庄公廿四年

二十有四年．春．王三月．刻桓宫桷．_{刻．镂也．桷．椽也．将逆夫人．故为盛饰．〇刻音克．桷音角．《字林》云．齐鲁谓榱为桷．椽．直专反．}

经疏二十四年注“刻镂”至“盛饰”
正义曰：《释器》云：“金谓之镂．木谓之刻．”刻木镂金．其事相类．故以刻为镂也．桷谓之榱．榱即椽也．《穀梁传》曰：“刻桷．非正也．夫人．所以崇宗庙也．取非礼与非正而加之于宗庙．以饰夫人．非正也．刻桓宫桷．丹桓宫楹．斥言桓宫．以恶庄也．”是言丹楹刻桷皆为将逆夫人．故为盛饰

葬曹庄公．_无传．

夏．公如齐逆女．_{无传．亲逆．礼也．}

注疏“亲逆礼也”
正义曰：《公羊传》曰：“何以书．亲迎．礼也．”亲逆是正礼．有故得使卿逆．亦无讥也

秋．公至自齐．_无传．八月．丁丑．夫人姜氏入．_{哀姜也．《公羊传》以为姜氏要公．不与公俱入．盖以孟任故．丁丑入而明日乃朝庙．〇要．于遥反．任音壬．后孟任皆同．}

注疏“哀姜”至“朝庙”
正义曰：《公羊传》曰：“其言入何．难也．其难奈何．夫人不可使入．与公有所约．然后入．”唯言有所要．不知要何事．故云盖以孟任故也．明日戊寅．大夫宗妇觌．用币．夫人若未朝庙．不得受臣觌礼．知明日乃朝庙．既朝．乃见大夫宗妇．杜言朝庙者．为“觌用币”发也．书“入”不书“至”者．《释例》曰：“庄公顾割臂之盟．崇宠孟任．故即位二十三年乃娶元妃．”虽丹楹刻桷．身自纳币．而有孟任之嫌．故与姜氏俱反而异入．经所以不以至礼书也

戊寅．大夫宗妇觌．用币．_{宗妇．同姓大夫之妇．礼．小君至．大人执贽以见．明臣子之道．庄公欲奢夸夫人．故使大夫．宗妇同贽俱见．〇觌．徒历反．见也．以见．贤遍反．下同．夸．苦瓜反．}

注疏“宗妇”至“俱见”
正义曰：襄二年葬齐姜．传称齐侯使诸姜宗妇来送葬．诸姜是同姓之女．知宗妇是同姓大夫之妇也．礼．小君至．大夫执贽以见．明臣子之道．礼亦无此文．《士相见礼》称大夫始见于君．执贽．夫人尊与君同．臣始为臣．有见君之礼．明小君初至．亦当有礼以见也．且传唯讥妇贽不宜用币．不言觌之为非．知其礼当然也．大夫当用羔雁．用币亦为非礼也．庄公欲奢夸夫人．故使男女同贽．恶其男女无别．且讥僣为失礼．故书之

大水．_无传．

冬．戎侵曹．_无传．

曹羁出奔陈．_{无传．羁盖曹世子也．先君既葬而不称爵者．微弱不能自定．曹人以名赴．}

注疏“羁盖”至“名赴”
正义曰：此事《左氏》．《穀梁》并无传．《公羊》以曹羁为曹大夫．三谏不从而出奔．杜以此经书“曹羁出奔陈．赤归于曹”．与“郑忽出奔卫．突归于郑”．其文相类．故附彼为之说．称盖．为疑辞．微弱不能自定．曹人以名赴．亦如郑忽之出奔

赤归于曹．_{无传．赤．曹僖公也．盖为戎所纳．故曰归．}

注疏“赤曹”至“曰归”
正义曰：《史记·曹世家》与《年表》皆云“僖公名夷”．三家经传有五而皆言赤．杜以郑突类之．知赤是曹君．故以赤为僖公．书有舛误．何必《史记》是而杜说非也．传例曰“诸侯纳之曰归”．以戎侵曹而赤归．故云盖为戎所纳也．贾逵以为羁是曹君．赤是戎之外孙．故戎侵曹．逐羁而立赤．亦以意言之．无所据也

郭公．_{无传．盖经阙误也．自曹羁以下．《公羊》．《穀梁》之说既不了．又不可通之于左氏．故不采用．}

注疏“盖经”至“采用”
正义曰：《公羊》．《穀梁》并以“赤归于曹郭公”连文为句．言郭公名赤．失囯而归于曹．是为说不了．故不采用

二十四年．春．刻其桷．皆非礼也．_{并非丹楹．故言皆．}

注疏“并非丹楹故言皆”
正义曰：《穀梁传》曰：“礼．楹．天子诸侯黝垩．大夫苍．士黈．丹楹．非礼也．”注云：“黝垩．黑色．黈．黄色．”又曰：“礼．天子之桷．斫之砻之．加密石焉．诸侯之桷．斫之砻之．大夫斫之．士斫本．刻桷．非正也”．“加密石”．注云：“以细石磨之．”《晋语》云：“天子之室．斫其椽而砻之．加密石焉．诸侯砻之．大夫斫之．士首之．”言虽小异．要知正礼楹不丹．桷不刻．故云“皆非礼也”

御孙谏曰：“臣闻之：‘俭．德之共也．侈．恶之大也．’_{御孙．鲁大夫．〇御．鱼吕反．本亦作御．侈．昌纸反．又户氏反．}先君有共德．而君纳诸大恶．无乃不可乎．”_{以不丹楹刻桷为共．}

秋．哀姜至．公使宗妇觌．用币．非礼也．_{传不言大夫．唯举非常．}

注疏“传不”至“非常”
正义曰：《士相见礼》云：“天下大夫相见以雁．上大夫相见以羔．如士相见之礼．始见于君．执挚．”郑玄云：“士．大夫一也．”如彼《礼》文．大夫始见于君用羔雁．始见夫人亦当然．然则大夫用币亦非常．而以大夫为常者．《礼》“孤执皮帛”．则诸侯之臣有执帛者矣．大夫执帛．唯上僣耳．其帛犹是男子所执．妇人执币．则全非常事．御孙唯谏妇人不宜执币．丘明为谏发传．故唯举非常也．《左传》诸为谏者．或言“谏曰”．或不言谏．意在载辞．不为例也

御孙曰：“男贽．大者玉帛．_{公．侯．伯．子．男执玉．诸侯．世子．附庸．孤卿执帛．〇贽．真二反．}

注疏“公侯”至“执帛”
正义曰：《周礼·大宗伯职》云：“公执桓圭．侯执信圭．伯执躬圭．子执谷璧．男执蒲璧．”是公．侯．伯．子．男皆执玉也．《典命职》曰：“凡诸侯之适子．誓于天子．摄其君．则下其君之礼一等．未誓．则以皮帛继子男．公之孤四命．以皮帛视小囯之君．”是诸侯世子与孤卿执帛也．附庸虽则无文．而为一囯之主．来则谓之为朝．未有爵命．不合执玉．明与世子同执帛也．且哀七年传称：“禹合诸侯于涂山．执玉帛者万囯．”附庸是囯．明执帛者．附庸也．郑玄《周礼》注云：“皮帛者．束帛而表以皮．为之饰．皮．虎豹皮．帛．如今璧色缯也”．《周礼》以玉作六瑞．以禽作六挚．则瑞贽有异．而此传玉帛同言贽者．郑玄《曲礼》注云：“挚之言至也．当谓执之见人．以表至诚也．”《典瑞》注云：“瑞．节信也．”礼．天子执冒以见诸侯．诸侯执圭璧以朝天子．天子以冒．冒之以为信．故以瑞为名．皮帛以下无此合信之事．故以贽为名．其实皆以表至诚．故传通以贽言之．凡贽．皆以爵．不以命数也

小者禽鸟．_{卿执羔．大夫执雁．士执雉．}

注疏“卿执”至“执雉”
正义曰：《周礼·大宗伯职》文也．郑玄云：“羔取其群而不失其类．雁取其候时而行．雉取其守介而死．不失其节．鹜取其不飞迁．鸡取其守时而动．”《曲礼》曰：“饰羔雁者以缋．”言天子之臣饰羔雁以布．又画之．诸侯之臣饰以布．不画之．自雉以下无饰

以章物也．_{章所执之物．别贵贱．〇别．彼列反．女贽．不过榛．栗．枣．脩．以告虔也．榛．小栗．脩．脯．虔．敬也．皆取其名以示敬．〇榛．侧巾反．脩．锻脯加姜桂曰脩．虔音干．}

注疏“榛小”至“示敬”
正义曰：《曲礼》云：“妇人之贽．椇．榛．脯．脩．枣．栗．”郑玄云：“妇人无外事．见以羞物也．椇．榛．木名．椇．枳也．有实．今邳郯之东食之．榛．实似栗而小．”郑又注《周礼·腊人》云：“薄析曰脯．捶之而施姜桂曰锻脩．”然则脩脯大同．故以脩为脯也．“虔．敬”．《释诂》文．皆取其名以示敬者．先儒以为栗取其战栗也．枣取其早起也．脩取其自脩也．唯榛无说．盖以榛声近虔．取其虔于事也

今男女同贽．是无别也．男女之别．囯之大节也．而由夫人乱之．无乃不可乎．”

晋士𫇭又与群公子谋．使杀游氏之二子．_{游氏二子．亦桓．庄之族．士𫇭告晋侯曰：“可矣．不过二年．君必无患．”}