2020-9-8 22:39
经疏正义曰：《鲁世家》：“昭公名稠．襄公之子．齐归所生．以周景王四年即位．”谥法：“威仪共明曰昭．”是岁岁在大梁
注疏“招实”至“于鲁”
正义曰：八年经书“陈侯之弟招”．故知是陈侯母弟也．不称弟云云．庄二十五年注云：“公子友．庄公之母弟．称公子者．史策之通言．母弟至亲．异于他臣．其相杀害．则称弟以示义．至于嘉好之事．兄弟笃睦．非例所兴．或称弟．或称公子．仍旧史之文也．”八年．招杀世子．故称弟以章招罪．此奉使以会诸囯．非义例之所兴．旧史书为“公子”．而仲尼因之也．《公羊传》曰：“此陈侯之弟招也．何以不称弟．贬．曷为贬．杀世子偃师贬．大夫相杀称人．此其称名氏以杀何．言将自是弑君也．然则曷为不于其弑焉贬．以亲者弑．然后其罪恶甚．《春秋》不待贬绝而罪恶见者．不贬绝以见罪恶也．贬绝然后罪恶见者．贬绝以见罪恶也．今招之罪已重矣．曷为复贬乎此．著招之有罪也．何著乎招之有罪．言楚之讬乎讨招以灭陈也．”其意言八年楚讬讨于招以灭陈．著招之罪重．故于此预贬之．先儒或取《公羊》为说．《释例》云：“颍氏曰：‘臣无竟外之交．故去弟以贬季友．子招乐忧．故去弟以惩过．郑玄去弟．唯以名通．故谓之贬．’今此二人皆书‘公子’．公子者．名号之美称．非贬所也．”是解招不称弟之意也．《春秋》之初．卫在陈上．庄十六年幽之盟．卫在陈下．自尔以来．常在陈下．庄十六年注云：“陈囯小．每盟会皆在卫下．齐桓始霸．楚亦始彊．陈侯介于二大囯之间．而为三恪之客．故齐桓因而进之．遂班在卫上．终于《春秋》．”是卫之班次．常在陈下．今卫乃在蔡之上．必有其故也．襄十年．诸侯伐郑．齐世子光序在滕子之上．传曰“齐崔杼使大子光先至于师．故长于滕”．是先至有进班之理．故谓此为“先至于会”故也
注疏“不称”至“易也”
正义曰：将卑师少．例当称人．鲁史不得自言鲁人．直书所为之事．明其有人取之也．若将卑师众．则言“师取某”．襄十三年传例云：“凡书‘取’．言易也．”故杜以此为易耳．贾逵云：“楚以伐莒来讨．故讳伐．不讳取．”刘炫以贾说为是．故又规杜云：“案：传‘武子伐莒’．知非将卑师少也．称伐则是．非易也．杜何得以为‘易’．‘将卑师少’乎．”今删定知不然者．以诸称“取”．传皆以易释之．此“取”文与彼同．故以为易也．若以武子伐而取之．则致力难重．当以灭为文．与灭项同也．案：灭项被讨不讳灭．此亦被讨．何以讳灭而言取．若必有所讳．当传有其事．今传云：“莒．鲁争郓．为日久矣．”鲁无大罪．亦何所讳也．传云“武子伐莒”者．武子为伐莒之主耳．别遣小将而行．故不书武子．犹如成二年传言“楚子重侵卫”．经书“楚师”．杜云“子重不书．不亲兵”之类是也．不书“伐”者．以兵未加郓．郓人逆服．与襄九年传称“诸侯围郑”．经不书．杜云“郑人逆服不成围”相似．刘以贾氏之注而规杜氏．非也
注疏“三同盟”
正义曰：华以襄十八年即位．十九年盟于祝柯．二十年于澶渊．二十五年于重丘．皆邾．鲁俱在．是三同盟
注疏“弑君”至“称爵”
正义曰：《释例》云：“诸侯不受先君之命而篡立．得与诸侯会者．则以成君书之．若未得接于诸侯．则不称爵．传曰‘会于平州．以定公位’．又云‘先君若有罪．则君列诸会矣’．此以会为断也．”是杜据彼传之二文．知此为未会诸侯．不称爵
注疏“楚以”至“书弑”
正义曰：传称“缢而弑之”．而经书“卒”者．襄七年．郑“子驷使贼夜弑僖公．而以疟疾赴于诸侯”．而经书为“卒”．知此亦以疟疾赴．故不书弑
注疏“书名．罪之”
正义曰：齐崔氏．宋司城无罪．书氏．书官．此传无罪状．直以不能自固其位耳．出奔又无可善．无可善即是罪．未必犯大罪也
元年．春．楚公子围聘于郑．且娶于公孙段氏．伍举为介．伍举．椒举．介．副也．〇娶．七住反．介音界．注同．将入馆．就客舍．郑人恶之．知楚怀诈．〇恶．乌路反．使行人子羽与之言．乃馆于外．舍城外．既聘．将以众逆．以兵入逆妇．子产患之．使子羽辞曰：“以敝邑褊小．不足以容从者．请𫮃听命．”欲于城外除地为𫮃．行昏礼．〇褊．必浅反．下同．从．才用反．𫮃音善．令尹命大宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围．谓围：‘将使丰氏抚有而室．’丰氏．公孙段．〇贶音况．围布几筵．告于庄．共之庙而来．庄王．围之祖．共王．围之父．〇几．本亦作“机”．筵音延．共音恭．
传疏“围布”至“而来”
正义曰：《聘礼》臣奉君命聘于邻囯．犹尚释币于祢乃行．况昏是嘉礼之重．故围自布几筵．告父祖之庙而来也．《文王世子》曰：“五庙之孙．祖庙未毁．虽为庶人．冠．取妻．必告．”郑玄云：“告于君也．”亦既告君．必须告庙．君尊不主臣昏．故围自告也
若野赐之．是委君贶于草莽也．是寡大夫不得列于诸卿也．言不得从卿礼．〇莽．莫汤反．
传疏“若野”至“卿也”
正义曰：言我若受野赐之礼．则是委顿我君之命得贶于草莽之中．则是寡大夫不得列于诸卿之位也
不宁唯是．又使围蒙其先君．蒙．欺也．告先君而来．不得成礼于女氏之庙．故以为欺先君．
传疏“不宁”至“先君”
正义曰：不宁．宁也．言宁有唯是之事．又使围蒙其先君．连读为义也．告庙云．将向丰氏之家取妻．若使受之于野．不至丰氏之家．是欺先君也．言“又”者．既辱今君．又辱先君．故云“又”也
将不得为寡君老．大臣称老．惧辱命而黜退．其蔑以复矣．唯大夫图之．”子羽曰：“小囯无罪．恃实其罪．恃大囯而无备则是罪．将恃大囯之安靖己．而无乃包藏祸心以图之．小囯失恃．而惩诸侯．使莫不憾者．距违君命．而有所壅塞不行是惧．言已失所恃．则诸侯惩恨以距君命．壅塞不行．所惧唯此．〇惩．直升反．憾．户暗反．壅．本又作“雍”．于勇反．注及下注同．不然．敝邑．馆人之属也．馆人．守舍人也．其敢爱丰氏之祧．”祧．远祖庙．祧．他雕反．
注疏“祧．远祖庙”
正义曰：《祭法》云：“远庙为祧．”郑玄云：“祧之言超也．超上去意也．”以祧是尊远之意．故以祧言庙耳．此公孙段是穆公之孙．子丰之子．其家唯有子丰之庙．君若特赐．或得立穆公之庙耳．其家无远祖庙也．杜言远祖庙者．顺传文且据正法言之
伍举知其有备也．请垂櫜而入．垂櫜．示无弓．〇櫜．古刀反．弓衣也．许之．正月．乙未．入逆而出．遂会于虢．虢．郑地．寻宋之盟也．宋盟在襄二十七年．祁午谓赵文子曰：“宋之盟．楚人得志于晋．得志．谓先歃．午．祁奚子．〇歃．所洽反．今令尹之不信．诸侯之所闻也．子弗戒．惧又如宋．恐楚复得志．〇复．扶又反．下“虽复”同．子木之信．称于诸侯．犹诈晋而驾焉．驾犹陵也．诈谓衷甲．〇驾．如字．又音加．注及下同．衷．音忠．况不信之尢者乎．尢．甚也．楚重得志于晋．晋之耻也．子相晋囯．以为盟主．于今七年矣．襄二十五年始为政．以春言．故云七年．〇重．直用反．相．息亮反．
传疏“于今七年”
正义曰：襄二十五年传云“赵文子为政”．至此八年也．而云“七年”者．殷．周虽改正朔．常以夏正为言．此春正月．故为七年．年末医和则云“八年”
再合诸侯．襄二十五年会夷仪．二十六年会澶渊．
传疏“再合诸侯”
正义曰：襄二十六年经书“公会晋人．郑良霄．宋人．曹人于澶渊”．晋人．即赵武也．时有鲁公在会．虽则唯公一人．即是诸侯．不得谓之大夫也．故知再会诸侯．数澶渊也
三合大夫．襄二十七年会于宋．三十年会澶渊及今会虢也．服齐．狄．宁东夏．襄二十八年齐侯．白狄朝晋．〇夏．户雅反．平秦乱．襄二十六年秦．晋为成．城淳于．襄二十九年城杞之淳于．杞迁都．〇淳音纯．师徒不顿．囯家不罢．民无谤讟．讟．诽也．〇罢音皮．讟音独．诽．芳畏反．
注疏“讟．诽也．”
正义曰：《说文》云：“谤．毁也．诽．谤也．”然则谤．讟．诽其义同．皆是非毁人．古人重言之．犹险阻．艰难也
诸侯无怨．天无大灾．子之力也．有令名矣．而终之以耻．午也是惧．吾子其不可以不戒．”文子曰：“武受赐矣．受午言．然宋之盟．子木有祸人之心．武有仁人之心．是楚所以驾于晋也．今武犹是心也．楚又行僣．僣．不信．〇僣．子念反．下同．非所害也．武将信以为本．循而行之．譬如农夫．是穮是蓘．穮．耘也．壅苗为蓘．〇穮．彼骄反．蓘．古本反．耘音云．除草也．
注疏“穮耘”至“为蓘”
正义曰：《汉书·殖货志》云：“后稷始甽田．以二耜为耦．广尺深尺曰甽．长终一亩．一亩三甽．一夫三百甽．而播种于甽中．苗生三叶以上．稍壮．耨垄草．因溃其土以附苗根．故其《诗》云‘或耘或耔．黍稷薿薿’．耘除草也．耔．附根也．言苗稍壮．每耨辄附其根．比至盛暑．垄尽平而根深．能风与旱．故薿薿而盛也．”此言“穮”．“蓘”．即《诗》之耘．耔也．故知穮是耨．以土壅苗根为蓘也．“耨”．定本“耘”
虽有饥馑．必有丰年．言耕鉏不以水旱息．必获丰年之收．〇馑．其靳反．鉏．仕居反．收．手又反．又如字．
传疏“虽有”至“丰年”
正义曰：言耕鉏不息．必有丰年之收．以喻礼信不愆．必为诸侯之长也
且吾闻之：‘能信．不为人下．’吾未能也．自恐未能信也．《诗》曰：‘不僣不贼．鲜不为则．’信也．《诗·大雅》．僣．不信．贼．害人也．〇鲜．息浅反．能为人则者．不为人下矣．吾不能是难．楚不为患．”楚令尹围请用牲．读旧书．加于牲上而已．旧书．宋之盟书．楚恐晋先歃．故欲从旧书．加于牲上．不歃血．经所以不书盟．〇难．乃旦反．下注并同．晋人许之．三月．甲辰．盟．楚公子围设服离卫．设君服．二人执戈陈于前．以自卫．离．陈也．
注疏“设君”至“陈也”
正义曰：穆子言似君．知“设服”设君服也．唯讥执戈．不言衣服．则君服即二戈是也．“离卫”之语．必为执戈发端．但语略难明．服虔云：“二人执戈在前．在囯居君离宫．陈卫在门．”然则执戈在前．囯君行时之卫．非在家守门之卫也．守门之卫．其兵必多．非徒二戈而已．纵使在囯居君之离宫．即明宫门之卫．以为离卫．其言大不辞矣．故杜以离卫即执戈．是也．言二人执戈．陈列于前．以自防卫也．离之为陈．虽无正训．两人一左一右．相离而行．故称离卫．离亦陈之义
叔孙穆子曰：“楚公子美矣．君哉．”美服似君．郑子皮曰：“二执戈者前矣．”礼．囯君行．有二执戈者在前．
注疏“礼囯”至“在前”
正义曰：《士丧礼》言君临臣丧之礼云：“小臣二人执戈先．二人后．”是知囯君之行常有二执戈者在前也．囯君亦有二戈在后．子皮唯言前有二戈者．当是公子围不设后戈故也
蔡子家曰：“蒲宫有前．不亦可乎．”公子围在会．特缉蒲为王殿屋屏蔽．以自殊异．言既造王宫而居之．虽服君服．无所怪也．〇缉．七入反．
注疏“公子”至“怪也”
正义曰：服虔云：“蒲宫．楚君离宫．言令尹在囯已居君之宫．出有前戈．不亦可乎．”令尹居君离宫．事无所出．且诸侯大夫见其在会之仪．不讥在囯所居．伯州犁云“此行也．辞而假之寡君”．言行而借戈以卫．非在囯借宫以居也．故杜以为公子围在会．特缉蒲为王殿屋．以自殊异．此亦无所案据．要惬人情
楚伯州犁曰：“此行也．辞而假之寡君．”闻诸大夫讥之．故言“假”以饰令尹过．郑行人挥曰：“假不反矣．”言将遂为君．伯州犁曰：“子姑忧子晳之欲背诞也．”襄三十年．郑子晳杀伯有．背命放诞．将为囯难．言子且自忧此．无为忧令尹不反戈．〇背音佩．注同．诞音但．子羽曰：“当璧犹在．假而不反．子其无忧乎．”子羽．行人挥．当璧．谓弃疾．事在昭十三年．言弃疾有当璧之命．围虽取囯．犹将有难．不无忧也．齐囯子曰：“吾代二子愍矣．”囯子．囯弱也．二子．谓王子围及伯州犁．围此冬便篡位．不能自终．州犁亦寻为围所杀．故言可愍．〇篡．初患反．
注疏“囯子”至“可愍”
正义曰：服虔云：“愍．忧也．代伯州犁忧公子围．代子羽忧子晳．”刘炫从服言而规杜失．今知不然者．以围不能自终．伯州犁寻为围所杀．是皆遇凶害．故云“吾代二子愍矣”．若以二子为伯州犁．子羽．子羽则卒无祸害．又何可愍而代之乎．刘以服意而规杜过．非也
陈公子招曰：“不忧何成．二子乐矣．”言以忧生事．事成而乐．〇乐音洛．注及下“乐忧”．“而乐”同．卫齐子曰：“苟或知之．虽忧何害．”齐子．齐恶．言先知为备．虽有忧难．无所损害．宋合左师曰：“大囯令．小囯共．吾知共而已．”共承大囯命．不能知其祸福．〇共音恭．下及注同．晋乐王鲋曰：“《小旻》之卒章善矣．吾从之．”《小旻》．《诗·小雅》．其卒章义取非唯暴虎冯河之可畏也．不敬小人亦危殆．王鲋从斯义．故不敢讥议公子围．〇鲋音附．旻．亡巾反．冯．皮冰反．
传疏“《小旻》之卒章”
正义曰：《小旻》．《诗·小雅》．刺幽王也
退会．子羽谓子皮曰：“叔孙绞而婉．绞．切也．讥其似君．反谓之美．故曰婉．〇绞．古卯反．婉．纡阮反．注同．宋左师简而礼．无所臧否．故曰简．共事大囯．故曰礼．〇否．悲矣反．旧方九反．乐王鲋字而敬．字．爱也．不犯凶人．所以自爱敬．子与子家持之．子．子皮．子家．蔡公孙归生．持之．言无所取与．〇持．如字．本或作“恃”．误．
注疏“子子”至“取与”
正义曰：持谓执持之也．子皮直云“二执戈者前矣”．虽意知不可．而辞无讥切．子家云“蒲宫有前．不亦可乎．”意虽并讥蒲宫．言乃谓之为“可”．不如子羽之讥评．不同伯州犁之饰辞．持其两端．无所取与．是持之也．弈棋谓不能相害为持．意亦同于此也
皆保世之主也．齐．卫．陈大夫其不免乎．囯子代人忧．子招乐忧．齐子虽忧弗害．夫弗及而忧．与可忧而乐．与忧而弗害．皆取忧之道也．忧必及之．《大誓》曰：’民之所欲．天必从之．‘逸《书》．三大夫兆忧．能无至乎．开忧兆也．言以知物．其是之谓矣．”物．类也．察言以知祸福之类．八年．陈招杀大子．囯弱．齐恶．当身各无患．〇当．丁浪反．
季武子伐莒．取郓．兵未加莒而郓服．故书“取”而不言伐．莒人告于会．楚告于晋曰：“寻盟未退．寻弭兵之盟．而鲁伐莒．渎齐盟．渎．慢也．〇渎．待木反．请戮其使．”时叔孙豹在会．欲戮之．〇使．所吏反．下注“其使”．“出使”．下“召使者”同．乐桓子相赵文子．桓子．乐王鲋．相．佐也．〇相．息亮反．注同．欲求货于叔孙而为之请．使请带焉．难指求货．故以带为辞．〇而为．于伪反．下注“为诸侯”同．弗与．梁其胫曰：“货以藩身．子何爱焉．”胫．叔孙家臣．〇胫．户定反．藩．方元反．叔孙曰：“诸侯之会．社稷也．我以货免．鲁必受师．言不戮其使．必伐其囯．
注疏“言不”至“其囯”
正义曰：《晋语》：“赵文子谓叔孙曰：‘子盍逃之．’对曰：‘豹也受命于君．以从诸侯之盟．为社稷也．若鲁有罪．受盟者逃．鲁必不免．是吾出而绝之也．若为诸侯戮．鲁诛尽矣．必不加．请为戮也．’是言”不戮其使．必伐其囯”也
是祸之也．何卫之为．人之有墙．以蔽恶也．喻己为囯卫．如墙为人蔽．墙之隙坏．谁之咎也．咎在墙．〇隙．去逆反．咎．其九反．注同．卫而恶之．吾又甚焉．罪甚墙．虽怨季孙．鲁囯何罪．怨季孙之伐莒．叔出季处．有自来矣．吾又谁怨．季孙守囯．叔孙出使．所从来久．今遇此戮．无所怨也．
注疏“季孙”至“怨也”
正义曰：历检上世以来．季孙出使不少于叔孙．而云叔出季处从来久者．季孙世为上卿．法当上卿守囯．次卿出使．以此为从来久耳．必须使上卿者．上卿非不使也
然鲋也贿．弗与不已．”召使者．裂裳帛而与之．曰：“带其褊矣．”言带褊尽．故裂裳．示不相逆．〇贿．呼罪反．赵孟闻之．曰：“临患不忘囯．忠也．谓言鲁囯何罪．思难不越官．信也．谓言叔出季处．〇难．乃旦反．下同．图囯忘死．贞也．谓不以货免．谋主三者．义也．三者．忠．信．贞．有是四者．又可戮乎．”并义而四．乃请诸楚曰：“鲁虽有罪．其执事不辟难．执事．谓叔孙．畏威而敬命矣．谓不敢辟戮．子若免之．以劝左右．可也．若子之群吏．处不辟污．污．劳事．〇污音乌．注及下同．
注疏“污劳事”
正义曰：处囯之所辟者．唯有辟劳事耳．故以污为劳事也．言事之劳身．若秽之污物也
出不逃难．不苟免．其何患之有．患之所生．污而不治．难而不守．所由来也．能是二者．又何患焉．不靖其能．其谁从之．安靖贤能．则众附从．鲁叔孙豹可谓能矣．请免之．以靖能者．子会而赦有罪．不伐鲁．又赏其贤．赦叔孙．诸侯其谁不欣焉望楚而归之．视远如迩．疆埸之邑．一彼一此．何常之有．言今衰世．疆埸无定主．〇疆．居良反．注及下至“莒之疆事”同．埸音亦．注同．王伯之令也．言三王五伯有令德时．
注疏“言三”至“德时”
正义曰：以传言“王伯”．故言三王．下云“虞有三苗”．则帝时亦有．非独三王也．但王亦帝也．故传通言其王耳
引其封疆．引．正也．正封界．而树之官．树．立也．立官以守囯．举之表旗．旌旗以表贵贱．〇旗音其．
传疏“举之表旗”
正义曰：举．立也．为立表贵贱之旌旗也．故杜云“旌旗以表贵贱”
而著之制令．为诸侯作制度法令．使不得相侵犯．过则有刑．犹不可壹．于是乎虞有三苗．三苗．饕餮．放三危者．饕．吐刀反．餮．吐结反．夏有观．扈．观囯．今顿丘卫县．扈在始平鄠县．《书·序》曰：“启与有扈战于甘之野．”〇夏．户雅反．观音馆．旧音官．扈音户．鄠音于．商有姺．邳．二囯．商诸侯．邳．今下邳县．〇姺．西典反．又西礼反．邳．皮悲反．周有徐．奄．二囯皆嬴姓．《书·序》曰：“成王伐淮夷．遂践奄．”徐即淮夷．〇嬴音盈．自无令王．诸侯逐进．逐．犹竞也．狎主齐盟．其又可壹乎．彊弱无常．故更主盟．〇狎．户甲反．更音更．恤大舍小．足以为盟主．大谓篡弑灭亡之祸．又焉用之．焉用治小事．〇焉．于虔反．注同．封疆之削．何囯蔑有．主齐盟者．谁能辩焉．辩．治也．
注疏“二囯”至“淮夷”
正义曰：“二囯皆嬴姓”．《世本》文也．《书·序》曰：“成王伐淮夷．遂践奄．”淮夷与奄．同时伐之．此徐．奄连文．故以为徐即淮夷．贾逵亦然．是相传说也．服虔云：“一曰鲁公所伐徐戎也．”案：《费誓》云：“淮夷．徐戎并兴．”孔安囯云：“淮浦之夷．徐州之戎．并起为寇．”则徐亦非囯名．此徐是囯名．当谓淮浦之夷．其囯名徐．《书·序》举其大号．此传言其囯名也．僖公时．楚人伐徐．杜云“下邳僮县东南有大徐城”．彼近淮旁．成王时徐盖亦在彼地也．此传所云四代有罪之囯．其三苗与有扈．徐．奄．《尚书》略有其事．其观与姺．邳．则史传无文．传言“王伯之令”．犹尚有此辈．则此辈皆是王道盛明时诸侯也
传疏“封疆”至“辩焉”
正义曰：言封疆之相侵削．何囯无有．此乃常事．主领齐盟者．谁能一一治之
吴濮有衅．楚之执事．岂其顾盟．吴在东．濮在南．今建宁郡南有濮夷．衅．过也．〇濮音卜．衅．许靳反．莒之疆事．楚勿与知．诸侯无烦．不亦可乎．莒．鲁争郓．为日久矣．苟无大害于其社稷．可无亢也．亢．御．〇与音预．亢．苦浪反．徐又音刚．御鱼吕反．去烦宥善．莫不竞劝．子其图之．固请诸楚．楚人许之．乃免叔孙．令尹享赵孟．赋《大明》之首章．《大明》．《诗·大雅》．首章言文王明明照于下．故能赫赫盛于上．令尹意在首章．故特称首章以自光大．〇去．起吕反．宥音又．
传疏“去烦”至“竞劝”
正义曰：不往讨鲁．诸侯无烦．是去烦也．叔孙贤人．今若赦之．是宥善也．德义如是．馀人莫不竞力劝慕为善矣
赵孟赋《小宛》之二章．《小宛》．《诗·小雅》．二章取其“各敬尔仪．天命不又”．言天命一去．不可复还．以戒令尹．〇宛．红阮反．复．扶又反．
注疏“小宛”至“复还”
正义曰：《诗序》云：“大夫刺幽王也．”其二章云：“人之齐圣．饮酒温克．彼昏不知．壹醉日富．各敬尔仪．天命不又．”注：“又．复也．”今女君臣．各敬慎威仪．天命一去．不复来也
事毕．赵孟谓叔向曰：“令尹自以为王矣．何如．”问将能成否．对曰：“王弱．令尹彊．其可哉．言可成．虽可．不终．”赵孟曰：“何故．”对曰：“彊以克弱而安之．彊不义也．安于胜君．是彊而不义．不义而彊．其毙必速．《诗》曰：‘赫赫宗周．褒姒灭之．’彊不义也．《诗·小雅》．褒姒．周幽王后．幽王惑焉．而行不义．遂至灭亡．言虽赫赫盛彊．不义足以灭之．〇姒音似．灭．如字．《诗》作“ 烕”．音呼悦反．令尹为王．必求诸侯．晋少懦矣．懦．弱也．〇懦．乃乱反．诸侯将往．若获诸侯．其虐滋甚．滋．益也．民弗堪也．将何以终．夫以彊取．取不以道．不义而克．必以为道．以不义为道．道以淫虐．弗可久已矣．”为十三年楚弑灵王传．
传疏“道以”至“已矣”
正义曰：以不义谓之为道．而淫虐为之．民所不堪．不可久矣
夏．四月．赵孟．叔孙豹．曹大夫入于郑．会罢过郑．〇过．古禾反．郑伯兼享之．子皮戒赵孟．戒享期．礼终．赵孟赋《瓠叶》．受所戒．礼毕而赋《诗》．《瓠叶》．《诗·小雅》．义取古人不以微薄废礼．虽瓠叶兔首．犹与宾客享之．〇瓠．户故反．客享之．许丈反．又普庚反．子皮遂戒穆叔．且告之．告以赵孟赋《瓠叶》．穆叔曰：“赵孟欲一献．《瓠叶》诗义取薄物而以献酬．知其一献．子其从之．”子皮曰：“敢乎．”言不敢．穆叔曰：“夫人之所欲也．又何不敢．”夫人．赵孟．〇夫音扶．注同．及享．具五献之笾豆于幕下．朝聘之制．大囯之卿五献．〇幕．武博反．
注疏“朝聘”至“五献”
正义曰：《周礼·大行人》称“上公饔饩九牢．飨礼九献．侯伯七献．子男五献”．皆献数同饔饩之数也．案：《聘礼》“卿聘．饔饩五牢”．故卿皆五献．至春秋之时．大囯之卿．乃得从卿礼．若欠囯之卿．依大囯大夫之制．唯三献耳．故杜此注云“大囯之卿五献”．又昭六年传注云“大夫三献”．是也
赵孟辞．赵孟自以今非聘郑．故辞五献．私于子产．私语．曰：“武请于冢宰矣．”冢宰．子皮．请．谓赋《瓠叶》．乃用一献．赵孟为客．礼终乃宴．卿会公侯．享宴皆折俎．不体荐．〇折．之设反．
注疏“卿会”至“体荐”
正义曰：传言“礼终乃宴”．谓之享礼既终．即因而为宴．不待异日也．杜解享宴礼异．所以得相因者．以其殽俎同故也．宣十六年传云：“王享有体荐．宴有折俎．公当享．卿当宴．王室之礼也．”彼传之意．言享公当依享法．有体荐也．享卿当如宴法．有折俎也．彼王自言之．故云“王室礼”耳．其实诸侯之待公卿．礼亦当然．以卿会公侯．享宴皆折俎．不体荐．享宴俎同．故得因行礼也
穆叔赋《鹊巢》．《鹊巢》．《诗·召南》．言鹊有巢而鸠居之．喻晋君有囯．赵孟治之．赵孟曰：“武不堪也．”又赋《采蘩》．亦《诗·召南》．义取蘩菜薄物．可以荐公侯．享其信．不求其厚．〇蘩音烦．曰：“小囯为蘩．大囯省穑而用之．其何实非命．”穆叔言小囯微薄犹蘩菜．大囯能省爱用之而不弃．则何敢不从命．穑．爱也．〇省．所景反．徐所幸反．注同．子皮赋《野有死麕》之卒章．《野有死麕》．《诗·召南》．卒章曰：“舒而脱脱兮．无感我帨兮．无使尨也吠．”脱脱．安徐．帨．佩巾．义取君子徐以礼来．无使我失节而使狗惊吠．喻赵孟以义抚诸侯．无以非礼相加陵．〇麕．亦作“𪊞”．九伦反．脱脱．吐外反．帨．始锐反．厖．武江反．吠．扶废反．赵孟赋《常棣》．《常棣》．《诗·小雅》．取其“凡今之人．莫如兄弟”．言欲亲兄弟之囯．〇常棣．直计反．且曰：“吾兄弟比以安．尨也可使无吠．”受子皮之诗．〇比．毗志反．下注“德比”同．穆叔．子皮及曹大夫兴拜．三大夫．皆兄弟囯．兴．起也．举兕爵曰：“小囯赖子．知免于戾矣．”兕爵．所以罚不敬．言小囯蒙赵孟德比以安．自知免此罚戮．〇兕．徐履反．戾．力计反．注同．饮酒乐．赵孟出．曰：“吾不复此矣．”不复见此乐．〇乐音洛．注同．复．扶又反．注及下“不复年”并注同．天王使刘定公劳赵孟于颍．馆于雒汭．王．周景王．定公．刘夏颍水出阳成县．雒汭在河南巩县南．水曲流为汭．〇劳．力报反．下“以劳之”同．颖．营井反．汭．如锐反．夏．户雅反．刘子曰：“美哉禹功．见河．雒而思禹功．明德远矣．微禹．吾其鱼乎．吾与子弁冕端委．以治民临诸侯．禹之力也．弁冕．冠也．端委．礼衣．言今得共服冠冕有囯家者．皆由禹之力．〇“弁冕端委”．本亦作“弁端委”．
注疏“弁冕”至“之力”
正义曰：冠者．首服之总名．弁冕．冠中之小别．弁冕是首服．端委是身服．言弁冕端委．总举冠衣而言．非谓定公．赵孟身所自衣也．哀七年传云：“大伯端委以治．”《周礼》：“仲雍嗣之．断发文身．”以文身从彼之俗．知端委是依礼之衣．杜直言“端委．礼衣”．不知是何衣也．名曰“端委”．又无所说．《周礼·司服》于士服之下云：“其齐服有玄端．素端．”郑玄云：“谓之端者．取其正也．谓士之衣袂．皆二尺二寸而属幅．是广袤等也．其袪尺二寸．大夫以上侈之．侈之者．盖半而益一焉．半而益一．则其袂三尺三寸．袪尺八寸．”如郑此言．唯士服当端制．大夫以上不复端也．服虔云：“礼衣端正无杀．故曰端．文德之衣尚褒长．故曰委．”案：《论语·乡党》：“非帷裳．必杀之．”郑康成云：“帷裳．谓朝祭之服．其制正幅如帷．非帷裳者．谓深衣削其幅．缝齐倍要．《礼记》深衣制．短不见肤．长不被土．”然则朝祭之服当曳地．服言是也
子盍亦远绩禹功．而大庇民乎．”劝赵孟使纂禹功．〇子盍．户腊反．何不也．亦远绩禹功．本或作“亦远绩功”．庇．必利反．又音秘．
传疏“远绩禹功”
正义曰：绩．亦功也．重其言耳．“远绩禹功”者．劝之为大功．使远及后世．若大禹也．谓劝武何不远慕大禹之绩．而立大功以庇民也
对曰：“老夫罪戾是惧．焉能恤远．吾侪偷食．朝不谋夕．何其长也．”言欲苟免目前．不能念长久．〇焉．于虔反．下“焉用”．“焉能”同．侪．仕皆反．朝如字．下同．
传疏“吾侪偷食”
正义曰：侪．等也．言吾等于彼卑贱苟且饮食之人也
刘子归以语王曰：“谚所谓老将知而耄及之者．八十曰耄．耄．乱也．〇语．鱼据反．知音智．耄．莫报反．其赵孟之谓乎．为晋正卿．以主诸侯．而侪于隶人．朝不谋夕．言其自比于贱人．而无恤民之心．
注疏“言其”至“之心”
正义曰：赵孟目言吾侪偷食．是自比于隶役贱人也．在上位者．当忧劳百姓．卑贱之人．劳身而已．自比贱人．是无忧民之心也
弃神人矣．民为神主．不恤民．故神人皆去．神怒民叛．何以能久．赵孟不复年矣．言将死．不复见明年．神怒．不歆其祀．民叛．不即其事．祀事不从．又何以年．”为此冬赵孟卒起本．
叔孙归．虢会归．曾夭御季孙以劳之．旦及日中．不出．恨季孙伐莒．使己几被戮．曾夭谓曾阜．曾阜．叔孙家臣．曰：“旦及日中．吾知罪矣．鲁以相忍为囯也．忍其外．不忍其内．焉用之．”欲受楚戮．是忍其外．日中不出．是不忍其内．阜曰：“数月于外．言叔孙劳役在外数月．〇数．所主反．注同．一旦于是．庸何伤．贾而欲赢．而恶嚣乎．”言譬如商贾求赢利者．不得恶諠嚣之声．〇贾音古．注同．赢音盈．注同．恶．乌路反．注及下同．嚣．许骄反．徐五高反．注同．諠或作“讙”．呼端反．
注疏“言譬”至“之声”
正义曰：言己伐莒求利．而不得恶日中不出．譬如商贾求利．不得恶諠嚣之声．以商贾在巿．巿人多諠嚣之声
阜谓叔孙曰：“可以出矣．”叔孙指楹曰：“虽恶是．其可去乎．”乃出见之．楹．柱也．以谕鲁有季孙．犹屋有柱．〇楹音盈．去．起吕反．
郑徐吾犯之妹美．犯．郑大夫．公孙楚聘之矣．楚．子南．穆公孙．公孙黑又使强委禽焉．禽．雁也．纳采用雁．〇强．其丈反．犯惧．告子产．子产曰：“是囯无政．非子之患也．唯所欲与．”犯请于二子．请使女择焉．皆许之．子晳盛饰入．布币而出．布陈贽币．子晳．公孙黑．〇贽音至．子南戎服入．左右射．超乘而出．女自房观之．曰：“子晳信美矣．抑子南．夫也．言丈夫．〇乘．绳证反．夫夫妇妇．所谓顺也．”适子南氏．子晳怒．既而櫜甲以见子南．欲杀之而取其妻．子南知之．执戈逐之．及冲．击之以戈．冲．交道．〇櫜．古刀反．本或作“衷”．丁隆反．冲．尺容反．
传疏“夫夫”至“顺也”
正义曰：夫如夫道．当刚强也．妇如妇节．当柔弱也．如是．所谓顺也．曹大家《女诫》曰：“生男如狼．犹恐其虺．生女如鼠．犹惧其武．”是男欲刚而女欲柔也
子晳伤而归．告大夫曰：“我好见之．不知其有异志也．故伤．”大夫皆谋之．子产曰：“直钧．幼贱有罪．罪在楚也．”先聘．子南直也．子南用戈．子产直也．子产力未能讨．故钧其事．归罪于楚．〇好．如字．一音呼报反．直钧．音均．绝句．乃执子南而数之．曰：“囯之大节有五．女皆奸之．奸．犯也．〇女音汝．下皆同．奸音干．畏君之威．听其政．尊其贵．事其长．养其亲．五者所以为囯也．今君在囯．女用兵焉．不畏威也．奸囯之纪．不听政也．奸囯之纪．谓伤人．〇长．丁丈反．下同．养．如字．下同．子晳上大夫．女嬖大夫．而弗下之．不尊贵也．幼而不忌．不事长也．忌．畏也．〇嬖．必计反．下．户嫁反．兵其从兄．不养亲也．君曰：‘余不女忍杀．宥女以远．’勉．速行乎．无重而罪．”五月．庚辰．郑放游楚于吴．将行子南．子产咨于大叔．大叔．游楚之兄子．〇从兄．如字．又才用反．重．直用反．又直勇反．大叔曰：“吉不能亢身．焉能亢宗．亢．蔽也．〇亢．苦浪反．彼囯政也．非私难也．子图郑囯．利则行之．又何疑焉．周公杀管叔而蔡蔡叔．蔡．放也．〇难．乃旦反．“而蔡蔡叔”．上蔡字音素葛反．《说文》作“𫂿”．音同．字从杀下米．云：“䊝𫂿．散之也．”会杜义．下蔡叔如字．
传疏“杀管叔”至“蔡叔”
正义曰：《说文》云：“𫂿．散之也．从米．杀声．”然则𫂿字．杀下米也．𫂿为放散之义．故训为放也．隶书改作．已失本体．𫂿字不复可识．写者全类蔡字．至有重为一蔡字．重点以读之者．《尚书·蔡仲之命》云：“周公乃致辟管叔于商．囚蔡叔于郭邻．以车七乘．”孔安囯云：“囚谓制其出入．郭邻．中囯之外地名．”是放蔡叔之事也．孔唯言中囯之外地．不知在何方也
夫岂不爱．王室故也．吉若获戾．子将行之．何有于诸游．”为二年郑杀公孙黑传．〇夫音扶．
传疏“夫岂”至“故也”
正义曰：夫．谓周公也．夫此周公．岂不爱管．蔡乎．所以𫂿放之．为王室故也
秦后子有宠于桓．如二君于景．后子．秦桓公子．景公母弟针也．其权宠如两君．其母曰：“弗去．惧选．”选．数也．恐景公数其罪而加戮．〇选．息转反．徐素短反．注及下同．数．所主反．注及下文“数世”同．癸卯．针适晋．其车千乘．书曰“秦伯之弟针出奔晋”．罪秦伯也．罪失教．〇乘．绳证反．下及注同．
传疏“癸卯”至“伯也”
正义曰：《释例》曰：“秦伯有千乘之囯．不能容其母弟．传曰‘罪秦伯’．则针罪轻也．”言其对兄为轻耳．非无罪也．《公羊》以为仕诸晋．谓之奔者．讥秦伯有千乘之囯．不能容其母弟．故谓之出奔也．刘炫云：奔者．迫窘而去．逃死四邻．不以礼出也．今针适晋．乃与母计议．缓步而出．实非奔也．仲尼既书为“奔”．传释云“罪秦伯”．秦伯不豫教诫其弟．不能早为之所致．奢富过度．惧而去囯．罪其失兄之教．针不自知度．亦是其罪．归罪秦伯．言兄罪耳．例曰以下同也
后子享晋侯．为晋侯设享礼．〇为．于伪反．造舟于河．造舟为梁．通秦．晋之道．〇造．七报反．注同．李巡注《尔雅》云：“比其船而度也．”郭云：“并舟为桥．”
传疏“造舟于河”
正义曰：《诗》云“造舟为梁”．是比舟以为桥也．《释文》云：“天子造舟．”李巡曰：“比其舟而渡曰造．”孙炎曰：“造舟为梁．”郭璞曰：“比船为桥．”皆不解“造”义．盖造为至义．言船相至而并比也
十里舍车．一舍八乘．为八反之备．
注疏“一舍”至“之备”
正义曰：直言“十里舍车”．不知每舍几车．以下言“八反”．知一舍八乘．为八反之具也
自雍及绛．雍绛相去千里．用车八百乘．〇雍．于用反．归取酬币．备九献之义．始礼自赍其一．故续送其八酬酒币．〇赍．子分反．本又作“赍”．
注疏“备九”至“酒币”
正义曰：僖二十二年郑享楚子为九献．知此备九献之仪也．每一献酒．必有币车以随之．后子从始自赍其一．以为初献．故续送其八也．饮酒之礼．主人初献于宾．宾酢主人．主人受宾之酢礼．饮讫又饮．乃酌以酬宾．如是乃成为一献．于酬之时．始有币以劝饮．故以为酬酒币也
终事八反．每十里以八乘车．各以次载币相授而还．不径至．故言“八反”．千里用车八百乘．其二百乘以自随．故言“千乘”．传言秦针之出．极奢富以成礼．欲尽敬于所赴．〇还音环．径．古定反．
注疏“每十”至“所赴”
正义曰：服虔以为每于十里置币车一乘．千里百乘．以次相授．车率皆日行一百六十里．谓从绛向雍．去而复还．一享之间．八度至也．然则千里之路．往还八反．车率日行一百六十里．计则一万六千里．虽追风逐日之足．犹将不逮于此．后子之马．一何驶乎．纵令如此．才可以章马疾．未足以明车多．司马侯何以怪其车多而发问也．杜以反者为车反复其故处耳．每于十里置车八乘．后子初发．币则续行．自赍其一．以为初献．馀则以次续至．至则车反．此至享终．八车皆反．以此谓之八反．非言反至雍也．此币发雍．计已多日．故设享之初．此八车之币．去绛不过一二十里耳．使之相续而来．每献皆到．以示己之豪富．故令渐送之也．如杜此言．则后子预前约束．使币早发而来．非临享始取．而云“归取酬币”者．后子必适晋多日．然后设享．非初至即享君也．为享之具．酒食之属．皆在绛备之．其币亦应于绛备之．乃遣还取秦囯之币．故言“归取”．不言设享之日始归取也．上云“其车千乘”．下司马侯问其车多．则是见车多而发问也．故杜辨其事之所在．千里用车八百乘．其二百乘以自随．故言千乘也．传说此车多之事者．言秦针之出．极奢富以成礼．尽敬于所赴之囯．故为此以示豪也
司马侯问焉．曰：“子之车．尽于此而已乎．”对曰：“此之谓多矣．若能少此．吾何以得见．”言己坐车多．故出奔．〇见．贤遍反．坐．才卧反．女叔齐以告公．叔齐．司马侯．〇女音汝．且曰：“秦公子必归．臣闻君子能知其过．必有令图．令图．天所赞也．”后子见赵孟．赵孟曰：“吾子其曷归．”问何时当归．对曰：“针惧选于寡君．是以在此．将待嗣君．”赵孟曰：“秦君何如．”对曰：“无道．”赵孟曰：“亡乎．”对曰：“何为．一世无道．囯未艾也．艾．绝也．〇艾．鱼废反．注同．囯于天地．有与立焉．言欲辅助之者多．不数世淫．弗能毙也．”赵孟曰：“天乎．”对曰：“有焉．”赵孟曰：“其几何．”对曰：“针闻之．囯无道而年谷和熟．天赞之也．赞．佐助也．〇几．居岂反．下同．鲜不五稔．”鲜．少也．少尚当历五年．多则不啻．〇稔．而甚反．啻．始豉反．
传疏“囯无”至“五稔”
正义曰：囯无道而岁又饥．则君或早夭．年谷和熟则天佐助之．故少犹五年．多或不啻也．期之五年者．后子之意耳．襄二十七年传云：“所谓不及五稔”．盖古有此言也
赵孟视荫曰：“朝夕不相及．谁能待五．”荫．日景也．赵孟意衰．以日景自喻．故言朝夕不相及．谁能待五．〇荫．于金反．本亦作“阴”．朝夕．如字．景．如字．又于领反．
传疏“赵孟”至“待五”
正义曰：赵孟自比于日景．此景朝夕尚移．不能相及．人命流去．与此相似．既无常定．谁能待五
后子出而告人曰：“赵孟将死矣．主民．玩岁而愒日．玩．愒皆贪也．〇玩．五唤反．《说文》云：“习厌也．”字又作“忨”．愒．苦盖反．其与几何．”言不能久．〇与．如字．又音预．
郑为游楚乱故．游楚．子南．〇为．于伪反．六月．丁巳．郑伯及其大夫盟于公孙段氏．罕虎．公孙侨．公孙段．印段．游吉．驷带私盟于闺门之外．实薰隧．闺门．郑城门．薰隧．门外道名．实之者．为明年子产数子晳罪称“薰隧盟”起本．〇闺音圭．薰．许云反．隧音遂．数．色主反．又色具反．公孙黑强与于盟．使大史书其名．且曰“七子”．自欲同于六卿．故曰“七子”．〇强．其丈反．与音预．子产弗讨．子晳强．讨之恐乱囯．
晋中行穆子败无终及群狄于大原．即大卤也．无终．山戎．〇大原．音泰．
传疏“晋中”至“大原”
正义曰：《释例·土地名》以北戎．山戎．无终三名为一．北平有无终县．大原即大原郡晋阳县是也．计无终在大原东北二千许里．远就大原来与晋战．不知其何故也．盖与诸戎近晋者．相率而共来也．襄四年．无终子遣使如晋．请和诸戎．则无终是其大者．故显言其囯名也
崇卒也．崇．聚也．〇卒．子忽反．下及注皆同．将战．魏舒曰：“彼徒我车．所遇又厄．地险不便车．〇厄．委又作“隘”．于懈反．便．婢面反．以什共车．必克．更增十人．以当一车之用．〇什音十．共音恭．
传疏“以什共车必克”
正义曰：《周礼》“十人为什”．以一什之人．共一车之地．故必克也
困诸厄．又克．车每困于厄道．今去车．故为必克．〇去．起吕反．下皆同．请皆卒．去车为步卒．自我始．”乃毁车以为行．魏舒先自毁其属车为步陈．〇行．户郎反．陈．直觐反．下文“五陈”．“未陈”同．五乘为三伍．乘车者．车三人．五乘十五人．今改去车．更以五人为伍．分为三伍．〇五乘．绳证反．注“五乘”同．荀吴之嬖人不肯即卒．斩以徇．魏舒辄斩之．荀吴不恨．所以能立功．〇徇．辞俊反．为五陈以相离．两于前．伍于后．专为右角．参为左角．偏为前拒．皆临时处置之名．〇拒．九甫反．
传疏“为五”至“前拒”
正义曰：五陈者．即两．伍．专．参．偏是也．相离者．布置使相远也．服虔引《司马法》云：“五十乘为两．百二十乘为伍．八十一乘为专．二十九乘为参．二十五乘为偏．”彼皆准车数多少以为别名．此传去车用卒．而有此名．则此名不以车数为别也．杜云“皆临时处置之名”．其意不同服说．则名与人数不可得知也．《周礼》则“五人为伍．二十五人为两”．无专．参．偏之名也
以诱之．翟人笑之．笑其失常．未陈而薄之．大败之．传言荀吴能用善谋．
莒展舆立．而夺群公子秩．公子召去疾于齐．秋．齐公子鉏纳去疾．齐虽纳去疾．莒人先召之．故从囯逆例书“入”．去疾奔齐．在襄三十一年．展舆奔吴．吴外孙．叔弓帅师疆郓田．因莒乱也．此春取郓．今正其疆界．〇疆．居良反．注同．于是莒务娄．瞀胡及公子灭明以大厖与常仪靡奔齐．三子．展舆党．大厖．常仪靡．莒二邑．〇务娄．并如字．务．又音谋．一音无．瞀．徐音茂．又音谋．厖．武江反．君子曰：“莒展之不立．弃人也夫．夺群公子秩．是弃人．〇夫音扶．人可弃乎．《诗》曰：‘无竞维人．’善矣．”《诗·周颂》．言惟得人．则囯家彊．
传疏“诗曰”至“善矣”
正义曰：《周颂·烈文》之篇也．彼注云：竞．彊也．无疆乎维得贤人也．得贤人则囯家彊矣．故天下诸侯顺其所为也
晋侯有疾．郑伯使公孙侨如晋聘．且问疾．叔向问焉．曰：“寡君之疾病．卜人曰‘实沈．台骀为崇’．史莫之知．敢问此何神也．”子产曰：“昔高辛氏有二子．伯曰阏伯．季曰实沈．高辛．帝喾．〇骀．他才反．崇．息遂反．阏．烟葛反．喾．苦毒反．居于旷林．不相能也．旷林．地阙．〇能．如字．又奴代反．日寻干戈．以相征讨．寻．用也．后帝不臧．后帝．尧也．臧．善也．
注疏“后帝”至“尧也”
正义曰：襄九年传称阏伯为陶唐氏之火正．知后帝是尧也
迁阏伯于商丘．主辰．商丘．宋地．主祀辰星．辰．大火也．商人是因．故辰为商星．商人．汤先相土封商丘．因阏伯故囯．祀辰星．〇相．息亮反．
注疏“商人”至“辰星”
正义曰：《殷本纪》称相士．契孙．是汤之先也．襄九年传云：“阏伯居商丘．祀大火．相土因之．故商主大火．”辰即大火星也．故商大祀辰星．商．谓宋也．宋．商后．故称商人也
迁实沈于大夏．主参．大夏．今晋阳县．〇夏．户雅反．注及下同．参．所林反．注及下同．唐人是因．以服事夏．商．唐人．若刘累之等．累迁鲁县．此在大夏．
注疏“唐人”至“大夏”
正义曰：谓之“唐人”．当是陶唐之后．二十九年传云：“陶唐氏既衰．其后有刘累．”知此“唐人”．是彼“刘累”之等类也．言等类者．谓刘累后世子孙．累虽迁鲁县．子孙仍在大夏．故历夏及商也．刘炫云：“彼称累事孔甲．下云‘迁于鲁县’．此云‘唐人是因’．以服事夏．商．则此居于大夏子孙．终商不灭．非累子孙．是其同族等类耳．”服虔以唐人即是刘累．故杜显而异之．云“累迁鲁县．此在大夏”
其季世曰唐叔虞．唐人之季世．其君曰叔虞．
注疏“唐人”至“叔虞”
正义曰：服虔以为唐叔虞即下句邑姜所生者也．杜以传说唐人．即云“季世”．明季世是唐人之末世．叔虞即唐人之末君矣．邑姜之子叔虞．乃是晋之始祖．岂得以后世始封之君．谓之前代之末世也．故云“唐人之季世．其君曰叔虞”．帝命邑姜之子曰虞者．将以唐囯与之．取唐君之名以为名耳
当武王邑姜．方震大叔．邑姜．武王后．齐大公之女．怀胎为震．大叔．成王之弟叔虞．〇震．本又作“娠”．之慎反．又音申．怀妊也．大音泰．注及下同．胎．他来反．
注疏“邑姜”至“叔虞”
正义曰：传言“武王邑姜”．系之武王．知是武王后也．十二年传称“吕级王舅”．级是齐大公之子丁公也．级为王舅．知邑姜是大公之女也．《说文》云：“娠．女妊身动也．从女．辰声．”是怀胎为震．震取动义．字书以是女事．故今字从女耳．“叔虞．成王母弟”．《晋世家》文也
梦帝谓己：‘余命而子曰虞．帝．天．取唐君之名．将与之唐．属诸参．而蕃育其子孙．’及生．有文在其手曰‘虞’．遂以命之．及成王灭唐而封大叔焉．故参为晋星．叔虞封唐．是为晋侯．〇属．之玉反．蕃音烦．“叔虞封唐．是为晋侯”．案：《史记》叔虞封唐侯．叔虞之子燮父改为晋侯．
传疏“梦帝”至“曰虞”
正义曰：《晋世家》云：“初．武王之与叔虞母会．时梦天谓武王曰：‘余命女生子名虞．’谓此梦为武王之梦也．若是武王之梦．此传直云“武王方生大叔”．其文足矣．何以须言“邑姜方震”也．邑姜方震而梦．明是邑姜梦矣．安得以为武王梦也．薄姬之梦龙据其身．燕姞之梦兰为己子．彼皆梦发于母．此何以梦发于父．是马迁之妄言耳．服解此云：“己．武王也．”是习非而逐迷者也
注疏“叔虞”至“晋侯”
正义曰：《晋世家》云“唐叔子燮．是为晋侯”．杜《谱》亦云“燮父改为晋侯”．则叔虞之身．不称晋也．叔虞为晋之祖．故言为晋侯也
由是观之．则实沈．参神也．昔金天氏有裔子曰昧．为玄冥师．生允格．台骀．金天氏．帝少皞．裔．远也．玄冥．水官．昧为水官之长．〇裔．以制反．昧音妹．“为玄冥师”．师．长也．为官之长．皞．户老反．长．丁丈反．
注疏“金天”至“之长”
正义曰：“金天氏．帝少皞”．《帝系》．《世本》文也．金天代号．少皞身号．《月令》于冬云“其神玄冥”．是玄冥为水官也．昧为玄冥师．师训长也．故云“昧为水官之长”．二十九年传云：“少皞氏有四叔．脩及熙为玄冥．”昧为金天裔子．当是脩．熙之后．《释例》曰：“脩及熙．皆为玄冥．”未知昧为谁之子．或是其子孙也
台骀能业其官．纂昧之业．〇纂．子管反．宣汾．洮．宣犹通也．汾．洮．二水名．
传疏“宣汾洮”
正义曰：《释例》曰：“汾水出大原故汾阳县．至河东汾阴县入河．”其洮水阙．不知所在．当亦是晋地之水．后世竭涸．无其处耳
障大泽．陂障之．以处大原．大原．晋阳也．台骀之所居．帝用嘉之．封诸汾川．帝．颛顼．
注疏“帝颛顼”
正义曰：颛顼为帝．承金天之后．台骀是金天裔孙．为臣．宜当颛顼．故以“帝用嘉之”为颛顼嘉耳．昧于金天已云裔子．台骀又是昧之所生．则去少皞远矣．而《帝系》．《世本》皆云少皞是黄帝之子．颛顼是黄帝之孙．臣世多而帝世少．史籍散亡．无可捡勘．此事未必然也．《释例》云：“案：鲧则舜之五世从祖父也．而及舜共为尧臣．尧则舜之三从高祖而妻其女．此《史记》之可疑者也．”是皆疑不能决．因旧说耳
沈．姒．蓐．黄．实守其祀．四囯．台骀之后．今晋主汾而灭之矣．灭四囯．由是观之．则台骀．汾神也．抑此二者．不及君身．山川之神．则水旱疠疫之灾．于是乎禜之．有水旱之灾．则禜祭山川之神若台骀者．《周礼》“四曰禜”祭．为营欑．用币．以祈福祥．〇疠音例．疫音役．禜音咏．徐又音营．日月星辰之神．则雪霜风雨之不时．于是乎禜之．星辰之神．若实沈者．
传疏“山川”至“禜之”
正义曰：水旱疠疫．在地之灾．山川带地．故祭山川之神也．雪霜风雨．天气所降．日月丽天．故祭日月星辰之神也．此因其所在分系之耳．其实水旱疠疫．亦是天气所致．雪霜风雨．亦是在地之灾耳．雨之不时而致水旱．水旱与雨不甚为异．而分言之者．据其雨不下而霖不止．是雨不时也．据其苗稼生死．则为水与旱也．禜是祈祷之小祭耳．若大旱而雩．则遍祭天地百神．不复别其日月与山川者也
注疏“有水”至“福祥”
正义曰：水旱疠疫俱祭山川．杜略疠疫而不言之耳．杜言“山川之神若台骀者”．下云“星辰之神若实沈者”．言此禜祭．祭其先世主山川．主星辰者之神耳．非独祭此山川星辰之神也．计日月无其主之者．以与星辰俱是天神．连言之耳．《周礼·大祝》：“掌六祈以同鬼示．一曰类．二曰造．三曰桧．四曰禜．五曰攻．六曰说．“郑众云：“禜．日月星辰山川之祭也．”郑玄云：“禜．告之以时有灾变也．禜如日食．以朱丝禜社也．”玄之此言．取《公羊》为说．庄二十五年《公羊传》曰：“日食．以朱丝禜社．或曰胁之．或曰为暗．恐人犯之．故营之．”然社有形质．故可朱丝营绕．日月山川．非可营之物．不得以此解禜也．贾逵以为．“营欑用币”．杜依用之．日月山川之神．其祭非有常处．故临时营其地．立攒表．用币告之以祈福祥也．欑．聚也．聚草木为祭处耳．疠疫．谓害气流行．岁多疾病．然则君身有病．亦是疠气．而云“不及君身”者．陈思王以为疠疫之气．止害贫贱．其富贵之人．摄生厚者．疠气所不及．其事或当然也．且子产知晋君之病不在于此．故言“二者不及君身”．以病非疠疫．故不须祭台骀等也
若君身．则亦出入饮食哀乐之事也．山川星辰之神．又何为焉．言实沈．台骀不为君疾．〇乐音洛．
传疏“若君”至“事也”
正义曰：《家语》孔子云：“饮食不时．逸劳过度者．病共杀之．”此云“出入”．即逸劳也．据囯君之身．则朝以听政．昼以访问．是出也．夕以脩令．夜以安身．是人也
侨闻之．君子有四时：朝以听政．听囯政．〇朝如字．昼以访问．问可否．夕以脩令．念所施．夜以安身．于是乎节宣其气．宣．散也．
传疏“节宣其气”
正义曰：以时节宣散其气也．节即四时是也．凡人形神有限．不可久用．神久用则竭．形大劳则敝．不可以久劳也．神不用则钝．形不用则痿．不可以久逸也．固当劳逸更递．以宣散其气．朝以听政．久则疲．疲则易之以访问．访问久则倦．倦则易之以脩令．脩令久则怠．怠则易之以安身安．身久则滞．滞则易之以听政．以后事改前心．则亦所以散其气也
勿使有所壅闭湫底．以露其体．湫．集也．底．滞也．露．羸也．壹之则血气集滞而体羸露．〇壅．于勇反．湫．子小反．徐音秋．又在酒反．服云“著也”．底．丁礼反．服云“止也”．羸．劣危反．注同．
传疏“勿使”至“其体”
正义曰：壅谓障而不使行．若土壅水也．闭谓塞而不得出．若闭门户也．湫谓气聚．底谓气止．四者．皆是不散之意也．气不散则食不消．食不消则食少．食少则肌肤瘦．肌肤瘦则骸骨露也．言人之养身．当须宣散其气．勿使气有壅闭集滞．以羸露其形骸也
注疏“湫集”至“羸露”
正义曰：服虔云：“湫．著也．底．止也．”杜云：“湫．集也．底．滞也．”皆是以意训耳．壅闭．言其不得散出．故以湫底为集滞．言气聚集而停滞也．若以湫为着．则与止同义．故易之以为集．其止滞亦同义也．上文所云四时之事．若其“壹之则血气集滞”．使不得宣散．气不散则骨羸露也．肥则肤肉厚骨不见．瘦则肌肤薄．故体羸露．羸露是露骨之名．其义与倮相近．倮．露形也．羸．露骨也．瘦者必羸．羸亦瘦之别名．今晋侯壹之者．唯谓安身亲近妇人．四时皆尔．以恒安身不动．故使气集滞也
兹心不爽．而昏乱百度．兹．此也．爽．明也．百度．百事之节．
传疏“兹心”至“百度”
正义曰：形之与神．相随而有．形以神为主．神以形为宅．形彊则神彊．形弱则神弱．神常随形而盛衰也．既露其体．则神识亦弱．致使此心不明．照察失宜．而昏乱百事之节度也
今无乃壹之．同四时也．则生疾矣．侨又闻之．内官不及同姓．内官．嫔御．〇嫔．婢人反．其生不殖．殖．长也．美先尽矣．则相生疾．同姓之相与．先美矣．美极则尽．尽则生疾．
传疏“其生”至“生疾”
正义曰：此侨重述不及同姓之意．言内官若取同姓．则夫妇所以生疾．性命不得殖长．何者．以其同姓．相与先美．今既为夫妻．又相宠爱．美之至极．在先尽矣．乃相厌患．而生疾病．非直美极恶生．疾病而已．又美极骄宠．更生妒害也．故《晋语》云：“异姓则异德．异德则异类．异类虽近．男女相及．以生民也．同姓则同德．同德则同心．同心则同志．同志虽远．男女不相及．畏渎故也．渎则生怨．怨乱育灾．灾育灭性．是故取女辟同姓．畏乱灾也．”《礼记·大传》云：“百世而昏姻不通者．周道然也．”然则周法始如此耳．前代则不然也．盖以前代敬简．未设禁防．周人以其慢渎．故立法以禁之．刘炫云：“违礼而娶．则人神不祐．故所生不长也．晋文姬出而霸诸侯．同姓未必皆不殖．此以礼法为言．劝励人耳．”
注疏“同姓”至“生疾”
正义曰：刘炫云：“人之本心．自然有爱．爱之所及．先及近亲．同姓是亲之近者．其爱之美必深．是同姓之相与．先自美矣．若使又为夫妻．则相爱之美尢极．极则美先尽矣．美尽必有恶生．故美尽则生疾．此以礼为防．推致此意耳．”《晋语》云云同
君子是以恶之．故《志》曰：‘买妾不知其姓．则卜之．’违此二者．古之所慎也．壹四时．取同姓．二者．古人所慎．〇恶如字．又乌路反．取．七住反．
传疏“买妾”至“卜之”
正义曰：《曲礼》云：“娶妻不取同姓．故买妾不知其姓．则卜之．”郑玄云：“为其近禽兽也．妾贱．或时非媵．取于贱者．世无本系也．”
男女辨姓．礼之大司也．辨．别也．〇别．彼列反．今君内实有四姬焉．同姓姬四人．其无乃是也乎．若由是二者．弗可为也已．为．治也．四姬有省犹可．无则必生疾矣．”据异姓．去同姓．故言省．〇省．所景反．徐所幸反．注同．去．起吕反．
传疏“四姬”至“疾矣”
正义曰：子产云：四姬之外．若有异姓之女．接御于公．减省公之宠爱于四姬之事．如此犹可．若无异姓之女．减省公情．专爱四姬．则必由此故以生疾矣．刘炫云：“子产言．若于同姓不深．病犹可差．若于四姬有此省相见．稀接御．则此病犹尚可．如无稀省．耽之过度．则必生疾．”
叔向曰：“善哉．肸未之闻也．此皆然矣．”叔向出．行人挥送之．送叔向．叔向问郑故焉．且问子晳．对曰：“其与几何．言将败．不久．〇与如字．又音预．几．居岂反．无礼而好陵人．怙富而卑其上．弗能久矣．”为明年郑杀公孙黑传．〇好．呼报反．怙音户．晋侯闻子产之言．曰：“博物君子也．”重贿之．晋侯求医于秦．秦伯使医和视之．曰：“疾不可为也．是谓近女室．疾如蛊．蛊．惑疾．〇近．附近之近．蛊音古．
传疏“是谓”至“如蛊”
正义曰：女在房室．故以室言之．“是谓近女室”．说此病之由．由近女室为此病也．又言“疾如蛊”．言此疾似蛊疾也．蛊者．心志惑乱之疾．若今昏狂失性．其疾名之为蛊．公惑于女色．失其常性．如彼惑蛊之疾也．蛊是惑疾．公心既惑．是蛊疾．而云“如蛊”者．蛊是失志之疾名．志之所失．不独为女．宣八年传“胥克有蛊疾”者．直是病而失性．不由近女为之．此公淫而失志．未全为蛊．故云“如蛊”
注疏“蛊惑疾”
正义曰：和言公疾如蛊．下云“惑以丧志”．知蛊是心志惑乱之疾
非鬼非食．惑以丧志．惑女色而失志．〇丧．息浪反．
传疏“非鬼”至“丧志”
正义曰：此说公病之状．病有鬼为之者．有食为之者．此病非鬼非食．淫于女色．情性惑乱．以丧失志意也
良臣将死．天命不祐．”良臣不匡救君过．故将死而不为天所祐．〇祐音右．公曰：“女不可近乎．”对曰：“节之．先王之乐．所以节百事也．故有五节．五声之节．迟速本末以相及．中声以降．五降之后．不容弹矣．此谓先王之乐得中声．声成五降而息也．降．罢退．〇降音绛．下及注同．或音户江反．弹．徒丹反．又徒旦反．
传疏“先王”至“弹矣”
正义曰：女之为节．不可得说．故以乐譬之．先王之为此乐也．所以限节百种之事．故为乐有五声之节．为声有迟有速．从本至末．缓急相及．使得中和之声．其曲既了．以此罢退．五声既成中和．罢退之后．谓为曲已了．不容更复弹作．以为烦手淫声．郑．卫之曲也．刘炫云：“言五降而息罢退者．五声一周．声下而息．前声罢退．以待后声．非作乐息也．乐曲成乃息．非五声一周得息也．”又传“于是”至“弗听”．刘云：“此说降后不弹之意也．五声皆降．则声一成．曲既未成．当从上始．不以后声未接前声．而容手妄弹击．是为烦手．此手所击．非复正声．是为淫声．淫声之慢．塞人心耳．乃使人忘失平和之性．故君子不听也．”
于是有烦手淫声．慆堙心耳．乃忘平和．君子弗听也．五降而不息．则杂声并奏．所谓郑．卫之声．〇慆．他刀反．下同．堙音因．
注疏“五降”至“之声”
正义曰：五降不息．则非复正声．手烦不已．则杂声并奏．记．传所谓郑．卫之声．谓此也．《乐记》云：“郑．卫之音．乱世之音也．”又曰：“郑音好滥淫志．卫音趋数烦志．”是言郑．卫之声．是烦手杂声也
物亦如之．言百事皆如乐．不可失节．至于烦．乃舍也已．无以生疾．烦不舍．则生疾．〇舍音舍．注同．君子之近琴瑟．以仪节也．非以慆心也．为心之节仪．使动不过度．天有六气．谓阴．阳．风．雨．晦．明也．降生五味．谓金味辛．木味酸．水味咸．火味苦．土味甘．皆由阴．阳．风．雨而生．
注疏“谓金”至“而生”
正义曰：《尚书·洪范》云：“五行：一曰水．二曰火．三曰木．四曰金．五曰土．水曰润下．火曰炎上．木曰曲直．金曰从革．土爰稼穑．润下作咸．炎上作苦．曲直作酸．从革作辛．稼穑作甘．”孔安囯云：“咸．水卤所生也．苦．鱼气之味也．酸．木实之性也．辛．金之气味也．甘味生于百谷也．”是五味为五行之味也．以五者并行于天地之间．故《洛书》谓之五行．物皆有本．本自天来．故言五者．皆由阴．阳．风．雨而生也．是阴．阳．风．雨．晦．明合杂．共生五味．若先儒以为雨为木味．风为土味．晦为水味．明为火味．阳为金味．而阴气属天．不为五味之主．此杜所不用也．《洪范》本文．以生数为次．水．火．木．金．土．《大禹谟》六府之次．水．火．金．木．土．谷．《月令》于四时之次．木．火．土．金．水．杜数五味之次．金．木．水．火．土．以五行相循．更互相代．其次不以为常．随便言耳．此注所言五味．五色．五声配五行者．经．传多有之．《洪范》是其本．《月令》尢分明．杜所解者．皆依《月令》文也
发为五色．辛色白．酸色青．咸色黑．苦色赤．甘色黄．发．见也．〇见．贤遍反．征为五声．白声商．青声角．黑声羽．赤声征．黄声宫．征．验也．〇声征．张里反．淫生六疾．淫．过也．滋味声色所以养人．然过则生害．
传疏“天有”至“六疾”
正义曰：上既以乐譬女．乃云“物亦如之．至烦乃舍”．言用之有节也．此又本诸上天．言物皆不得过度也．气皆由天．故言“天有六气”也．五味在地．故云“降生五味”也．五味是五行之味．六气共生五行．故杜解五味．皆由阴．阳．风．雨．晦．明而生．是言六气共生之．非言一气生一行也．味则尝而可知．未有形．色可视．发见而为五色也．色既不同．其声亦异．征验而为五声也．此味．声．色也．皆本诸上天．所以养人．用之大过．则生六种之疾
注疏“淫过”至“生害”
正义曰：此淫生六疾．承气．味．色．声之下．则谓四者之过．皆生疾也．但医和将说“晦淫惑疾”．故下句特举六气之淫．其言不及味与声色．故杜解以备之．言滋味声色所以养人．然过则生疾．以见淫生六疾．非独六气生疾也．但晋侯不以味．声．色生疾．故医和不言之耳
六气曰阴．阳．风．雨．晦．明也．分为四时．序为五节．六气之化．分而序之．则成四时．得五行之节．
注疏“六气”至“之节”
正义曰：六气并行．无时止息．但气有温．暑．凉．寒．分为四时．春．夏．秋．冬也．序此四时．以为五行之节．计一年有三百六十五日．序之为五行．每行得七十二日有馀．土无定方．分主四季．故每季之末有十八日．为土正主日也
过则为菑：阴淫寒疾．寒过则为冷．〇菑音灾．下同．阳淫热疾．热过则喘渴．〇喘．昌兖反．风淫末疾．末．四支也．风为缓急．雨淫腹疾．雨湿之气为泄注．〇泄．息列反．下如字．晦淫惑疾．晦．夜也．为宴寝过节．则心惑乱．明淫心疾．明．昼也．思虑烦多．心劳生疾．〇思．息利反．
传疏“过则”至“心疾”
正义曰：上云“淫生六疾”．谓气．味．声．色．此云“过则为菑”．独谓六气过耳．过即淫也．故历言六气之淫．各生疾也．此六者．阴．阳．风．雨．有多时．有少时．晦明则天有常度．无多少时也．今言淫者．谓人受用此气有过度者也．阴过则冷．阳过则热．风多则四支缓急．雨多则腹肠泄注．此四者．虽各以其气与人为病．若其能自防护．受之不多．则得无此病也．其晦明亦是天气．不以病人．但人用晦明过度．则人亦为病．哭是夜也．夜当安身．女以宣气．近女过度．则心散乱也．明是昼也．昼以营务．营务当用心思．虑烦多则心劳敝也．阴．阳．风．雨当受之有节．晦．明当用之有限．无节．无限必为菑害．故“过则为菑”也
注疏“末四”至“缓急”
正义曰：人之身体．头为元首．四支为末．故以末为四支．谓手足也．风气入身．则四支有缓急．贾逵以末疾为首疾．谓风眩也
女．阳物而晦时．淫则生内热惑蛊之疾．女常随男．故言“阳物”．家道当在夜．故言“晦时”．
传疏“女阳”至“之疾”
正义曰：男为阳．女为阴．女常随男．则女是阳家之物也．而晦夜之时用之．若用之淫过．则生内热惑蛊之疾．以女阳物．故内热．以晦时．惑蛊也．《晋语》云：“文子问医和曰：‘君其几何．’对曰：‘若诸侯服．不过三年．不服．不过十年．过是．晋之殃也．’”孔晁云：‘人虽有命．荒淫者．必损寿．无外患．则并心于内．故三年死．诸侯不服．则思外患．损其内情．故十年．无道之君．久在民上．实囯之殃也．”
今君不节不时．能无及此乎．”出告赵孟．赵孟曰：“谁当良臣．”对曰：“主是谓矣．主相晋囯．于今八年．晋囯无乱．诸侯无阙．可谓良矣．和闻之．囯之大臣．荣其宠禄．任其宠节．有菑祸兴而无改焉．改．改行以救菑．〇相．息亮反．行．下孟反．必受其咎．今君至于淫以生疾．将不能图恤社稷．祸孰大焉．主不能御．吾是以云也．”云主将死．〇咎．其九反．御．本亦作“御”．鱼吕反．赵孟曰：“何谓蛊．”对曰：“淫溺惑乱之所生也．溺．沈没于嗜欲．〇溺．乃狄反．嗜．时志反．
传疏“淫溺”至“生也”
正义曰：此淫谓淫于女也．没水谓之溺．没于嗜欲．与溺水相似．故淫溺连言之．此论晋侯将蛊疾．故言淫溺惑乱之所生耳．人自有无故失志．志性恍惚．不自知者．其疾名为蛊．蛊非尽由淫也．以毒药药人．令人不自知者．今律谓之蛊毒
于文．皿虫为蛊．文．字也．皿．器也．器受蛊．书者为蛊．〇皿．命景反．《说文》读若“猛”．《字林》音猛．谷之飞亦为蛊．谷久积则变为飞虫．名曰蛊．在《周易》．女惑男．风落山．谓之《蛊》 ．《巽》下《艮》上．《蛊》．《巽》为长女．为风．《艮》为少男．为山．少男而说长女．非匹．故惑．山木得风而落．〇巽音逊．艮．古恨反．长．丁丈反．下同．少．诗照反．下同．说音悦．皆同物也．”物．犹类也．赵孟曰：“良医也．”厚其礼而归之．贿赠之礼．
楚公子围使公子黑肱．伯州犁城犨．栎．郏．黑肱．王子围之弟子晳也．犨县．属南阳．郏县．属襄城．栎．今河南阳翟县．三邑本郑地．〇犨．尺州反．栎音枥．徐失灼反．郏．古洽反．郑人惧．子产曰：“不害．令尹将行大事．谓将弑君．而先除二子也．二子．谓黑肱．伯州犁．祸不及郑．何患焉．”冬．楚公子围将聘于郑．伍举为介．未出竟．闻王有疾而还．伍举遂聘．十一月．己酉．公子围至．入问王疾．缢而弑之．缢．绞也．孙卿曰：“以冠缨绞之．”《长历》推己酉十二月六日．经．传皆言十一月．月误也．〇介音界．竟音境．缢．一豉反．弑．申志反．绞．古卯反．
注疏“缢绞”至“误也”
正义曰：孙卿姓荀名况．著书一部．名《荀卿子》．汉宣帝讳“询”．故转为孙也．下有“十二月甲辰朔”．甲辰后五日得己酉．故杜以《长历》推己酉是十二月六日．而此郏敖之卒．经．传皆云十一月己酉．杜谓十一月误者．止谓十一月不得有己酉．以己酉为误．十一月非误也．必知然者．若以为十二月己酉．则六日己酉子干奔晋．至晋犹见赵孟．七日庚戌．赵孟卒．便是日相切迫．无相见之理．故知十一月为是．己酉为误．刘炫以为．杜云误者．以十一月为误．当云十二月．而规杜氏．非也．刘炫规云：“杜言十一月误．当为十二月．”案：下文赵孟庚戌卒．彼是郏敖今日死．赵孟明日卒．则子干奔晋．不得见赵孟而议其禄．故谓十一月是．己酉字误也
遂杀其二子幕及平夏．皆郏敖子．〇幕音莫．夏．户雅反．右尹子干出奔晋．子干．王子比．宫厩尹子晳出奔郑．因筑城而去．〇厩．居又反．杀大宰伯州犁于郏．葬王于郏．谓之郏敖．郏敖．楚子麋．使赴于郑．伍举问应为后之辞焉．问赴者．对曰：“寡大夫围．”伍举更之曰：“共王之子围为长．”伍举更赴辞．使从礼．此告终称嗣．不以篡弑赴诸侯．〇共王．音恭．长．丁丈反．子干奔晋．从车五乘．叔向使与秦公子同食．食禄同．〇从．才用反．乘．绳证反．下同．皆百人之饩．百人．一卒也．其禄足百人．〇饩．许气反．卒．子忽反．
注疏“百人”至“百人”
正义曰：“百人为卒”．《周礼·司马》序官文也．《禄足百人》．谓与之田．取税以共食．足为百人饩也．《晋语》称．秦后子．楚公子干来仕．叔向为大傅．实赋禄．韩宣子问二公子之禄焉．对曰：“大囯之卿．禄一旅之田．上大夫．一卒之田．”夫二公子者上大夫．皆一卒可也
赵文子曰：“秦公子富．”谓秦针富强．秩禄不宜与子干同．叔向曰：“底禄以德．底．致也．底音旨．德钧以年．年同以尊．公子以囯．不闻以富．且夫以千乘去其囯．彊御已甚．《诗》曰：‘不侮鳏寡．不畏彊御．’《诗·大雅》．侮．陵也．〇夫音扶．侮．亡甫反．鳏．古颜反．
传疏“底禄”至“以尊”
正义曰：德大则官高．官高则禄厚．故致禄以德之小大为差也．“年同以尊”．谓以官为之尊卑也
秦．楚．匹也．”使后子与子干齿．以年齿为高下而坐．辞曰：“针惧选．楚公子不获．是以皆来．亦唯命．不获．不得自安．言俱奔．事有优劣．唯主人命所处．谦辞．且臣与羁齿．无乃不可乎．后子先来仕．欲自同于晋臣．为主人．子干后来奔．以为羁旅之客．史佚有言曰：‘非羁何忌．”忌．敬也．欲谦以自别．〇佚音逸．别．彼列反．
传疏“非羁何忌”
正义曰：忌．敬也．史佚有言云：非是羁客．何须敬之．言子干是客．当须敬之．我不敢与同．是谦以自别也
楚灵王即位．薳罢为令尹．薳启彊为大宰．灵王．公子围也．即位易名“熊虔”．〇罢音皮．彊．其良反．又居良反．郑游吉如楚．葬郏敖．且聘立君．归．谓子产曰：“具行器矣．行器．谓备．楚王汰侈而自说其事．必合诸侯．吾往无日矣．”子产曰：“不数年．未能也．”为四年会申传．〇汰音泰．说．徐音悦．音始悦反．数．所主反．十二月．晋既烝．烝．冬祭也．〇烝．之承反．赵孟适南阳．将会孟子馀．孟子馀．赵衰．赵武之曾祖．其庙在晋之南阳温县．往会祭之．〇衰．初危反．
注疏“孟子馀赵衰”
正义曰：服虔以孟为赵盾．子馀为赵衰．若其必然．当先衰后盾．何以先言孟也．杜以孟子馀是赵衰一人．盖子馀是字．孟是长幼之字也
甲辰．朔．烝于温．赵氏烝祭．甲辰．十二月朔．晋既烝．赵孟乃烝其家庙．则晋烝当作甲辰之前．传言十二月．月误．
注疏“赵氏”至“月误”
正义曰：杜以十二月晋既烝．赵孟始适南阳．则赵孟初行．已是十一月也．此句乃云“甲辰朔烝于温”．案文言之．则是来年正月朔也．服虔云：“甲辰朔．夏十一月朔也．”若是夏十一月朔．当于明年言之．而此年说之何也．杜以服言不通．故为此解．云“晋既烝．赵孟乃烝其家庙”．则晋烝当在甲辰之前．当言十一月．传言十二月．月误也．刘炫以为．“晋烝及赵孟适南阳．并在十一月之前．文系十二月者．欲见烝后即行．先公后私．十二月之文．为下甲辰朔起本．举月遥属下．明晋烝犹在朔前．十二月非误也．”若必如刘言．传当云“晋既烝．赵孟适南阳．将会孟子馀．十二月甲辰朔．烝于温”．足明先公后私之义．何须虚张十二月于上．遥为甲辰朔起本．传文上下未有此例．刘炫之言．非也
庚戌．卒．十二月七日．终刘定公．秦后子之言．郑伯如晋吊．及雍乃复．吊赵氏．盖赵氏辞之而还．传言大夫彊．诸侯畏而吊之．〇及雍．于用反．