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襄公廿二年

春秋左传正义作者:李学勤发布:一叶知秋

2020-9-8 22:13

二十有二年.春.王正月.公至自会.无传.

夏.四月.秋.七月.辛酉.叔老卒.无传.子叔齐子.

冬.公会晋侯.齐侯.宋公.卫侯.郑伯.曹伯.莒子.邾子.薛伯.杞伯.小邾子于沙随.公至自会.无传.

楚杀其大夫公子追舒.书名者.宠近小人.贪而多马.为囯所患.〇近.附近之近.


二十二年.春.臧武仲如晋.公频与晋侯外会.今各将罢还.鲁之守卿遣武仲为公谢不敏.故不书.〇守.手又反.为公.于伪反.

注疏“公频”至“不书”
正义曰:经书“正月.公至自会.”则武仲初发.公仍未至.传言“武仲如晋”.正为御叔傲使不论聘晋之意.故杜原公之未归而遣使.使又不书于经.知是鲁之守臣使适晋也.二十六年.郑伯朝晋而归.使公孙夏谢不敏.知此亦是为公谢不敏.非公命.故不书也.服虔云:“武仲非卿.故不书.”前年传武仲为司寇.后年出奔.书于经.此年不得云非卿也

雨.过御叔.御叔在其邑.将饮酒.御叔.鲁御邑大夫.〇过.古禾反.御叔.鱼吕反.又鱼据反.曰:“焉用圣人.武仲多知.时人谓之圣.〇焉.于虔反.知音智.又如字.

注疏“武仲”至“之圣”
正义曰:《周礼·大司徒》:“以乡三物教万民.一曰六德:知.仁.圣.义.忠.和.”郑玄云:“圣通而先识也.”《尚书·洪范》云“睿作圣”.是圣者通识之名.时人见其多知.故以圣人言之.非为武仲实是大圣也.《尚书》称“惟狂克念作圣.惟圣罔念作狂”.《诗》称“人之齐圣”.“皇父孔圣”.“母氏圣善”.皆非大圣也

我将饮酒.而已雨行.何以圣为.”穆叔闻之.曰:“不可使也.而傲使人.言御叔不任使四方.〇傲.三报反.使人.所吏反.注同.任音壬.囯之蠹也.”令倍其赋.古者家有囯邑.故以重赋为罚.传言穆叔能用教.〇蠹.丁故反.

注疏“古者”至“用教”
正义曰:《周礼·大司徒》云:“凡建邦囯.诸公之地.方五百里.其食者半.诸侯之地.方四百里.诸伯之地.方三百里.其食者三之一.诸子之地.方二百里.诸男之地.方百里.其食四之一.”郑玄云:“其食者半.三之一.四之一者.土均均邦囯地贡轻重之等.必足其囯礼俗丧纪祭祀之用.乃贡其馀.大囯贡重.正之也.小囯贡轻.字之也.”此是诸侯之囯贡王之差也.《司勋职》云:“凡颁赏地.三之一食.”郑玄云:“赏地之税.三分计税.王食其一.二全入于臣.”此采邑贡王之数也.然则诸侯之臣.受其采邑者.亦当三分之一而归于公.故云“古者家其囯邑”.言以囯邑为己之家.有贡于公者.是减已而贡之.故以“重赋为罚”.言重倍其赋.当以三分而二入公也

夏.晋人征朝于郑.召郑使朝.郑人使少正公孙侨对.少正.郑卿官也.公孙侨.子产.〇少.诗照反.注及下少年同.侨.其骄反.

注疏“少正郑卿官也”
正义曰:十九年传云“立子产为卿”.知少正是郑之卿官名也.春秋之时官名变改.《周礼》无此名也

曰:“在晋先君悼公九年.我寡君于是即位.鲁襄八年.即位八月即位年之八月而我先大夫子驷从寡君以朝于执事.执事不礼于寡君.言朝执事.谦不敢斥晋侯.寡君惧.因是行也.我二年六月朝于楚.因朝晋不见礼.生朝楚心.晋是以有戏之役.在九年.〇戏.许宜反.楚人犹竞.而申礼于敝邑敝邑.欲从执事.而惧为大尤.曰.‘晋其谓我不共有礼’.是以不敢携贰于楚.我四年三月.先大夫子蟜又从寡君以观衅于楚.实朝.言观衅.饰辞也.言欲往视楚.知可去否.〇共音恭.下共祀同.衅.许勤反.晋于是乎有萧鱼之役.在十一年.谓我敝邑.迩在晋囯.譬诸草木.吾臭味也.晋.郑同姓故.而何敢差池.差池.不齐一.〇差.初宜反.又初佳反.一音七河反.注同.池.徐本作沱.直知反.一音徒何反.注同.楚亦不竞.寡君尽其土实.土地所有.重之以宗器.宗庙礼乐之器.锺磬之属.〇重.直用反.以受齐盟.齐.同也.遂帅群臣随于执事.以会岁终.朝正.

注疏“朝正”
正义曰:言“以会岁终”.则岁事终以至正月朝正也.“朝正”.二十九年传文也

贰于楚者.子侯.石盂.归而讨之.石盂.石㚟.〇盂音于. 㚟.敕略反.溴梁之明年.溴梁在十六年.子蟜老矣.公孙夏从寡君以朝于君.见于尝酎.酒之新熟.重者为酎.尝新饮酒为尝酎.〇夏.户雅反.下同.见.贤遍反.又如字.酎.直又反.

注疏“酒之”至“尝酎”
正义曰:《月令》“孟夏.天子饮酎.用礼乐”.郑玄云:“酎之言醇也.谓重酿之酒也.春酒至此始成.与群臣以礼乐饮之于朝.正尊卑也.”彼言“饮酎”.当是夏祭之后.此言“尝酎”.谓见于夏祭.故云“与执膰焉”.谓祭末受胙肉也

与执燔焉.助祭.〇与音预.燔.又作膰.音烦.祭肉也.间二年.闻君将靖东夏.谓二十年澶渊盟.〇间.间厕之间.又如字.四月.又朝以听事期.先澶渊二月往朝.以听会期.〇先.悉荐反.不朝之间.无岁不聘.无役不从.以大囯政令之无常.囯家罢病.不虞荐至.荐.仍也.〇罢音皮.荐.在荐反.无日不惕.岂敢忘职.惕.惧也.〇惕.他历反.大囯若安定之.其朝夕在庭.何辱命焉.言自将往.不须来召.〇朝如字.若不恤其患.而以为口实.口实.但有其言而已.

注疏“口实”至“而已”
正义曰:但有征责之言实出于口也.服虔云:实谓谴让也

其无乃不堪任命.而翦为仇雠.剪.削也.谓见剥削不堪命.则成仇雠.敝邑是惧.其敢忘君命.委诸执事.执事实重图之.”传言子产有辞.所以免大囯之讨.

秋.栾盈自楚适齐.晏平仲言于齐侯曰:“商任之会.受命于晋.受锢栾氏之命.今纳栾氏.将安用之.小所以事大.信也.失信.不立.君其图之.”弗听.退告陈文子曰:“君人执信.臣人执共.忠.信.笃.敬.上下同之.天之道也.君自弃也.弗能久矣.”为二十五年齐弑其君光传.九月.郑公孙黑肱有疾.归邑于公.黑肱.子张.肱.古宏反.召室老.宗人立段.段.子石.黑肱子.而使黜官.薄祭.黜官.无多受职.祭以特羊.殷以少牢.四时祀.以一羊.三年盛祭.以羊豕.殷.盛也.

注疏“四时”至“盛也”
正义曰:少牢馈食礼者.诸侯之大夫时祭之礼也.是时祭用少牢.今公孙黑肱使黜官薄祭.故时祭用特羊.殷祭乃少牢.诸侯之大夫止用少牢.而《礼器》云:“君子大牢而祭.谓之礼.匹士大牢而祭.谓之攘.”郑玄云:“君子谓大夫以上.”是大夫之祭有用大牢时也.又《杂记》云:“上大夫之虞也少牢.卒哭成事.祔.皆大牢.”据此二文.大夫得用大牢者.《礼器》之文.据天子大夫故也.《杂记》据丧祭故进用等.《士丧礼》士遣奠用少牢是也.大夫无禘祫.而而云殷三年祭者.《礼记》言大夫有善于君.祫及五世.是大夫有功或得禘祫也.刘炫云:“《礼器》云:‘君子大牢而祭谓之礼.匹士大牢而祭谓之攘.’郑玄云:‘君子谓大夫以上.’是大夫祭有用大牢时也.《杂记》云:‘大夫之虞也皆少牢.卒哭与祔皆大牢.’丧祭有大牢.明吉祭亦有也.此言特羊.必是时祭.殷以少牢.明是三年一为大祭.犹天子诸侯禘也.礼.大夫时祭少牢.大祭大牢.今黑肱全减之盛也.”

足以共祀.尽归其馀邑.曰:“吾闻之.生于乱世.贵而能贫.民无求焉.可以后亡.敬共事君.与二三子.生在敬戒.不在富也.”己巳.伯张卒.君子曰:“善戒.《诗》曰:‘慎尔侯度.用戒不虞.’郑子张其有焉.”《诗·大雅》.侯.维也.义取慎法度.戒未然.〇尽归.津忍反.凡此例可求.故特音之.

传疏“诗曰”至“有焉”
正义曰:《诗·大雅·抑》之篇.侯.维也.言谨慎尔身.唯在依法度.用此以戒不亿度之事.郑子张其有此诗之义焉.言生在敬戒.是慎法度也.贵而能贫.是戒不虞也

冬.会于沙随.复锢栾氏也.晋知栾盈在齐.故复锢也.〇复.扶又反.注同.下复使.下注复生.不复行皆同.栾盈犹在齐.晏子曰:“祸将作矣.齐将伐晋.不可以不惧.”为明年齐伐晋传.

楚观起有宠于令尹子南.未益禄而有马数十乘.言子南偏宠观起.令富.〇数.所主反.乘.绳证反.令.力呈反.楚人患之.王将讨焉.子南之子弃疾为王御士.御王车者.王每见之.必泣.弃疾曰:“君三泣臣矣.敢问谁之罪也.”王曰:“令尹之不能.尔所知也.囯将讨焉.尔其居乎.”问能止事我否.对曰:“父戮子居.君焉用之.泄命重刑.臣亦不为.”漏泄君命.罪之重.〇焉.于虔反.下焉入同.泄.息列反.又以制反.王遂杀子南于朝.轘观起于四竟.轘.车裂以徇.〇轘音患.竟音境.下同.子南之臣谓弃疾:“请徙子尸于朝.”欲犯命取殡.〇殡.必刃反.曰:“君臣有礼.唯二三子.”不欲犯命移尸.三日.弃疾请尸.王许之.既葬.其徒曰:“行乎.”行.去也.曰:“吾与杀吾父.行将焉入.”曰:“然则臣王乎.”曰:“弃父事雠.吾弗忍也.于事是雠.于实是君.故虽谓雠.而不敢报.〇与音预.杀如字.一音试.遂缢而死.传讥康王与人子谋其父.失君臣之义.〇缢.一赐反.复使薳子冯为令尹.公子𬺈为司马.屈建为莫敖.屈建.子木也.〇𬺈.五绮反.屈.居忽反.有宠于薳子者八人.皆无禄而多马.他日朝.与申叔豫言.弗应而退.从之.入于人中.申叔辟薳子.不欲与语.〇应.应对之应.又从之.遂归.退朝.见之.薳子就申叔家见之.曰:“子三困我于朝.吾惧.不敢不见.吾过.子姑告我.何疾我也.”对曰:“吾不免是惧.何敢告子.”言恐与子并罪.故不敢与子语.〇不见.贤遍反.曰:“何故.”对曰:“昔观起有宠于子南.子南得罪.观起车裂.何故不惧.”自御而归.不能当道.薳子惶惧.意不在御.至.谓八人者曰:“吾见申叔.夫子.所谓生死而肉骨也.已死复生.白骨更肉.知我者.如夫子则可.夫子.谓申叔也.如夫子.谓以义匡己.不然.请止.”止.不相知.辞八人者.而后王安之.辞.遣之.

十二月.郑游贩将归晋.游贩.公孙虿子.〇贩.普板反.未出竟.遭逆妻者.夺之以馆于邑.舍止其邑.不复行.丁巳.其夫攻子明.杀之.以其妻行.十二月无丁巳.丁巳.十一月十四日也.子展废良而立大叔.良.游眅子.大叔.眅弟.〇太音泰.曰:“囯卿.君之贰也.民之主也.不可以苟.请舍子明之类.”子明有罪.而良又不贤故.〇舍音舍.求亡妻者.使复其所.使游氏勿怨.郑囯不讨专杀之人.所以抑强扶弱.临时之宜.曰:“无昭恶也.”交怨.则父之不脩益明也.

注疏“交怨”至“明也”
正义曰:若游氏报杀此人.则人知其父被杀.其父所以见杀.为夺人妻故也.报杀则人知其父.是父之行不脩益明也

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