謂死牢三．又餼二牢．陳於門內之西．是卿之饔餼五牢．案：鄭注【掌客】：『其子男饔餼五牢．與卿同．其腥鼎加鮮魚鮮臘．牢別有九也．其陳設如卿之禮．侯伯饔餼七牢．死牢四．飪一牢在西．腥三牢在東．餼三牢在門西．其陳設如子男之禮上公饔餼九牢．死五牢．飪七牢在西．腥四牢在東．餼四牢陳於門西．其陳皆如侯伯之禮也．』【掌客】注云：『爵卿也．則飧二牢．饔餼五牢．爵大夫也．則飧大牢．饔餼二牢．』
入有郊勞．賓至．逆勞之於郊．出有贈賄．去則贈之以貨賄．禮之至也．囯家之敗．失之道也．則禍亂興．失朝聘宴好之道．城濮之役．在僖二十八年．〇濮音卜．晉無楚備．以敗於邲．在宣十二年言兵禍始於城濮．〇邲．皮必反．邲之役．楚無晉備．以敗於鄢．在成十六年．〇鄢．於晚反．
傳疏『以敗於鄢』
正義曰：以上文類之．當注云：『言兵禍始於邲』．而不注者．從可知也
自鄢以來．晉不失備．而加之以禮．重之以睦．君臣和也．〇重．直用反．是以楚弗能報．而求親焉．既獲姻親．又欲恥之．以召寇讎．備之若何．言何以為備．〇姻音因．誰其重此．言怨重．若有其人．恥之可也．謂有賢人以敵晉．則可恥之．若其未有．君亦圖之．晉之事君．臣曰可矣．求諸侯而麇至．麇．群也．〇麇．音隕反．又其鄖反．注同．求昏而薦女．薦．進也．君親送之．上卿及上大夫致之．猶欲恥之．君其亦有備矣．不然．奈何．韓起之下．趙成．中行吳．魏舒．范鞅．知盈．五卿位在韓起之下．皆三軍之將佐也．成．趙武之子．吳．荀偃之子．〇行．戶郎反．鞅．於丈反．知音智．將．子匠反．羊舌肸之下．祁午．張趯．籍談．女齊．梁丙．張骼．輔躒．苗賁皇．皆諸侯之選也．言非凡人．〇趯．他歷反．骼．古百反．或音各．躒．力狄反．又力各反．木又作『櫟』．同．賁．扶雲反．選．息戀反．韓襄為公族大夫．韓須受命而使矣．襄．韓無忌子也．為公族大夫．須．起之門子．年雖幼．已任出使．〇使．所吏反．注及下注同．任音壬．
傳疏『韓須受命而使』
正義曰：三年傳云：『韓須如齊．逆少姜』．是受命出使之事
箕襄．邢帶．二人．韓氏族．叔禽．叔椒子羽．皆韓起庶子．
註疏『皆韓起庶子』
正義曰：賈逵云然．杜依用之．杜以上箕襄．邢帶食邑於箕．邢．故為韓氏之族．叔禽．叔椒皆連叔為文．羽又稱子．事似兄弟．故云『皆韓起庶子』．劉炫以為叔禽等亦是韓起之族．既無明證．而妄規杜氏非也
皆大家也．韓賦七邑．皆成縣也．成縣．賦百乘也．〇韓賦七邑．韓襄．起之兄子．箕襄．邢帶二人．韓氏族．韓須．叔禽．叔椒．子羽四人．皆韓起子．凡七人．人一邑．乘．繩證反．下皆同．羊舌四族．皆彊家也．四族：銅鞮伯華．叔向．叔魚．叔虎兄弟四人．〇鞮．丁兮反．
註疏『四族』至『四人』
正義曰：【家語】孔子曰：『銅鞮伯華不死．天下其定矣．』其人名赤．字伯華．食邑於銅鞮．叔魚名鮒．見於十三年傳．叔虎見於襄二十一一年傳．於時虎已死．今得數叔虎者．雖身死．其族猶在．故傳不言羊舌四人．而云『四族』．明指其族也．據傳文．叔向兄弟四人．有叔虎．案：【世本】．叔向兄弟有『季夙』．疑季夙即是虎也．故服氏數伯華．叔向．叔魚．季夙．劉炫以為叔虎於時已死．別有季夙．而規杜氏．非也
晉人若喪韓起．楊肸五卿八大夫五卿．趙成以下．八大夫．祁午以下．〇喪．息浪反．楊肸．叔向本羊舌氏．食菜於楊．故又號楊肸也．輔韓須楊石．石．叔向子食我也．〇食音嗣．因其十家九縣．韓氏七．羊舌氏四．而言十家．舉大數也．羊舌四家．共二縣．故但言『彊家』．
註疏『韓氏』至『彊家』
正義曰：杜以家．縣為一．故並韓賦七邑．與羊舌四族．乃為十一．而言十家．舉大數也．羊舌四族．族有一縣．則又大多．故以為『四家共二縣』也．劉炫以為『韓須是起之門子．不別更稱家．去韓須之外．韓氏唯有六家．並羊舌四族．故為十家也．』今知不然者．以傳歷序韓襄為公族大夫．韓須受命而使．即雲箕襄以下皆大家．故知韓須在其內也．又韓賦七邑則韓須有邑．既有其邑．自然稱家．哀二年傳曰：『上大夫受縣．』【論語】云：『百乘之家．』家即縣也．劉以為韓須不得為家．家不得稱縣．以為韓氏六家．羊舌四家．為十家．而規杜氏．非也
長轂九百．長轂．戎車也．縣百乘．〇轂．古木反．
傳疏『長轂』
正義曰：【考工記·車人】云．兵車乘車輪崇六尺六寸．田車輪崇六尺三寸．兵車轂長三尺三寸．又雲．大車半柯．長尺半．是短也
其餘四十縣遺守四千．計遺守囯者．尚有四千乘．〇遺．唯季反．奮其武怒．以報其大恥．伯華謀之．伯華．叔向兄．中行伯．魏舒帥之．伯．仲行吳．其蔑不濟矣．君將以親易怨．失婚姻之親．實無禮以速寇．而未有其備．使群臣往遺之禽．以逞君心．何不可之有．王曰：『不穀之過也．大夫無辱．』謝薳啟彊．
傳疏『何不可之有』
正義曰：啟彊發首言『可』．此云『何不可之有』．言其可也．紹上可之言．服虔云：『何不可之有．如是．大不識文勢．』
厚為韓子禮．王欲敖叔向以其所不知．而不能．言叔向之多知．〇敖．五報反．『叔向以其所不知』絕句．多知．如字．一音智．
傳疏『王欲』至『不能』
正義曰：王欲謂叔向以為敖樂．以其所不知不解之處試之．而竟不能．王之所為．叔向悉解．故杜云『叔向之多知』
亦厚其禮．韓起反．鄭伯勞諸圉．圉．鄭地名．辭不敢見．禮也．奉使君命未反故．〇見．賢遍反．
鄭罕虎如齊．娶於子尾氏．自為逆也．〇娶．七住反．為．於偽反．晏子驟見之．陳桓子問其故．對曰：『能用善人．民之主也．』謂授子產政．〇驟．仕救反．
夏．莒牟夷以牟婁及防．茲來奔．牟夷非卿而書．尊地也．尊．重也．重地．故書以名．其人終為不義．莒人愬於晉．愬魯受牟夷．〇愬．悉路反．晉侯欲止公．范獻子曰：『不可．人朝而執之．誘也．討不以師．而誘以成之．惰也．為盟主而犯此二者．無乃不可乎．請歸之．間而以師討焉．』間．暇也．〇誘音酉．惰．徒臥反．間音閒．注同．又如字．又歸公．秋．七月．公至自晉．莒人來討．討受牟夷．不設備．戊辰．叔弓敗諸蚡泉．莒未陳也．嫌君臣異．故重發例．〇陳．直覲反．重．直用反．
冬．十月．楚子以諸侯及東夷伐吳．以報棘．櫟．麻之役．役在四年．薳射以繁揚之師．會於夏汭．會楚子．〇射．食夜反．又食亦反．越大夫常壽過帥師會楚子於瑣．瑣．楚地．〇過．古禾反．瑣．素果反．聞吳師出．薳啟彊帥師從之．從吳師也．遽不設備．吳人敗諸鵲岸．廬江舒縣有鵲尾渚．〇遽．其據反．岸．五旦反．楚子以馹至於羅汭．馹．傳也．羅．水名．〇馹．人實反．傳．中戀反．吳子使其弟蹶由犒師．犒．勞．〇蹶．居衛反．犒．苦報反．楚人執之．將以釁鼓．王使問焉．曰：『女卜來吉乎．』對曰：『吉．寡君聞君將治兵於敝邑．卜之以守龜．曰：「余亟使人犒師．請行以觀王怒之疾徐．而為之備．尚克知之．」言吳令龜如此．〇釁．許覲反．女音汝．守．手又反．下同．亟．紀力反．龜兆告吉．曰．克可知也．君若驩焉．好逆使臣．滋敝邑休殆．休．解也．〇好．呼報反．使．所吏反．下並同．解．隹賣反．而忘其死．亡無日矣．今君奮焉．震電馮怒．馮．盛也．〇馮．皮冰反．徐敷求反．注同．虐執使臣．將以釁鼓．則吳知所備矣．敝邑雖羸．若早脩完．完器備．〇羸．力危反．完音丸．
傳疏『今君』至『釁鼓』
正義曰：言今君奮起威嚴．如天震電．盛為瞋怒．虐執云云是也
其可以息師．息楚之師．難易有備．可謂吉矣．且吳社稷是卜．豈為一人．使臣獲釁軍鼓．而敝邑知備．以御不虞．其為吉孰大焉．囯之守龜．其何事不卜．言常卜．〇易．以豉反．豈為．於偽反．御．魚呂反．
傳疏『難易有備』
正義曰：言知楚為患難．則吳易有防備也
傳疏『且吳社稷是卜』
正義曰：恐楚王言．女既云『吉』．何故今欲被殺．故言此以塞之
傳疏『囯之守龜．』
正義曰：又恐王言．龜既言『吉』．而使人被殺．則是龜不信．故又言此以答之
一臧一否．其誰能常之．城濮之兆．其報在邲．城濮戰．楚卜吉．其效乃在邲．〇否．悲矣反．舊方有反．今此行也．其庸有報志．』言吳有報楚意．乃弗殺．楚師濟於羅汭．沈尹赤會楚子次於萊山．薳射帥繁揚之師．先入南懷．楚師從之．及汝清．南懷．汝清．皆楚界．〇萊音來．吳不可入．有備．楚子遂觀兵於坁箕之山．觀．示也．〇觀舊音官．讀【爾雅】者．皆官喚反．注同．坁．直夷反．是行也．吳早設備．楚無功而還．以蹶由歸．楚子懼吳．使沈尹射待命於巢．薳啟彊待命於雩婁．禮也．善有備．〇雩音於．徐況於反．如淳同．韋昭音虛．婁．力侯反．徐力俱反．如淳音樓．
秦後子復歸於秦．元年奔晉．景公卒故也．終五稔之言．〇五稔．而甚反．