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襄公四年

春秋左傳正義作者:李學勤發布:一葉知秋

2020-9-8 22:02

四年.春.王三月.己酉.陳侯午卒.前年大夫盟雞澤.三月無己酉.日誤.

夏.叔孫豹如晉.

秋.七月.戊子.夫人姒氏薨.成公妾.襄公母.姒.杞姓.

註疏『成公』至『杞姓』
正義曰:二年.齊姜薨.葬者是成公夫人.故此為成公之妾也.據傳匠慶之言.知是襄公之母.以子既為君.故得稱夫人而言薨也.於時諸囯.杞.鄫之徒.皆姒姓據大者言之.故云『姒.杞姓』.疑是杞女.而未審故也

葬陳成公.無傳.八月.辛亥.葬我小君定姒.無傳.定.諡也.赴同祔姑.反哭成喪.皆以正夫人禮.母以子貴.逾月而葬.速.

註疏『定諡』至『葬速』
正義曰:諡法:純行不爽曰定.舊說:妾子為君.其母不得成為夫人.故杜詳言之.於例亦同稱薨也.祔姑.稱小君也.反哭成喪.書葬也.今定姒三禮皆具.薨葬備文.皆以正夫人之禮者.由母以子貴故也.【釋例】曰:『凡妾子為君.其母猶為夫人.雖先君不命其母.母以子貴.其適夫人薨.則尊得加於臣子.而內外之禮.皆如夫人矣.故姒氏之喪.責以小君不成.成風之喪.王使來會葬.傳曰「禮也」.夫人姒氏薨葬.皆以禮備為文.明季子雖議從略賤.聞匠慶之言.懼而備禮.殯葬無闕也.【禮】.公子為其母練冠縓緣.既葬除之.及其嗣位為君.非復公子.適母薨.則申其母尊.而先儒同之公子.亦謬矣.』是杜言妾母得為夫人之意也.季孫初議.欲不成定姒之喪.匠慶以君長懼之.乃略取季孫之木.君子謂之『多行無禮必自及』也.則季孫初議.是無禮也.既季孫議為無禮.明知於禮得成.是知妾母成尊.是為正法.但尊無二上.適母若在.君尚不得盡禮於其母.臣民豈得以夫人之禮事之哉.適母既薨.則君得盡禮.君既盡夫人之禮事其母.臣民豈得以妾意遇之哉.故適母薨.則妾母尊也.哀姜既薨.成風乃正.出姜既出.敬嬴乃正.齊姜既薨.定姒乃正.襄公一世.無娶夫人之文.故齊婦得正也.鄭玄以為正夫人有以罪廢.妾母得成為夫人也.哀姜雖被齊殺.僖公請而葬之.案經薨葬備文.安得以罪黜也.又齊姜非以罪黜.定姒薨葬成尊.成風定姒.並無譏文.知其法得成也

冬.公如晉.

陳人圍頓.


四年.春.楚師為陳叛故.猶在繁陽.前年.何忌之師侵陳.今猶未還.繁陽.楚地.在汝南鮦陽縣南.〇為.於偽反.鮦.孟康音紂.直又反.一音童.或音直勇反.非.韓獻子患之.言於朝曰:『文王帥殷之叛囯以事紂.唯知時也.知時未可爭.今我易之.難哉.晉力未能服楚.受陳為非時.三月.陳成公卒.楚人將伐陳.聞喪乃止.軍禮不伐喪.

註疏『軍禮不伐喪』
正義曰:十九年.晉士匄侵奪齊.至谷.聞齊侯卒.乃還.傳曰:『聞喪而還.禮也.』是軍禮不伐喪

陳人不聽命.不聽楚命.臧武仲聞之曰:『陳不服於楚.必亡.大囯行禮焉.而不服.在大猶有咎.而況小乎.』夏.楚彭名侵陳.陳無禮故也.為下陳圍頓傳.〇咎.其九反.下同.穆叔如晉.報知武子之聘也.武子聘在元年.晉侯享之.金奏【肆夏】之三.不拜.【肆夏】.樂曲名.【周禮】以鐘鼓奏九夏.其二曰【肆夏】.一名【樊】.三曰【韶夏】.一名【遏】.四曰【納夏】.一名【渠】.蓋擊鐘而奏此三【夏】曲.〇肆夏.戶雅反.注及下同.【九夏】:一曰【王夏】.二曰【肆夏】.三曰【韶夏】.四曰【納夏】.五曰【章夏】.六曰【齊夏】.七曰【族夏】.八曰【陔夏】.九曰【驁夏】.【肆夏】一名【樊】.【囯語】云:『金奏【肆夏】.【樊】.【遏】.【渠】.』杜三夏之別名.呂叔玉云:『【肆夏】.【時邁】也.【樊】.【遏】.【執競】也.【渠】.【思文】也.』韶.上招反.遏.於葛反.納夏.本或為『夏納』.誤.渠.其居反.工歌【文王】之三.又不拜.工.樂人也.【文王】之三.【大雅】之首:【文王】.【大明】.【綿】.歌【鹿鳴】之三.三拜.【小雅】之首:【鹿鳴】.【四杜】.【皇皇者華】.

傳疏『金奏』至『三拜』
正義曰:奏謂作樂也.作樂先擊鐘.鍾是金也.故稱金奏.【周禮】:『鍾師掌金奏.』鄭玄云:『金奏.擊金以為奏樂之節.金謂鍾及鎛也.』又【燕禮】注云:『以鍾鎛播之.鼓磬應之.所謂金奏也.』此晉人作樂.先歌【肆夏】.【肆夏】是作樂之初.故於【肆夏】先言金奏也.次.工歌【文王】.樂已先作.非復以金為始.故言工歌也.於【文王】已言工歌.【鹿鳴】又略不言工.互見以從省耳.其實金奏【肆夏】.亦是工人歌之.工歌【文王】.擊金仍亦不息.其歌【鹿鳴】亦是工歌之耳

註疏『肆夏』至『夏曲』
正義曰:【周禮】:『鍾師凡樂事.以鍾鼓奏九夏:【王夏】.【肆夏】.【昭夏】.【納夏】.【章夏】.【齊夏】.【族夏】.【陔夏】.【驁夏】.』言以鍾鼓奏之也.又以【文王】類之.知是樂曲名也.杜子春云:『王出入奏【王夏】.屍出入奏【肆夏】.牲出入奏【昭夏】.四方賓來奏【納夏】.臣有功奏【章夏】.夫人祭奏【齊夏】.族人侍奏【族夏】.賓醉而出奏【陔夏】.公出入奏【驁夏】.』定本【納夏】為『夏納』.此傳直言『之三』.不朝其三之名.【魯語】同說此事而云:『金奏【肆夏】.【繁】.【遏】.【渠】.天子所以享元侯也.【文王】.【大明】【綿】.則兩君相見之樂也.』【文王】之三.盡【文王】.【大明】.【綿】.以【文王】為首.並取其次二篇以為三.則知【肆夏】之三.亦以【肆夏】為首.亦並取其次二【夏】以為三也.且下云:『三【夏】.天子所以享元侯也.』三者皆名為夏.知是其次二【夏】並【肆夏】為三也.【周禮】謂之【肆】.【昭】.【納】.【魯語】謂之【繁】.【遏】.【渠】.故杜以為每【夏】而有二名.【肆夏】一名【樊】.【昭夏】一名【遏】.【納夏】一名【渠】.先儒所說.義多不同.【周禮】注載杜子春云:『【肆夏】與【文王】鹿鳴俱稱三.謂其三章也.以此知【肆夏】.詩也.』呂叔王云:『【肆夏】.【繁】.【遏】.【渠】.皆【周頌】也.【肆夏】.【時邁】也.【繁】.【遏】.【執競】也.【渠】.【思文】也.肆.遂也.夏.大也.言遂於大位.謂王位也.故【時邁】曰:「肆於時夏.允王保之.」繁.多也.遏.止也.言福祿止於周之多也.故【執競】曰:「降福穰穰.降福簡簡.福祿來反.」渠.大也.言以后稷配天.王道之大也.故【思文】曰:「思文后稷.克配彼天.」』鄭玄云:『以【文王】.【鹿鳴】言之.則【九夏】皆【詩】篇名.【頌】之族類也.此歌之大者.載在樂章.樂崩亦從而亡.是以【頌】不能具.』數家之說.各以意言.經典散亡.無以取正.劉炫云:『杜為此解頗允三【夏】之名.而分字配篇.不甚愜當.何則.【文王】之三.即【文王】是其一.【大明】.【綿】是其二.【鹿鳴】之三.則【鹿鳴】是其一.【四牡】.【皇皇者華】是其二.然則【肆夏】之三.亦當【肆夏】是其一.【樊】.【遏】.【渠】是其二.安得復以【樊】為【肆夏】之別名也.若【樊】即是【肆夏】.何須重舉二名.雖恥習前蹤.亦未逾先哲.』今刪定知不然者.以此文云『【肆夏】之三』.是自【肆夏】以下有三.故為【韶夏】.【納夏】.凡為三【夏】.但此三【夏】.各有別名.故【囯語】謂之【繁】.【遏】.【渠】.是一字以當一【夏】.若【囯語】直云『金奏【繁】.【遏】.【渠】』.則三【夏】之名.沒而不顯.故於繁字之上.特以【肆夏】冠之.云『肆夏繁』.【樊】既是【肆夏】.明【遏】是【韶夏】.【渠】是【納夏】也.【囯語】舉其難明.以會左氏三【夏】之義.劉不曉杜之深意.遂欲妄從先儒.先儒二說.柯所馮准.先儒以樊.遏二字.共為【執競】.以渠之一字.獨為【思文】.分字既無定限.文句多少任意.則杜以樊共【肆夏】為句.何為不可.劉君乃與奪恣情.不顧曲直.妄規杜過.於義深非也

韓獻子使行人子員問之.行人.通使之官.〇員音雲.徐於貧反.使.所吏反.下注及文皆同.

註疏『行人通使之官』
正義曰:【周禮】.大行人『掌大賓之禮.大客之儀』.小行人『掌使適四方.協賓客之禮』.諸侯行人當亦通掌此事.故為通使之官也.此言韓獻子使行人問』.【魯語】云『晉侯使行人問』者.彼孔晁注云:『韓獻子白晉侯.使行人問』也

曰:『子以君命辱於敝邑.先君之禮.藉之以樂.以辱吾子.』藉.薦也.〇藉.在夜反.吾子舍其大.而重拜其細.敢問何禮也.』對曰:『三【夏】.天子所以享元侯也.使臣弗敢與聞.元侯.牧伯.〇舍音舍.重.直用反.下皆同.敢與音預.下『及與』同.牧.徐音目.

註疏『元侯牧伯』
正義曰:【周禮·大宗伯】云:『八命作牧.九命作伯.』鄭玄云:『牧謂侯伯有功德者.加命得專征伐於諸侯也.伯謂上公有功德者.加命為二伯.得征五侯九伯者也.』鄭司農云:『牧.一州之牧也.伯.長諸侯為方伯也.』然則牧是州長.伯是二伯.雖命數不同.俱是諸侯之長也.元.長也.謂之長侯.明是牧伯

【文王】.兩君相見之樂也.臣不敢及.及.與也.【文王】之三.皆稱文王之德.受命作周.故諸侯會同以相樂.〇相樂音洛.

註疏『及與相樂』
正義曰:『及.與也.』【釋詁】文.言不敢與在其間而聞之.【魯語】並陳兩事.乃總雲皆昭令德以合好.非使臣之所敢聞.彼俱不敢聞.此分之為等級耳.【詩序】:『【文王】.言文王受命作周.【大明】.言文王有明德.故天復命武王伐紂.【綿】.言文王之興.本由大王.』是【文王】之三.皆稱文王之德.能受天命.造立周囯.故諸侯會同.歌此以相燕樂也.朝而設享.是亦二君聚會.故以會同言之.【肆夏】既亡.不知其篇之義.故唯取【詩】意.以解【文王】.【鹿鳴】耳.【詩】是樂章.樂歌詩篇.聖王因其尊卑.定其差等.【詩】有四始:【風】也.【小雅】也.【大雅】也.【頌】也.鄭玄以【肆夏】為【頌】之族類.其差與【頌】同矣.天子享元侯.歌【肆夏】.則於其餘諸侯.不得用【肆夏】矣.當歌【文王】.與兩君相見同也.然則兩元侯相見.與天子享之禮同.亦歌【肆夏】之類.【仲尼燕居】『兩君相見.升歌【清廟】』.謂元侯也.不歌【肆夏】.辟天子也.諸侯來朝.乃歌【文王】.遣臣來聘.必不得同矣.當歌【鹿鳴】也.傳言『【文王】.兩君相見之樂』.則其臣來聘.不得與其君同.亦當歌【鹿鳴】也.【燕禮】雖以己臣為主.兼燕四方之賓.其樂歌【鹿鳴】.是其定差也.【燕禮】:升歌訖.乃為笙歌三篇.堂下吹笙.以播【詩】也.笙歌訖.乃為間歌六篇.堂上歌一篇.堂下吹一篇.相間代也.故【燕禮】云『乃間歌【魚麗】.笙【由庚】.歌【南有嘉魚】.笙【崇丘】.歌【南山有台】.笙【由儀】』是也.間歌訖.遂合鄉樂.【周南·關雎】【葛覃】【卷耳】.【召南·鵲巢】【采繁】【采蘋】.合樂.謂堂上堂下合作樂也.鄉樂者.【風詩】也.【燕禮】歌【小雅】而合鄉樂.以合卑於歌一等.則知諸所歌者.其合樂用【詩】.皆卑於升歌一等.故鄭玄【詩譜】云:『天子享元侯.歌【肆夏】.合【文王】.於諸侯.歌【文王】.合【鹿鳴】.諸侯於鄰囯之君.與天子於諸侯同.』天子諸侯.燕其賓臣及聘問之賓.皆歌【鹿鳴】合鄉樂.笙閒所用.則鄭玄云『未聞也』.【燕禮】升歌【小雅】.笙歌間歌亦用【小雅】.則笙間用【詩】與升歌差同.而云『未聞』者.升歌合樂.其用【風】.【雅】.皆用發首二篇.笙用【南核】.間用【魚麗】.不復更用其首篇者.『未聞』者.未知其用何篇也.此傳言『三【夏】.天子所以享元侯』.則【文王】.兩君相見之樂.亦謂享也.雖不言燕.燕亦當然.此傳晉侯享穆叔.為歌【鹿鳴】.穆叔以己所當得.三拜而受.【燕禮】也.工歌【鹿鳴】.則是享燕同樂.明享之與燕用樂.各自同矣.若然.【肆夏】之為樂章.樂之最尊者.兩君相見.尢尚不得用之.而【燕禮】者.諸侯燕己群臣之禮.而【記】云:『若以樂納賓.則賓及庭奏【肆夏】.』鄭玄云:『卿大夫有王事之勞者.則奏此樂.』所以得用之者.彼謂納賓之樂.【郊特牲】云:『賓入大門.而奏【肆夏】.示易以敬也.』鄭玄云:『賓朝聘者.』是朝賓聘客.俱得用之.與此升歌異也

【鹿鳴】.君所以嘉寡君也.敢不拜嘉.晉以叔孫為嘉賓.故歌【鹿鳴】之詩.取其『我有嘉賓』.叔孫奉君命而來.嘉叔孫.乃所以嘉魯君.

註疏『晉以』至『魯君』
正義曰:【詩序】言『【鹿鳴】.燕群臣嘉賓』.正謂燕己之臣.以己臣為嘉賓耳.叔孫以晉歌此篇者.以己為嘉賓.故拜受之也.【燕禮記】云:『若與四方之賓燕.則公迎之於大門內.』鄭玄云:『四方之賓.謂來聘者也.』是燕聘客.唯君迎為異.餘悉與己臣同也

【四牡】.君所以勞使臣也.敢不重拜.【詩】言使臣乘四牡.騑騑然行不止.勤.勞也.晉以叔孫來聘.故以此勞之.〇以勞.力報反.注『勞之』同.騑.芳非反.

註疏『詩言』至『勞之』
正義曰:【詩序】曰:『【四牡】.勞使臣之來.』謂遣臣出使來歸.乃勞之也.叔孫以晉歌此篇.勞己來聘.故重拜受之也.【魯語】云:『【四牡】.君之所以章臣之覲也.敢不拜章.』

【皇皇者華】.君教使臣曰「必諮於周」.【皇皇者華】.君遣使臣之詩.言忠臣奉使.能光輝君命如華之皇皇然.又當諮於忠信.以補己不及.忠信為周.其詩曰:『周爰諮諏.周爰諮謀.周爰諮度.周爰諮詢.』言必於忠信之人.諮此四事.〇諏.子須反.度.待洛反.下文注同.詢音荀.

註疏『皇皇』至『四事』
正義曰:此【詩】本意.文王教出使之臣.使遠而有光華.又當諮問善道於忠信之人.今晉君歌此以寵穆叔.穆叔執謙以為晉侯所教.故云『君教使臣』.下云『臣獲五善.敢不重拜』.與詩本意異也.『忠信為周』.【魯語】文也.爰.於也.若遇忠信之人.於是訪問詢度諏謀等四事也.【魯語】云:『【皇皇者華】.君教使臣曰:「每懷靡及.諏謀度詢.必咨於周.」敢不拜教.』

臣聞之.訪問於善為咨.問善道.咨親為詢.問親戚之義.咨禮為度.問禮宜.咨事為諏.問政事.咨難為謀.問患難.〇難.乃旦反.注同.

傳疏『咨親』至『為謀』
正義曰:【魯語】言此四事.唯『咨親為詢』.與此文同.其餘咨材為諏.咨事為謀.咨義為度三者.與此皆異.韋昭改從此傳.注云:『材當為事.事難為難.』孔晁注云:『材謂政干也』

臣獲五善.敢不重拜.五善.謂諮.詢.度.諏.謀.

傳疏『臣獲五善』
正義曰:救之咨人.即得一善.故並咨為五.【魯語】云:『君貺使臣以大禮.重之以六德.』孔晁云:『既有五善.又自謂無及.成為六德.』言自謂知無所及.懷靡謙以問知者.此亦即是一德.故為六德也.皆是受君之教.乃知如此亦是君之所賜.故云『臣獲』也

秋.定姒薨.不殯於廟.無櫬.不虞.櫬.親身棺.季孫以定姒本賤.既無器備.議其喪制.欲殯不過廟.又不反哭.〇過.古禾反.

註疏『櫬親』至『反哭』
正義曰:櫬者.親身之棺.初死即當有之.將葬以殯過廟.葬訖乃為虞祭.今定姒初薨.匠慶以君長懼之.乃始作櫬.知此是季孫以定姒本賤.素無器備.議其喪制.欲如此耳.非是終久遂無之也.【檀弓】曰:『君即位而為椑.』夫人尊與君同.亦當生已有櫬.今議欲不為.是素無器備.故始議之也.【檀弓】又曰:『喪之朝也.順死者之孝心也.其哀離其室也.故至於祖考之廟而後行.殷朝而殯於祖.周朝而遂葬.』【士喪禮】『朝而遂葬』.與【記】正同.知周法不殯於廟.而此及僖八年傳皆云『不殯於廟』.以為非禮.知其將葬之時.不以殯過廟耳.非是殯屍於廟中也.葬訖.日中反虞於正寢.謂之反哭.今故不虞者.欲不為反哭也

匠慶謂季文子匠慶.魯大匠.曰:『子為正卿.而小君之喪不成.謂如季孫所議.則為夫人禮不成.不終君也.慢其母.是不終事君之道.君長.誰受其咎.』言襄公長.將責季孫.〇長.丁丈反.注同.初.季孫為己樹六檟於蒲圃東門之外.蒲圃.場圃名.季文子樹檟.欲自為櫬.〇為.於偽反.下注為定姒.為言卜.為執事同.圃.布古反.場.直良反.

註疏『蒲圃』至『為櫬』
正義曰:【詩】云:『九月築場圃.』毛傳云:『春夏為圃.秋冬為場.樹菜蔬為圃.治禾黍為場.』場圃同地耳.故杜以場明圃.圃名蒲也.檟是為櫬之木.知季孫樹之.欲自為櫬也

匠慶請木.為定姒作櫬.季孫曰:『略.』不以道取為略.匠慶用蒲圃之檟.季孫不御.御.止也.傳曰遂得成禮.故經無異文.〇御.魚呂反.注同.

註疏『御止』至『異文』
正義曰:止寇謂之御.御即御也.故訓為止.季孫本議欲無櫬.不虞.今傳唯言取木為櫬而已.尚不知得殯廟虞祭以否.不虞即是不反哭.不反則不得書葬.今定姒薨葬備文.則因匠慶之言.遂得每事成禮.是故經無異文

君子曰:『【志】所謂「多行無禮.必自及也」.其是之謂乎.』

傳疏『季孫』至『謂乎』
正義曰:不以道取為略.今律『略人』.略賣人是也.季孫言『略』.令匠慶略他木也.官非無木可用.意欲不成其喪.謂木不順其意.怒慶此請.令略木為之也.匠慶又忿季孫未必無木可用.故取季孫之檟.其意言遣我略人.我止略女.季孫令之為略.匠慶奉命而略.雖自被略.不得止之.季孫此議.自是無禮也.被匠慶略木.是自及也.君子言古之志記.所謂『多行無禮必自及』者.其季孫之謂乎.而【釋例】論此云:『議從略.賤彼.』自是解正義之語.與此不以道取為略別也

冬.公如晉聽政.受貢賦多少之政.晉侯享公.公請屬鄫.鄫.小囯也.欲得使屬魯.如須句.顓臾之比.使助魯出貢賦.公時年七歲.蓋相者為之言.鄫.今琅邪鄫縣.〇句.其俱反.顓音專.臾.羊朱反.比.必二反.相.息亮反.

註疏『鄫小』至『鄫縣』
正義曰:附庸.附大囯耳.鄫乃子爵.而欲得屬魯者.春秋之世.小囯不能自通.多附於大囯.二十七年.齊人請邾.宋人請滕.邾.滕猶尚附人.況鄫又小也.故杜譬之如須句.顓臾之比.須句亦子爵.使助魯出貢賦耳.時公年七歲.未能自謀.蓋囯內共為此計.使相者代公言之

晉侯不許.孟獻子曰:『以寡君之密邇於仇讎.而原固事君.無失官命.晉官徵發之命.

註疏『晉官徵發之命』
正義曰:二年.鄭子駟以君初喪.云『官命未改』.此魯以囯小賦重.恐失官命.二者官命雖同.而主意有異.故杜彼以未葬解之.此以徵發解之.觀文為說

鄫無賦於司馬.晉司馬又掌諸侯之賦.為執事朝夕之命敝邑.敝邑褊小.闕而為罪.闕.不共也.〇朝夕如字.褊.必淺反.共音恭.寡君是以原藉助焉.』借鄫以自助.〇借.子亦反.注同.晉侯許之.為明年叔孫豹.鄫世子巫如晉傳.

楚人使頓間陳而侵伐之.故陳人圍頓.間.伺間缺.〇間陳.間廁之間.伺音司.間音閒.又間廁之間.又如字.

無終子嘉父使孟樂如晉.無終.山戎囯名.孟樂.其使臣.〇使臣.所吏反.因魏莊子納虎豹之皮.以請和諸戎.欲戎與晉和.莊子.魏絳.晉侯曰:『戎狄無親而貪.不如伐之.』魏絳曰:『諸侯新服.陳新來和.將觀於我.我德則睦.否則攜貳.勞師於戎.而楚伐陳.必弗能救.是棄陳也.諸華必叛.諸華.中囯.戎.禽獸也.獲戎失華.無乃不可乎.【夏訓】有之曰:「有窮后羿.」』夏訓.【夏書】.有窮.囯名.後.君也.羿.有窮君之號.〇夏.戶雅反.下注皆同.羿音詣.

註疏『夏訓』至『之號』
正義曰:【夏書·五子之歌】云:『太康屍位以逸豫.政於有洛之表.十旬弗反.有窮后羿因民弗忍.距於河.厥第五人御其母以從.五子咸怨.』述大禹之戎以作歌.其一曰【皇祖有訓】.是大禹立言以訓後.故傳謂此書為『夏訓』也.羿居窮石之地.故以窮為囯號.以有配之.猶言有周.有夏也.後.君也.窮囯之君曰羿.羿是有窮君之號

公曰:『后羿何如.』怪其言不次.故問之.對曰:『昔有夏之方衰也.后羿自鉏遷於窮石.因夏民以代夏政.禹孫大康.淫放失囯.夏人立其弟仲康.仲康亦微弱.仲康卒.子相立.羿遂伐相.號曰『有窮』.鉏.羿本囯名.〇鉏.仕居反.大音泰.相.息亮反.下及注同.

註疏『禹孫』至『囯名』
正義曰:【夏本紀】.禹生啟.啟生大康.是禹孫也.為羿所距.【書序】云『大康失邦』.是為淫放失囯也.【本紀】又云:『大康崩.弟仲康立.』【尚書·胤征】云:『惟仲康肇位四海.』孔安囯云:『羿廢大康.而立其弟仲康為天子.』則仲康.羿之所立.但羿握其權.仲康不能除去之耳.哀元年.傳稱『有過澆殺斟灌以滅後相』.相依斟灌.故澆滅之.是相立為天子.乃出依斟灌.則相之立也.蓋亦羿立之矣.此傳言羿代夏政.云『不脩民事』.寒浞殺羿.言取其囯家.則羿必自立為天子也.當是逐出後相.羿乃自立.相依斟灌.斟尋.夏祚猶尚未滅.蓋與羿並稱王也.及寒浞殺羿.因羿室而生澆.澆已長大.自能用師.始滅後相.相死之後.始生少康.少康生杼.杼又年長.已堪誘豷.方始滅浞而立少康.計大康失邦及少康紹囯.向有百載.乃滅有窮.據此傳文.夏亂甚矣.而【夏本紀】云:『仲康崩.子相立.相崩.子少康立.』都不言羿浞之事.是馬遷說之疏也

恃其射也.羿善射.

註疏『羿善射』
正義曰:【尚書】云:『大康屍位以逸豫.有窮后羿因民弗忍.距於河.』孔安囯云:『羿.諸侯名.』杜云:『有窮君之號』.則與孔不同也.『羿善射』.【論語】文也.【說文】云:『羿.帝嚳射官也.』賈逵云:『羿之先祖.世為先王射官.故帝嚳賜羿弓矢.使司射.』【淮南子】云:『堯時十日並出.堯使羿射九日而落之.』【楚辭·天問】云:『羿彈日.烏焉解羽.【歸藏易】亦云『羿彃十日』也.言雖不經.難以取信.要言嚳時有羿.堯時有羿.則羿是善射之號.非復人之名字.信如彼言.則不知此羿名為何也

不脩民事.而淫於原獸.淫放原野.棄武羅.伯困.熊髡.尨圉.四子皆羿之賢臣.〇髡.苦門反.尨.莫邦反.圉.魚呂反.而用寒浞.寒浞.伯明氏之讒子弟也.寒囯.北海平壽縣東有寒亭.伯明.其君名.〇浞.仕角反.徐在角反.伯明後寒棄之.夷羿收之.夷氏.信而使之.以為己相.浞行媚於內.內宮人.

傳疏『伯明後寒棄之』
正義曰:寒是囯名.伯明.寒君之名也.後.君也.伯明君此寒囯之時.而棄不收采也

註疏『夷氏』
正義曰:此傳再言夷羿.故以夷為氏也

而施賂於外.愚弄其民.欺罔之.而虞羿于田.樂之以游田.〇樂音洛.下樂安同.樹之詐慝.以取其囯家.樹.立也.〇慝.他得反.後同.外內咸服.信浞詐.羿猶不悛.悛.改也.〇悛.七全反.將歸自田.羿獵還.家眾殺而亨之.以食其子.食羿子.〇亨.普彭反.煮也.食音嗣.注同.

傳疏『家眾殺而亨之』
正義曰:家眾.謂羿之家眾人.反羿以從浞.為浞而殺羿也.【孟子】云:『逢蒙學射於羿.盡羿之道.思天下唯羿為愈己.於是殺羿.』則殺羿者.逢蒙也

其子不忍食諸.死於窮門.殺之於囯門.靡奔有鬲氏.靡.夏遺臣事羿者.有鬲.囯名.今平原鬲縣.〇鬲音革.浞因羿室.就其妃妾.生澆及豷.恃其讒慝詐偽.而不德於民.使澆用師.滅斟灌及斟尋氏.二囯.夏同姓諸侯.仲康之子後相所依.樂安壽光縣東南有灌亭.北海平壽縣東南有斟亭.〇澆.五吊反.豷.許器反.斟.之林反.灌.古亂反.

註疏『二囯.夏同姓諸侯』
正義曰:【世本】文也

處澆於過.處豷於戈.過.戈皆囯名.東萊掖縣北有過鄉.戈在宋.鄭之間.〇過.古禾反.注及下同.戈.古禾反.掖音亦.【漢書】作『夜』.孟康音掖.

註疏『戈在宋.鄭之間』
正義曰:哀十二年傳曰:『宋.鄭之間有隙地焉.曰嵒戈.錫』是也

靡自有鬲氏.收二囯之燼.燼.遺民.〇燼.才刃反.

註疏『燼.遺民』
正義曰:樵燭既燒之餘.名之曰燼.二囯之燼.謂燒之所殺死亡之餘.遺脫之民也.思報父兄之讎.故靡得收而用之

以滅浞而立少康.少康.夏後相之子.〇少.詩照反.注及下同.少康滅澆於過.後杼滅豷於戈.後杼.少康子.〇杼.直呂反.

註疏『後杼.少康子』
正義曰:【夏本紀】『少康崩.子帝杼立』是也

有窮由是遂亡.失人故也.浞因羿室.故不改有窮之號.

傳疏『有窮』至『故也』
正義曰:有窮遂亡.謂浞亡也.武羅.伯困.熊髡.尨圉本羿棄之.浞亦不用.失人是囯之大患.故言之以規悼公也

昔周辛甲之為大史也.命百官.官箴王闕.辛甲.周武王太史.闕.過也.使百官各為箴辭戒王過.〇箴.之林反.

註疏『辛甲』至『王過』
正義曰:【晉語】稱文王訪於辛.尹.賈逵以為辛甲.尹佚.則辛甲.文王之臣.而下及武王.但文王之時.天命未改.不得命百官官箴王闕.故以為武王時太史也.闕謂過失也.大史號令百官.每官各為箴辭以戒王.若箴之療疾.故名短焉.言官箴者.各以其官所掌而為箴辭.虞人掌獵.故以獵為箴也.漢成帝時.楊雄愛【虞箴】.遂依放之.作十二州二十五【官箴】.後亡失九篇.後漢崔駰.駰子瑗.瑗子寔.世補其闕.及臨邑侯劉騊駼.大傅胡廣.各有所增.凡四十八篇.廣乃次而題之.署曰『百官箴』.皆放此【虞箴】為之

於【虞人之箴】.虞人掌田獵.

註疏『虞人掌田獵』
正義曰:【周禮】:『山虞.大田獵則萊山田之野.澤虞.大田獵則萊澤野.』萊謂芟其草萊以為殺圍之處.【詩】毛傳云『大艾草以為防』是也

曰:「芒芒禹亦.畫為九州.芒芒.遠貌.畫.分也.〇芒.莫郎反.畫.乎麥反.

註疏『芒芒』至『分也』
正義曰:畫分者.言畫地分之.以為竟也.【禹貢】唯冀州帝都不言竟界.以餘州所至.則冀州可知也.八州各言竟界.云:『濟.河惟兗州.海.岱惟青州.海.岱及淮惟徐州.淮.海惟楊州.荊及衡陽惟荊州.荊.河惟豫州.華陽.黑水惟梁州.黑水.西河惟雍州.』是禹所畫分也

經啟九道.啟開九州之道.

註疏『啟開九州之道』
正義曰:既分海內以為九州.遂皆以九言之.【禹貢】云:『九州攸同.九山刊旅.九川滌源.九澤既陂.』故此亦言『九道』.言禹開通九州之道也

民有寢廟.獸有茂草.各有攸處.德用不擾.人神各有所歸.故德不亂.〇攸處如字.本或作『攸家』.擾.如小反.亂也.在帝夷羿冒.於原獸.冒.貪也.〇冒.莫報反.又音亡北反.

傳疏『在帝夷羿』
正義曰:帝王之號.當時所稱.三代稱王.自以德劣於前.謙而不稱為帝.其統天下.實與帝同.所謂今之王.古之帝也.後人之稱先代.或以王言帝.或以帝言王.【史記】於夏.殷諸王.皆稱為帝.此羿篡立為王.故以帝稱焉

忘其囯恤.而思其麀牡.言但念獵.〇麀音憂.鹿牡也.牡.茂後反.武不可重.重猶數也.〇重.直用反.注同.數.所角反.

註疏『重猶數也』
正義曰:杜讀為重累之重.故為數也.服虔云:『重猶大也.』言武事不可大任

用不恢於夏家.羿以好武.雖有夏家.而不能恢大之.〇恢.苦回反.獸臣司原.敢告僕夫.」獸臣.虞人.告僕夫.不敢斥尊.【虞箴】如是.可不懲乎.』於是晉侯好田.故魏絳及之.及后羿事.〇好.呼報反.下文同.懲.直升反.

傳疏『於是』至『及之』
正義曰:魏絳本意主勸和戎.忽雲有窮后羿.以開公問.遂說羿事以及【虞箴】.乃與初言不相應會.故傳為此二句以解魏絳之意

公曰:『然則莫如和戎乎.』對曰:『和戎有五利焉:戎狄荐居.貴貨易土.薦.聚也.易猶輕也.〇薦.在薦反.又才遜反.或雲草也.易.以豉反.徐神豉反.注同.

註疏『薦聚也』
正義曰:【釋言】云:『薦.再也.』孫炎曰:『薦.草生之再也.』即薦是聚也.服虔云:『薦.草也.言狄人逐水草而居.徙無常處.』劉炫案:【莊子】云『麋鹿食薦』.即薦是草也.服言是

土可賈焉.一也.邊鄙不聳.民狎其野.穡人成功.二也.聳.懼.狎.習也.〇賈音古.聳.息勇反.戎狄事晉.四鄰振動.諸侯威懷.三也.以德綏戎.師徒不勤.甲兵不頓.四也.頓.壞也.

註疏『頓壞也』
正義曰:頓謂挫傷所壞.今俗語云委頓是也

鑑於后羿.而用德度.以后羿為鑑戒.遠至邇安.五也.君其圖之.』公說.使魏絳盟諸戎.脩民事.田以時.傳言晉侯能用善謀.〇說音悅.冬.十月.邾人.莒人伐鄫.臧紇救鄫.侵邾.敗於狐駘.臧紇.武仲也.鄫屬魯.故救之.狐駘.邾也.魯囯蕃縣東南有目台亭.〇紇.恨發反.駘.徒來反.徐敕才反.『番』本又作『蕃』.應劭音皮.一音方袁反.白褒【魯囯記】云:『陳子游為魯相.番子也.囯人為諱.改曰皮也.』台.吐才反.

註疏『番縣』
正義曰:【魯囯地理志】曰:『番讀如藩屏之藩.言魯囯南藩也.汝南陳子游為魯相.子游者.藩之子也.囯人辟諱.遂改皮音而為番.字因而不改也.』

囯人逆喪者皆髽.魯於是乎始髽.髽.麻發合結也.遭喪者多.故不能備凶服.髽而已.〇髽.側瓜反.合結音計.本義作『髻』.又作『紒』.音同.

註疏『髽麻』至『而已』
正義曰:髽之形制.【禮】無明文.先世儒者.各以意說.鄭玄以為枲麻.與發相半結之.馬融以為屈布為巾.高四寸.著於顙上.鄭玄以為去纚而紒.案【檀弓記】稱:『南宮縚之妻.孔子之兄女也.縚母喪.孔子誨之髽曰:「爾母從從爾.爾母扈扈爾.」』鄭玄云:『從從謂大高.扈扈謂大廣.』若布高四寸.則有定製.何當慮其從從.扈扈而誨之哉.如鄭玄去纚而空露其紒.則發上本無服矣.【喪服】:『女子在室.為父髽衰三年.』空露紒發.安得與衰共文.而謂之髽衰也.魯人逆喪皆髽.豈直露紒迎喪哉.凶服以麻表.髽字從髟.是發之服也.杜以鄭玄為長.故用其說.言麻發合結.亦當麻發半也.於時魯師大敗.遭喪者多.婦人迎子迎夫.不能備其凶服.唯髽而已.同路迎喪.以髽相吊.傳言『魯於是始髽』者.自此以後.遂以髽為吊服.雖有吉者.亦髽以吊人.【檀弓】曰:『魯婦人之髽而吊也.自敗於壺終始也.』鄭玄云:『時家家有喪.髽而相吊.』知於是始髽者.始用髽相吊也.髽者.依【喪服】.婦人為斬衰三年者髽.故【喪服】云『女子子在室.箭笄髽衰三年』是也.其齊衰期亦髽.故【檀弓】云『南宮縚之妻之姑之喪.夫子誨之髽』是也.其婦人吊服.則鄭注【檀弓】云『大夫之妻錫衰.土之妻則疑衰』.皆吉笄.無首素總也

囯人誦之曰:『臧之狐裘.敗我於狐駘.臧紇時服狐裘.我君小子.朱儒是使.朱儒朱儒.使我敗於邾.』襄公幼弱.故曰『小子』.臧紇短小.故曰『朱儒』.敗不書.魯人諱之.〇『朱』.本或作『侏』.亦音朱.

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