文公四年

四年．春．公至自晉．_無傳．

夏．逆婦姜於齊．_{稱『婦』．有姑之辭．}

經疏『逆婦姜於齊』
正義曰：桓三年『齊侯送姜氏於讙』．注云：『已去齊囯．故不言女．未至於魯．故不稱夫人．』然則往逆當稱逆女．入囯當稱夫人．此時逆則卿不行．入復不告至．其禮輕略．異於常文．徒以有姑．故稱『婦』．以齊女則稱『姜』．直云『逆婦姜於齊』．略賤之文也

狄侵齊．_無傳．

秋．楚人滅江．_{滅例在文十五年．}

註疏『滅例在十五年』
正義曰：案莊十年『齊師滅譚』．注云：『滅例在文十五年．』滅弦．滅黃．滅夔．皆不注．獨更於此言者．沈氏云：『滅譚為入【春秋】之初．故須指其例．弦．黃．夔等．傳皆載其見滅所由．今「滅江」．傳無事跡．恐異於餘滅．故更引滅例．雲在十五年．』

晉侯伐秦．

衛侯使甯俞來聘．_{〇俞．羊朱反．}

冬．十有一月．壬寅．夫人風氏薨．_{僖公母．風姓也．赴同祔姑．故稱夫人．〇祔音附．}

註疏『僖公』至『夫人』
正義曰：杜言此者．以成風本是莊公之妾．嫌其不成夫人．故明之也．【釋例】曰：『凡妾子為君．其母猶為夫人．雖先君不命其母．母以子貴．其適夫人薨．則尊得加於臣子．內外之禮皆如夫人矣．故姒氏之喪．責以「小君不成」．成風之喪．王使會葬．傳曰「禮也」．』是言適夫人既死．妾母於法得成夫人也

四年．春．晉人歸孔達於衛．以為衛之良也．故免之．_{二年．衛執孔達以說晉．}

夏．衛侯如晉拜．_{謝歸孔達．}曹伯如晉會正．_{會受貢賦之政也．傳言襄公能繼文之業．而諸侯服從．}

逆婦姜於齊．卿不行．非禮也．_{禮．諸侯有故．則使卿逆．}君子是以知出姜之不允於魯也．_{允．信也．始來不見尊貴．故終不為囯人所敬信也．文公薨而見出．故曰『出姜』．}曰：『貴聘而賤逆之．_{公子遂納幣．是貴聘也．}君而卑之．立而廢之．_{君．小君也．不以夫人禮迎．是卑廢之．}棄信而壞其主．在囯必亂．在家必亡．_{主．內主也．〇壞音怪．}不允宜哉．詩曰：「畏天之威．於時保之．」敬主之謂也．』_{【詩·頌】言畏天威．於是保福祿．}

秋．晉侯伐秦．圍刓．新城．以報王官之役．_{邧．新城．秦邑也．王官役在前年．〇邧．原晚反．一音元．}

楚人滅江．秦伯為之降服．出次．不舉．過數．_{降服．素服也．出次．辟正寢．不舉．去盛饌．鄰囯之禮有數．今秦伯過之．〇為．於偽反．下文注『為賦』．『為歌』皆同．去．起呂反．饌．仕眷反．}

註疏『降服』至『過之』
正義曰：僖三十三年傳曰『秦伯素服郊次』．意與此同．知此『降服』為素服也．『出次』．出於官而別次舍．故云『辟正寢』也．殺牲盛饌曰舉．知『不舉』．去盛饌也．『鄰囯之禮有數』．不知其數幾何．以言『過數』．知其必有數耳．哀十年傳稱『齊人弒悼公．之於師．吳子三日哭於軍門之外』．鄰囯之數．三日也

大夫諫．公曰：『同盟滅．雖不能救．敢不矜乎．吾自懼也．』_{秦．江同盟．不告．故不書．〇矜．居陵反．}君子曰：『【詩】云：「惟彼二囯．其政不獲．惟此四囯．爰究爰度．」其秦穆之謂矣．』_{【詩·大雅】．言夏．商之君．政不得人心．故四方諸侯皆懼而謀度其政事也．言秦穆亦能感江之滅．懼而思政．爰．於也．究．度．能謀也．〇究音救．度．待洛反．注同．}

傳疏『君子』至『謂矣』
正義曰：遍檢諸本．『君子曰』下皆無『詩云』．則傳文本自略也．【詩】意言維彼夏．商二囯．其政不得民心．致使囯家喪滅．維此四方之囯見其亡滅．於是自謀於是自度其政事．自懼己之滅亡也．此詩所言．其秦穆之謂也．此【詩·大雅·皇矣】之篇

衛甯武子來聘．公與之宴．為賦【湛露】及【彤弓】．_{非禮之常．公特命樂人以示意．故言『為賦』．【湛露】．【彤弓】．【詩·小雅】．〇湛．直減反．彤．徒冬反．}

註疏『非禮』至『小雅』
正義曰：諸自賦詩．以表己志者．斷章以取義．意不限詩之尊卑．若使工人作樂．則有常禮．穆叔所云【肆夏】．【樊】．【遏】．【渠】．天子所以享元侯也．【文王】．【大明】．【綿】．則兩君相見之樂也．燕禮者．諸侯燕其群臣及燕聘問之賓禮也．歌【鹿鳴】．【四牡】．【皇皇者華】．如彼所云．蓋尊卑之常禮也．自賦者．或全取一篇．或止歌一章．未有頓賦兩篇者也．其使工人歌樂．各以二篇為斷．此其所以異也．此時武子來聘．魯公燕之．於法當賦【鹿鳴】之三．今賦【湛露】．【彤弓】．非是禮之常法．傳特云『為賦』．知公特命樂人歌此二篇以示意也．此二篇．天子燕諸侯之詩．公非天子．賓非諸侯．不知歌此欲示何意．蓋以武子有令名．歌此疑是試之耳

不辭．又不答賦．使行人私焉．_私問之．對曰：『臣以為肄業及之也．_{肄．習也．魯人失所賦．甯武子佯不知．此其愚不可及．〇肄．字又作『肆』．以二反．注同．佯音陽．一音祥．}

註疏『肄習』至『可及』
正義曰：【說文】肆訓為陳．字從長．聿聲．貄訓為習．字從聿．豸聲．古書經傳所作字皆司耳．臣以為工人自習詩業以及此篇．非謂歌之以為己也．魯人失於所賦．辭則章主之失．答則己當其寵．故『不辭又不答』．佯若不知．其所為如愚人然．【論語】云『甯武子其知可及．其愚不可及』．此亦是愚之一事也．案燕禮無答賦之法．而怪其不答賦者．非常之賦．宜有對答故也

昔諸侯朝正於王．_{朝而受政教也．}王宴樂之．於是乎賦【湛露】．則天子當陽

傳疏『天子當陽』
正義曰：【湛露】詩云：『湛湛露斯．匪陽不晞．』陽謂日也．言天子當日．諸侯當露也

諸侯用命也．_{【湛露】曰：『湛湛露斯．匪陽不晞．』晞．干也．言露見日而干．猶諸侯稟天子命而行．〇樂音洛．下注『宴樂』同．晞音希．}諸侯敵王所愾．而獻其功．_{敵猶當也．愾．恨怒也．〇愾．苦愛反．}

傳疏『諸侯』至『其功』
正義曰：敵者．相當之言．愾．是恨怒之意．當王所怒．謂往征伐之勝而獻其功也．【彤弓序】云：『天子賜有功諸侯也．』

王於是乎賜之彤弓一．彤矢百．玈弓矢千．以覺報宴．_{覺．明也．謂諸侯有四夷之功．王賜之弓矢．又為歌【彤弓】以明報功宴樂．〇玈音盧．覺音角．}

註疏『覺明』至『宴樂』
正義曰：覺者．悟知之意．故為明也．使諸侯明己心也．莊三十一年傳曰：『諸侯有四夷之功．則獻於王．』中囯則否．【禮】『諸侯賜弓矢．然後專征伐』．故有功則賜之以弓矢．又歌此【彤弓】之詩以明天子之心．知是報功宴樂也．【詩】言『一朝饗之』．則是為設饗禮．此雲宴者．明其為宴樂耳．非言設宴禮也

今陪臣來繼舊好．_{方論天子之樂．故自稱『陪臣』．〇好．呼報反．}君辱貺之．其敢干大禮以自取戾．』_{貺．賜也．干．犯也．戾．罪也．〇貺音況．戾．力計反．}

冬．成風薨．_{為明年王使來含賵傳．}