2020-9-8 18:13
經疏三年注『溺魯』至『去氏』
正義曰：隱四年翬會宋公．陳侯．蔡人．衛人伐鄭．傳曰：『羽父請以師會之．公弗許．固請而行．故書曰「翬帥師」．疾之也．』彼不稱公子．傳言疾之．今溺亦不稱公子．傳亦言疾之．知其事與翬同．疾其專命而行．故去氏也．公子非氏．貶與氏同．故言氏也
註疏『季紀』至『貴之』
正義曰：【公羊傳】曰：『紀季者何．紀侯之弟也．何以不名．賢也．何賢乎紀季．請後五廟以存姑姊妹．』【穀梁傳】曰：『酅．紀之邑也．入於齊者．以酅事齊也．』杜取彼為說．知季是紀侯之弟．以酅邑入齊．為附庸之君．附屬齊囯也．諸侯之卿．例當書名．善其能自存立．故書字貴之也．【釋例】曰：『齊侯．鄭伯詐朝於紀侯以襲之．紀人大懼．而謀難於魯．請王命以求成於齊．公告不能．齊遂逼之．遷其三邑．囯有旦夕之危．而不能自入為附庸．故分季以酅．使請事於齊．大去之後．季為附庸．先祀不廢．社稷有奉．季之力也．故書字不書名．書入不書叛也．判．分也．傳曰始分．為紀侯大去張本也．劉．賈謂紀季以酅奔齊．不言叛．不能專酅也．傳稱「紀侯不能下齊．以與紀季」．季非叛也．紀王之後．叔姬歸於酅．明為附庸猶得專酅．故可歸也．』是杜具說貴之意也．以叔姬歸酅．知酅為附庸．附庸之君．雖無爵命．而分地建囯．南面之主．得立宗廟．守祭祀．僖二十一年傳曰：『任．宿．須句．顓臾．皆風姓也．實司大皞與有濟之祀．』【論語】云：『夫顓臾．昔者先王以為東蒙主．』須句．顓臾．皆附庸也．得祀所出之祖．主其竟內山川．明得祀先君．奉社稷
註疏『滑鄭』至『虛次』
正義曰：此解略．而釋例詳．【釋例】曰：『凡師．一宿為舍．再宿為信．過信為次．此周公之典．以詳錄師出入行止遲速．因為之名也．兵事尚速．老師費財．不可以久．故【春秋】告命三日以上．必記其欠．舍之與信不書者．輕碎．不以告也．兵未有所加．所次則書之．以示遲速．「公次於滑」．「師次於郎」．是也．既書兵所加．則不書其所次．以事為宜．非虛次．諸久兵而不書次．是也．既書兵所加．而又書次者．義在取於次．「遂伐楚．次於涇」．「盟於牡丘．遂次於匡」．是也．所記或次在事前．次以成事也．或次在事後．事成而次也．皆隨事實．無義例也．』杜言既書兵所加．則不書其次者．或伐或戰．曠日持久．其間必有二日之次．既書戰伐．則不書次．雖次在事前．次在事後．皆不書也．既書兵所加．而又書次者．義在取於次．齊侯伐楚．楚疆．齊欲緩之以德．故不速進．而次於陘．盟於牡丘．本為救徐．各使大夫救徐．次匡以為之援．義取於次．故書兵所加．而又書其次．次在事前．謂僖元年．齊師．宋師．曹師次於聶北．救邢也．次在事後．謂襄二十三年．叔孫豹帥師救晉．次於雍榆也．聶北之下．【公羊傳】曰：『曷為先先言次．而後言救．君也．』雍榆之下．【公羊傳】曰：『曷為先言救．而後言次．先通君命也．』【左氏】先儒取彼為說．言齊桓．君也．進止自由．故先次後救．叔孫．臣也．先通君命．故先救後次．杜以傳無此言．故改正其謬．言此二事．或次以成事．或事成而次．皆隨事實先後而書之．無義例也．先儒又言書次者．皆美之辭．【釋例】曰：『「叔孫救晉．次於雍榆」．傳曰：「禮」者．善其宗助盟主．非以次為禮也．「齊桓次於聶北．救邢」．亦以存邢具其器用．師人無私見善．不在次也．而賈氏皆即以為善次．次之與否．自是臨時用兵之宜．非禮之所素制也．』言非素制者．非禮家制此名以為善號也．沈氏云：『將會鄭伯．非軍旅而書次者．古者君行師從．卿行旅從．故亦從師行之例也．』
『三年．春．溺會齊師伐衛』．疾之也．傳重明上例．〇重．直用反．
『夏．五月．葬桓王』．緩也．以桓十五年三月崩．七年乃葬．故曰緩．
『秋．紀季以酅入於齊』．紀於是乎始判．判．分也．言分為附庸始於此．
『冬．公次於滑』．將會鄭伯謀紀故也．鄭伯辭以難．厲公在櫟故．〇難．乃旦反．櫟音歷．或音書灼反．凡師．一宿為舍．再宿為信．過信為次．為經書次例也．舍宿不書．輕也．言凡師．通君臣．
傳疏『傳注為經』至『君臣』
正義曰：舍者．軍行一日止而舍息也．信者．住經再宿得相信問也．【穀梁傳】曰：『次．止也．』則次亦止舍之名．過信以上．雖多日亦為次．不復別立名也．通君臣者．『公次於滑』．君也．『叔孫豹次於雍榆』．臣也．但是師行．皆從此例．君將不言帥師．故止云『公次』．亦師次也．非師之次．則不在此例．【釋例】譏賈氏云：『若魯公次干侯之比．非為用師．不應在例．而復例之．亦為濫也．』