2020-9-8 20:55
注疏“雩不”至“不收”
正义曰：《春秋》之例．旱则脩雩．雩必为旱．而经或书雩．或书旱者．雩而得雨．喜雩有益．书雩．不书旱．雩不得雨．则书旱．明灾成此时．雩不获雨．故书旱也．周之夏．即今之二月．三月．四月也．于时方欲下种．此月不雨未能成灾．而书夏大旱者．此后虽得少雨．而终是不堪生殖．从夏及秋五稼悉皆不收．不收之后．择最旱之月而书之．故书夏大旱也．刘炫云．大旱而不书饥者．传云“是岁也．饥而不害”．故不书饥
注疏“诸侯”至“诸侯”
正义曰：诸侯之被执者．皆不书其释．释而公不与．又不告．故鲁史不得书之．此由公往与盟．见其得释．故书之耳．文七年“公会诸侯．晋大夫．盟于扈”．传曰：“公后至．故不书所会．凡会诸侯．不书所会．后也．后至．不书其囯．辟不敏也．”此盟亦总言“诸侯”．不书其囯．似是公之后期．故解之．鲁先不属楚．公本无会期．闻盟而往．故书公会诸侯．非后期也．公非后期而总书诸侯者．此则会盂之诸侯也．一事而再见者．前目而后凡．自谓前已历序．故后总言耳．非为鲁公变文也
二十一年．春．宋人为鹿上之盟．以求诸侯于楚．楚人许之．公子目夷曰：“小囯争盟．祸也．宋其亡乎．幸而后败．”谓军败．
夏．大旱．公欲焚巫尫．巫尫．女巫也．主祈祷请雨者．或以为尫非巫也．瘠病之人．其面上向．俗谓天哀其病．恐雨入其鼻．故为之旱．是以公欲焚之．〇尫．乌黄反．祷．丁老反．或丁报反．瘠．在亦反．向．本亦作乡．许亮反．故为．于伪反．
注疏“巫尫”至“焚之”
正义曰：《周礼·女巫职》云“旱暵则舞雩”．此以为旱欲焚之．故知巫尫．女巫也．并以巫尫为女巫．则尫是劣弱之称．当以女巫尫弱故称尫也．或以为尫非巫也．巫是祷神之人．尫是瘠病之人．二者非一物也．尫是病人．天恐雨入其鼻．俗有此说．不出传记．义或当然．故两解之也．《檀弓》云：“岁旱．穆公召县子而问然．曰：‘天久不雨．吾欲暴尫而奚若．’曰：‘天则不雨．而暴人之疾子．虐．无乃不可与．’”郑玄云：“尫者面乡天．觊天哀而雨之．”又曰：“然则吾欲暴巫而奚若．”郑玄云：“巫主接神．亦觊天哀而雨之．”彼欲暴人疾而求雨．故郑玄以为觊天哀而下雨．此欲烧杀以求雨．故杜以为天哀之而不雨．意异．故解异也．《礼记》既言暴尫．又别言暴巫．巫．尫非一物．《记》言“暴人之疾”．则尫是病人．或说是也
臧文仲曰：“非旱备也．脩城郭．贬食省用．务穑劝分．穑．俭也．劝分．有无相济．〇贬．彼检反．省．所景反．
注疏“穑．俭也”
正义曰：穑是爱惜之义．故为俭也．襄二十四年《穀梁传》曰：“五谷不升谓之大侵．大侵之礼．君食不兼味．台榭不涂．弛侯．廷道不除．百官布而不制．鬼神祷而不祀．”《曲礼》云“岁凶．年谷不登．君膳不祭肺．马不食谷．”如此之类．皆是务为俭也．务为俭穑而脩城郭者．服虔云：囯家凶荒．则无道之囯乘而加兵．故脩城郭为守备也
此其务也．巫尫何为．天欲杀之．则如勿生．若能为旱．焚之滋甚．”公从之．是岁也．饥而不害．不伤害民．
秋．诸侯会宋公于盂．子鱼曰：“祸其在此乎．君欲已甚．其何以堪之．”于是楚执宋公以伐宋．冬．会于薄以释之．子鱼曰：“祸犹未也．未足以惩君．”为二十二年战泓传．〇惩．直升反．泓．乌宏反．任．宿．须句．颛臾．风姓也．实司大皞与有济之祀．司．主也．大皞．伏羲四囯伏羲之后．故主其祀．任．今任城县也．颛臾在泰山南武阳县东北．须句在东平须昌县西北．四囯封近于济．故世祀之．〇任音壬．注同．颛音专．臾．羊朱反．“风姓也”．本或作“皆风姓”．大音泰．皞．胡老反．济．子礼反．注及下注同．羲本或作戏．许宜反．近．附近之近．以服事诸夏．与诸夏同服王事．〇夏．户雅反．注及下同．邾人灭须句．须句子来奔．因成风也．须句．成风家．成风为之言于公曰：“崇明祀．保小寡．周礼也．明祀．大皞．有济之祀．保．安也．〇为．于伪反．蛮夷猾夏．周祸也．此邾灭须句而曰蛮夷．昭二十三年．叔孙豹曰：“邾又夷也．”然则邾虽曹姓之囯．迫近诸戎．杂用夷礼．故极言之．猾夏乱诸夏．〇猾．于八反．叔孙豹．百教反．案杜注所引．是叔孙婼语．今传本多作“豹”．恐是传写误也．宜为婼．婼音敕若反．
注疏“此邾”至“诸夏”
正义曰：“蛮夷猾夏”．《舜典》文．猾训为乱．故云乱诸夏也．此注引昭二十三年传．当云“叔孙婼曰”．遍检古本．皆作“豹”字．盖注后即写误
若封须句．是崇皞．济而脩祀纾祸也．”纾．解也．为明年伐邾传．〇纾音舒．